私たちの世界は、非インド人の探検と和解が私たちの地域で発生するずっと前に始まりました。
かつて、私たちの民は先祖代々の領土の50以上の村に住んでいました。 私たちの人々の法律、健康、精神性は、
非インディアンによって手つかずのままでした。
文化的には、私たちの人々は偉大な漁師、eelers、バスケット織工、カヌーメーカー、ストーリーテラー、歌手、ダンサー、ヒーラー、強力な薬の人々として知られています。 私たちは”Yurok”という名前を与えられた前に、私たちは私たちのインドの言語を使用して私たちの地域で自分自身と他の人に言及しました。 私たちが自分自身を参照するとき、私たちはインドの人々を意味するOohlと言います。 私たちがクラマスのダウンリバーからの人々を参照するとき、私たちはそれらをPue-lik-lo’（ダウンリバーインド）と呼び、アッパークラマスとトリニティの人々はPey-cheek-lo’（アップリバーインド）と海岸Ner-‘er-ner’（コーストインド）である。 Klamath-Trinity川は、ney-puy（サケ）、Kaa-ka（チョウザメ）、kwor-ror（燭台）のような食糧供給の大部分がこれらの川から私たちに提供されているため、私たちの人々のライフラインです。
また、私たちの人々にとって重要なのは、pee-ee（ムール貝）、chey-gel’（海藻）、woo-mehl（ドングリ）、puuek（鹿）、mey-weehl（ヘラジカ）、ley-chehl（果実）、wey-yok-seep（紅茶）などの海と内陸部から提供される食品です。 これらの食品は、私たちの人々の健康、健康、宗教的な儀式に不可欠です。 私たちの方法は、収穫を超えることはなく、常に将来の世代のために私たちの食糧供給の持続可能性を確保することでした。
私たちの伝統的な家族の家やsweathousesは、落ちたkeehl（レッドウッドの木）から作られ、その後レッドウッドの板に切断されます。 連絡する前に、すべての村にいくつかの家族の家とsweathousesがあるのが一般的でした。 今日では、伝統的な家族の家やsweathousesと村のわずか数がそのまま残っています。 私たちの伝統的な物語は、レッドウッドの木が神聖な生き物であることを教えてくれます。 私たちは家庭やカヌーでそれらを使用しますが、彼らは私たちの神聖な場所の上に保護者として立っているので、我々はまた、レッドウッドの木を尊重し Yoch（カヌー）メーカーは彼らの直観的な技能のために確認される。 カヌーの主な機能は、川を上下に、海の旅行のための人々を取得することです。 カヌーはまた、白い鹿の踊り、最近若返った儀式にとって非常に重要です。カヌーは、ダンサーや儀式の人々を輸送するために使用されます。
ユロクの人々が使用する伝統的なお金は、海から収穫された殻であるterk-term（dentalia shell）です。 ネックレスに使用されるデンタリアは、u pyue-wes（白い鹿の踊り）、woo-neek-we-ley-goo（ジャンプダンス）、mey-lee（ブラシダンス）などの伝統的な儀式で最も頻繁に使用されます。 デンタリアを使用して債務を解決し、持参金を支払い、個人や家族が必要とする大小のアイテムを購入するのは、数年前の標準でした。 男性の腕の入れ墨は、歯の長さを測定した。