キリスト教の普及
内部的には、8世紀と9世紀にはスラヴ人の大多数によってブルガール人が徐々に同化していった。 このプロセスを記述する情報源はほとんどありませんが、共通の文化の新しい基礎を提供したキリスト教の普及によって確かに促進されました。 ブルガリアのボリス1世（852年-889年）は、ローマ教会とコンスタンティノープルの東方教会の間の紛争がより開放的で激しくなっていた時に、864年にキリスト教徒の洗礼を受けた。 ボリスの洗礼は東教会にあったが、その後ローマとコンスタンティノープルの間で揺れ動いたが、後者が教会事務においてブルガリアに事実上の自治権を付与するよう説得された。
キリスト教の普及は、スラヴ語（旧教会スラヴ語または旧ブルガリア語として知られる）を書くためのアルファベットを発明し、聖書（旧約と新約の大部分）を土地の方言に翻訳することをほぼ完成させた聖人シリルとメソディウスの仕事によって促進された。 彼らはまた、モラヴィアでスラヴ語の典礼を開発しました。 モラヴィアがローマに約束し、シリルとメソディウスの弟子たちを追放したとき、彼らの多くはブルガリアに移住し、そこでボリスに歓迎され、教会の本の翻訳と司祭の訓練を受けた。 聖クレメントと聖ナウムは、マケドニアのオフリド湖（Okhrid）のほとりに設立された宗教教育センター（実質的には最初のスラブ大学）で3,000人以上の司祭を準備していると信じられている。
ブルガリアの改宗は、中央権力の成長と、ブルガリア人とスラヴ人の統一されたブルガリア人への合併の両方に貢献したため、政治的な側面を持っていた。 ボリスはビザンチンの政治的概念を採用し、”神の恵みによって”支配者として自分自身を参照し、新しい宗教は異教とそれがリンクされていた政治的、社会的秩序にしがみついたブルガール起源の少年たちを抑制するための正当化を提供しました。 889年、ボリスはその信仰が明らかに深く、本物であったことを認め、修道院に入るために退位した。 彼の長男、ウラジーミルは、古いボヤールの影響下に落ち、異教を再確立しようとしたとき、ボリスは彼を打倒したクーデターを主導しました。 ウラジーミルが退位して盲目になった後、ボリスはキリスト教を国家の宗教として確認する評議会を招集し、行政首都をプリスカからスラブの町プレスラフ（現在はヴェリキ-プレスラフとして知られている）に移した。 評議会はボリスの三男シメオンに王位を授け、ボリスは修道院生活に永久に引退した。