被害者であることを止める方法
否定的な声に挑戦することは、被害者の方
あなたの怪我の感覚を拒否すると、怪我自体が消えます。
~Marcus Aurelius,Meditations
人々が怒りを誤って管理する原則的な方法の1つは、犠牲者の役割を果たすことです。 以前のブログでは、”被害者のゲームをプレイしないでください”私は、彼らが自分の怒りに不快に感じるので、人生に対する被害者の方向性に閉じ込めら 読者の質問に応えて、私の共著者であるJoyce Catlett（対人関係の倫理）に、被害者のゲームをプレイするのを避けるために人々が取ることができるいくつかの「改善策」
この問題の根底にあるダイナミクスを改めて表明するために、私は多くの人々が意図せずに犠牲者の役割を採用していると説明しました。 この期待と他の人の怒りに対する高い感受性で、彼らは悪意のある意図を持っていると想像して、他の人の表情を歪めることさえあります。 彼らが欲求不満やストレスに反応して経験したであろう怒りは、他人の恐怖と不信感に、傷ついたり傷ついたりする気持ちに変わります。
被害を受けたと感じることに陥った人々は、自分たちの生活の中での出来事を自分たちに起こっていると見なし、効果がなく、圧倒されていると感 彼らはまた、世界が公正であるべきであるという基本的な前提に基づいて動作し、これは子供の考え方です。 彼らは、彼らが実際に無力であった幼児期の状況を現代の状況や関係に投影する傾向があり、大人として、彼らは子供として持っていたよりもはるかに多くの力を持っていることを認識していません。
受動性と負の力に基づく行動を特徴とする被害者の立場から、積極的な対処と個人的な力を特徴とするより大人の立場に移行する方法があり 人々は、犠牲にされた感情を促進する特定の破壊的な思考-批判的な内なる声–を認識し、識別することができます; そして、彼らは彼らの怒りに対処するためのより建設的なアプローチを開発するための措置を講じることができます。
被害者の人生への方向性を促進する重要な内なる声の特定
被害者の姿勢から抜け出すためには、”それは公正ではない”などの不正に焦点を当てた批判的な内なる声を特定することが重要である。 これはあなたに起こるべきではありません。 あなたはそのような治療に値するために何をしましたか？”これらの破壊的な思考は、不幸なまたは支持できない状況を変える可能性のある行動を落胆させながら、受動性と無力感を奨励します。
低品位の怒りと不信は、他の人が彼らを嫌ったり、彼らや彼らの利益を気にしないと言っている声を”聞いて”いるときはいつでも人々に喚起されます。 “彼らは決してあなたの気持ちを考慮に入れません。 彼らは彼らが誰だと思いますか？”人々はちょうど気を与えていません。”
仕事の設定では、多くの人々は、彼らが悪用されていることを彼らに伝える声に基づいて憤慨した態度を持っています：”あなたの上司は本当のジャークです！ 誰もあなたが貢献するどのくらい見ていません。”誰もあなたを高く評価していません。”なぜ彼らは常にすべての休憩を得るのですか？「同様に、他人による虐待の犠牲者であることを個人に助言する声は、例えば、無礼や迫害の感情に寄与します」と彼らはあなたを馬鹿にするつもりです。 彼らはあなたを尊敬していません。”これらの反芻によって生成された感情は、内向きの陰気、正義の憤り、復讐の欲求につながります。 否定的な声を認識し、挑戦することは、犠牲にされた方向性を克服するための主要な方法です。
怒りに対処するための建設的なアプローチ。
まず、怒りは欲求不満に対する単純で非合理的な感情的反応であり、正当化を必要としないことを強調することが重要です。 怒りの程度は、状況の論理や合理性ではなく、欲求不満の程度に比例します。 人々が彼らの怒りを合理化しようとした後、被害を受けたと感じるとき、彼らは他の人を疎外し、機能不全である陰気の不快な種類につながる方法で怒っている感情で立ち往生します。
したがって、行動の面では、人々は怒りを正当化するために使用している可能性のある語彙から、「公正」、「すべき」、「正しい」、「間違っている」などの単語を落とす必”関係では、”すべき”という用語はしばしば義務を意味する。 たとえば、「私たちは一緒に（結婚して）いるので、私のパートナーは「私を愛して」、「私の世話をする」、「私に愛をする」と言う人は、被害者の立場から行動しています。 人々が欲求不満の感情を、誰かがそれらを満足させる義務があるという期待に結びつけると、必然的に被害を受けた妄想的な感情が生じます。
