米州、アフリカ、オーストラリア、オセアニア、アジアにおける何世紀にもわたったヨーロッパの植民地主義は、白人至上主義の態度によって正当化された。 19世紀には、白人は他の人々の社会をより”文明化”させる義務があるという考えに言及した”白人の負担”という言葉が、帝国主義政策を高貴な企業として正当化するために広く使用された。 チャールズ・ディケンズの小説「二つの都市の物語」に影響を与えたフランス革命の歴史的記述で知られるトマス・カーライルは、ヨーロッパの至上主義的政策は、「劣った」先住民に最大の利益をもたらすという理由で正当化されたと主張した。 しかし、1849年に出版された時点でさえ、この主題に関するカーライルの主な仕事、黒人の質問に関する時折の談話は、同時代の人々によって不十分に受け取られた。
南北戦争が勃発する前に、アメリカ連合国は、政府が「黒人」奴隷制度の制度を制限または妨害する能力を制限する条項を含む憲法で設立されました。 南軍の副大統領アレクサンダー・スティーブンスはコーナーストーンの演説の中で、南軍の基本的な教義の一つは黒人奴隷に対する白人の覇権であると宣言した。 戦争の後、秘密結社、Ku Klux Klanが南部で結成されました。 その目的は、レコンストラクション時代の後に白人の覇権を”回復”することであったが、当時の米国にはまだ白人のプロテスタントの覇権があった。 このグループは、他のすべての人種に対する覇権を説き、ユダヤ人、カトリック教徒、その他の少数民族に対する覇権を説きました。
ウィリアム-ニコルズによれば、宗教的反ユダヤ主義は、人種的または民族的根拠に基づく現代の反ユダヤ主義と区別することができる。 “分割線は効果的な変換の可能性でした。.. ユダヤ人は洗礼を受けてユダヤ人ではなくなりました。”しかし、人種的な反ユダヤ主義では、”今、同化されたユダヤ人はバプテスマの後でさえもまだユダヤ人でした。.. . 啓蒙主義以降、ユダヤ人に対する宗教的および人種的な敵意の区別の明確な線を描くことはもはや不可能です。.. ユダヤ人が解放され、世俗的な思考が出現すると、ユダヤ人に対する古いキリスト教の敵意を残すことなく、新しい用語の反ユダヤ主義は、明示的に人種差別主義的な教義が現れる前でさえ、ほとんど避けられないようになります。”
様々な人種を分類するために使用された最初の類型の一つは、優生学の理論家であるGeorges Vacher de Lapouge（1854–1936）によって発明され、1899年にl’Aryan et son rôle social（1899-“The Aryan and his social role”）に発表された。 この本では、彼は”アーリア人の白人、dolichocephalic”から、”brachycephalic”、”平凡で不活性な”人種、最高の南ヨーロッパ、カトリックの農民に代表される”に至るまで、様々な、階層化された人種に人類を分類します。 これらの間で、Vacher de Lapougeは”Homo europaeus”（ドイツ語、プロテスタントなど）を特定しました。）、”ホモ-アルピヌス”（オーヴェルニュ、トルコ語など）。）、そして最後に”Homo mediterraneus”（ナポリ、アンダルスなど）。）ユダヤ人はLapougeによると、アーリア人のような腕頭だったが、正確にこの理由のために彼はそれらが危険と考え; 彼らは唯一のグループだった、と彼は思った、それはアーリア貴族を置き換えることを脅かしていた。 ヴァッシャー・ド・ラポージュは、ナチスの反ユダヤ主義とナチスの人種差別主義イデオロギーの主要なインスピレーションの1つになりました。
反名誉毀損連盟と南部貧困法センターは、ホロコースト-デニール、KKKの元大魔術師、陰謀理論家デイビッド-デュークによる”ユダヤ人至上主義”に関する著作を反ユダヤ主義として非難している。 ケビン-B. マクドナルドは「集団進化戦略」としてユダヤ教の理論で知られており、ADLと彼自身の大学心理学科によって、この主題に関する彼の著作で「反ユダヤ主義」であり、白人至上主義者であると非難されている。
アフリカ系アメリカ人の哲学者であるコーネル-ウェストは、黒人至上主義の宗教的見解は、白人至上主義に対応して黒人イスラム神学の一部としてアメリカで起こったと書いている。
アフリカでは、南部スーダンの黒人は人種差別的な形態のアラブ覇権にさらされていると主張しており、これは南アフリカのアパルトヘイトの歴史的な白人至上主義と同一視されている。 ダルフールで進行中の戦争における大量虐殺と民族浄化は、アラブの人種差別の例として記述されています。例えば、紛争の原因を分析したJulie FlintとAlex de Waalは、リビアの指導者であるカダフィ大佐が、1970の間にサハラ全土で「アラブ至上主義」を後援したと言います。 カダフィは、イスラム教徒の兄弟とアンサール、ウンマ党の軍事翼を含む”イスラム軍団”とスーダンの野党”国民戦線をサポートしていました。”カダフィは1979年から81年にかけてチャドを併合するためにそのような力を使おうとした。 カダフィは1980年代初頭にスーダン政府の南部での戦争を支持し、その見返りにダルフール地域を”チャドへの裏口”として使用することを許された。「その結果、1980年代初頭にダルフールに「アラブの人種差別主義的な政治プラットフォーム」の最初の兆候が現れた。
アジアでは、古代インド人はすべての外国人を野蛮人とみなした。 イスラム教徒の学者Al-Biruniは、インディアンが外国人を不純と呼んだと書いた。 数世紀後、デュボワは”ヒンズー教徒は名誉と良い繁殖のすべての原則を全く知らない野蛮人としてヨーロッパ人を見ている。.. ヒンドゥー教の目には、パリア（outcaste）とヨーロッパ人は同じレベルにあります。”中国人はヨーロッパ人を反発的で幽霊のような生き物、さらには悪魔と見なしました。 中国の作家はまた、ヨーロッパ人を野蛮人と呼んだ。
ナチス-ドイツ
1933年から1945年にかけて、アドルフ-ヒトラーの支配下にあったナチス-ドイツは、優れたアーリア人のヘレンヴォルク、またはマスターレースのアイデアを推進した。 州のプロパガンダは、彼らが”アーリア人”と呼んだゲルマン民族は、ユダヤ人、スラブ人、ロマ人、いわゆる”ジプシー”よりも優れたマスター人種またはヘレンヴォルクであるという信念を提唱した。 フランスの人種理論家で貴族であったアーサー-ド-ゴビノーは、フランスのアンシャン-レジームの崩壊を人種間混合に起因すると非難し、北欧人種の純粋さを破壊したと主張した。 ドイツで強い支持を集めたゴビノーの理論は、アーリア人とユダヤ人の文化の間に相容れない極性の存在を強調した。