スティーブンの演説に対する聴衆の反応は、54節で劇的な高いポイントに達し、55-56節で彼のビジョンのさらにスティーブンの説明を高めました。 神の栄光のステパノのビジョンは、アブラハム（7：2）とモーセに関する彼の演説との連続性を持っています。 出エジプト記33:18-23),しかし、今openheavenに拡張します(詩56)イエス自身の姿は、”神の右に位置して”(詩55)名誉の最も高い場所を示し、拒否された救い主は、実際には神の”正義の一つ”であるというステファンの主張を確認します. “キリスト教の殉教の原型”としてのステファンは、高貴なイエスが御霊を受けることを期待して”主の名を呼んで”死に（第59節）、”大きな声で”叫ぶ（第60節;cf. ルカ23:46）ルカ23:34の祈りをエコー赦しのために。
詩55edit
しかし、彼は、聖霊に満ちて、stedfastly天に見上げ、神の栄光を見て、イエスは神の右の手に立って、
- “イエスは神の右の手に立って”：”立っている”イエス（”座っている”ではなく）”; この句は、詩篇110：1のバリエーションです。
詩58edit
そして、彼らは彼を街から追い出し、彼を投石した。 そして、目撃者たちは、ソールという若い男の足元に服を置いた。
- “彼を街から追い出す”：この行動はレビ記の戒めを思い起こさせる24:14, 23:
キャンプの外で冒涜者を連れて行ってください。.. そして、彼らはキャンプの外で冒涜者を取り、彼を石打ちして死にました。
詩59edit
そして、彼らはステファンが神に呼びかけて言っていたように石打ちしました、”主イエス、私の霊を受けてください。”
説教壇の解説は、使徒行伝第7章59節のステパノの言葉を”キリストの神性を印象的に認める：御霊を与えた者だけが再びそれを受け取ることができる”と指摘している。
詩60edit
それから彼はひざまずいて、大きな声で叫んだ、”主よ、この罪で彼らを告発しないでください。”そして、彼はこれを言っていたとき、彼は眠りに落ちた。
Alexander MacLarenは、この節には”キリスト教の殉教または死に関する新約聖書の唯一の物語”が含まれていると指摘した。