これらの習慣的な話し方に挑戦することによって、個人は自分の感情や行動に全責任を負うことを含む異なるコミュニケーションの形を発見し、 親密な関係では、パートナーは非劇的な口調で彼らの怒りについて話し、犠牲にされている感情を認めることを学ぶことができます。 このタイプのコミュニケーションは、反攻撃性を喚起する可能性が低く、人々が互いの痛みを最小限に抑える方法で怒りに対処することを可能にします。
通常、義なる憤りや陰気な犠牲者に怒りを表明する人々が、彼らが運命の無実の犠牲者であるという基本的な前提を放棄することは建設的であろう。 また、彼らが資格の感覚を放棄し、彼らが本質的に他の人から良い治療の方法で何かを受けるに値するものではないことを認識することも重要で 世界は彼らに何も借りていないという考えを受け入れることは、より適応的です—生活や幸福や素敵な環境でもありません。 より良い何かを受ける権利があるという犠牲者の立場を取ることは、無力感と無力な怒りの感覚を悪化させるだまされた気持ちに貢献します。
不幸な状況を変えるための行動を取ることは、被害者の方向性に直接挑戦する。 例えば、悪い関係や一見支持できない仕事の状況に陥っていると感じたら、自分の受動性が考えたよりも状況と関係があるかどうかを判断し、より積極的で自己主張するように努力することができます。 リスナーの問題を”ダンプ”するスタイルで、これらの不利な状況について他の人に不平を言うのを避けることも賢明です。 自分の相互作用では、同情と共感の区別をより意識し、同情を求めたり与えたりするのをやめることが重要です。 同情を表現するだけでなく、他の人からの同情的な反応を引き出すことを試みることは、両方が犠牲にされた思考を強化するという点で有害で
自分自身に怒っている感情を受け入れることで、それらを破壊的に行動させたり、犠牲者の役割を採用したりする可能性は低くなります。 理想的には、怒りの感情を抑制または否定するのではなく、感情と行動を明確に区別しながら怒りの反応を認めることが理想的です。 人々が犠牲にされた態度をあきらめ、怒りを彼らの性質の基本的な部分として認めるとき、彼らは建設的で、倫理的で、そして彼らの最善の利益と目標 自己制限、被害者の視点は、もはや彼らや自分たちの生活を制御しません。
著者について
タグ: 怒り、批判的な内なる声、犠牲者、被害者化
私はこの記事を読んで、私の意見を共有したいと思ったことを共有したいと思っていました。 私は、職場で（専門的に、倫理的に、そして丁重に）どのように扱われたいかを期待することは健康的であると信じています。 私は個人的に悪意のある中傷の形で”虐待”されていることを気にしている人々を経験しており、他人から何も値しないという立場を取るのではなく、彼らが一定の基本的なレベルの尊敬に値すると考えていました。 私は犠牲にされたとは感じず、むしろ発言し、政策を変え、文化を変えようとする権限を与えられました。 私自身も悪意のある誹謗中傷を経験しています。 初めに、私はそれが重要ではないとして私の肩をロールオフしてみましょう、それを話す人たちは私にとって重要ではなかったので、しかし、中傷のこの種の”人を傷つける”と”有害”ではない被害者の考え方では、しかし、それは他の人に影響を与え、あなたが誰であるかの他の人の認識を変えることができます。 これは私が中傷された私の同僚と経験した専門的なレベルに有害な影響を与える可能性があります。 これが起こると、ビジネスまたはその地位を失う可能性があります。 私はこの経験から、あなたが私（そして他の人）が他の人から一定の尊敬に値すると書いたものとは反対のことを学びました。 私は正式な文書を提出し、文句を言うために自分自身を権限を与えたとき、それは関係者に向かって懲戒処分になり、私はメッセージが明確だったと信じて、”再びこの方法で他の人を扱うと、あなたは解雇されます。”私はまた、他の人のための声であることを自分自身に権限を与え、再びこれは偽の中傷のケースを失う同僚に向かって悪意のある人になりました。 どうして？ 私はこれが人々がどのように扱われるべきかであることを受け入れなかったので。 それは”右ではありませんでした。”これにより、同僚は数百万ドルではないにしても数十万ドルを節約されました。 私は私達が私達が私達自身および他をいかに扱うかによって扱われたいと思うか私達が他に示すことをbeleive。 私は尊厳と尊敬をもって自分自身を扱うとき、私は自分自身に良いとき、私はそれが私の標準であることを他の人に教えます。 私が健康な環境や機能不全で有毒な環境で働く選択肢があれば、私は健康なものを選ぶでしょう。 どうして？ 私は他の人を私のやり方で扱う環境で働く価値があると感じているからです…尊厳と尊敬をもって。 雇用者が虐待されている人々の”犠牲者”の考え方に焦点を当てるとき、私はそれが訴訟への扉を開くこともできると信じています。 雇用主が病気の治療を訴えた従業員に、状況を文書化して修正するのではなく、被害者であると伝えると、これは実際に彼らの責任を引き起こす可能性があります。 要するに、私たちは、安全と健康（肉体的および感情的）に対する人間の基本的なニーズを満たす職場での基本的なレベルの期待を持つべきだと信じてい 私は多くの人々が有毒な作業環境の結果として病気を発症するのを見てきました。 私たちは皆、自分自身に力を与え、声を持ち、自分自身や他の人のために話し、何が起こるかを文書化し、私たちが自分自身をどのように扱い、他の人が私た 私は私たち一人一人が私たち自身の異なる経験を持っていると思うし、それらに対応する方法を選択します。 多くの反省を通して、私は不公平に向かって怒りの特定のレベルを感じたとき、私はそれについて何かをすることを選択したとき、私は権限を与え 私はウィリアムShenstoneからのこの引用を好む:”怒りは大きい力である。 あなたがそれを制御すれば、それは全世界を動かすことができる力に伝達することができます。”他の人のために、彼らは他の人が彼らに何も借りていないことを受け入れることで、よりエンパワーメントを見つけるかもしれません。 私はちょうど丁重に私の意見を共有したかったです。 私は私達の”よいのための力を使用することを信じる。”マハトマ-ガンジー：”私たちは見たい変化にならなければなりません。”マハトマ-ガンディー : “あなたはあなたの行動からどのような結果が来るのか分からないかもしれませんが、何もしなければ結果はありません。「丁重に―Jackie Zaldua
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私はあらゆる点に同意し、中傷は私たちに対する危険な破壊的行為であるという姿勢を支持します。 私はそれを無視するために使用されます。 私は私が私についてのあらゆる否定的な意見を変えるために私の時間およびエネルギーを無駄にできなかったことを感じた。 最終的に私はreponse中傷の沈黙が間違ったアプローチだったことを学びました。 私は誤って格言に付着した”愚か者と議論することはありません,見物人は違いを伝えることができないかもしれません”しかし、数十年後、他の人がちょうど見物人ではないか、単に通り過ぎるときにことに気づきました,このような私たちが住んでいるか、一緒に働くものとして,その後、私たちは、その資産以来、私たちの評判を保護する必要があり、中傷チェックされていない私たちのほとんどは余裕がないダメージです. 物語の道徳は基本的に否定的な感情的な応答との私達に影響を与える事に対してpossitiveスタンスを取ることが私達が中傷または安全でないか嫉妬深い人々の典型的な他の行動の犠牲者であるかどうか私達が防衛にあることに調節されるときするか、また更に理解すること困難であることであるけれども私達が私達を突きつけている役割に供給しないことによって代りにそれらの裏をかくことができる。
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はい、この私はすべての上に、私はそれから抜け出すことはありませんように見えるthatyをtodoに助けを必要とする
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