タイトルは、詩篇の著者と聴衆の両方を教えてくれます：チーフミュージシャンに。 ダビデの詩篇。 主なる音楽家は主なる神ご自身であると信じている人もいれば、歌手ヘマンやアサフのようなダビデの時代の合唱団や音楽家のリーダーであると考える人もいます（1クロニクル6：33、16：5-7、25：6）。 この詩篇は、彼がサウル王から逃亡していたときのダビデの友人の善意が、不誠実なアドバイスを記録しています。 ダビデは，試練の時に信仰を見つけるために，主に目を上げました。 彼は立つ最も安全な場所が神への根本的な信頼にあることを知っていました。
A.恐怖のアドバイス。
1. (1)ダビデは逃げるように助言に反応する。
主に信頼を置いています。
どうして私の魂に、
“鳥のようにあなたの山に逃げなさい”と言うことができますか？
a.わたしは主に信頼を置いた：主がイスラエルの玉座を取る前の数年間、ダビデは逃亡者の人生を送った。 彼は常にサウル王によって狩りをされ、一定の危険に住んでいました。 そのような時に、彼の友人は彼に助言しました、”あなたの山に鳥のように逃げてください。”彼の友人はよく意味しましたが、ダビデはそれが間違ったことだと知っていました。
B.どうして私の魂に、”あなたの山に鳥のように逃げるのですか？”：これは彼の友人にダビデの応答に近い怒りを表明しました。 彼の友人がどれほど善意であっても、彼らは彼に恐怖のアドバイスを与えました。 恐れの助言は、ダビデが主に持っていた信頼の立場に立つことができませんでした。
i.”彼はむしろ彼の神、主に不信感を示すよりも危険を敢えてしたい。”(スポルジョン)
2. (2-3)ダビデは、友人たちの口の中に恐れの言葉を覚えています。
邪悪な者は弓を曲げ、
彼らは弦の上に矢を準備し、
彼らは心の直立に密かに撃つことができるようにする。
土台が破壊された場合、
義人は何ができますか？
a.見て！ 邪悪な彼らの弓を曲げ、彼らは文字列に彼らの矢を準備します：今日の言語では、ダビデの友人は言うでしょう、”見て！ そこにあなたの頭にロードされた銃があり、あなたが実行する必要があります！”
b.見て：ダビデに与えられたアドバイスは、よく意味がありましたが、不信心でした。 それは、ペテロがイエスに十字架の道を行かないように勧めたときのようでした（マタイ16：22-23）。 ペテロはよく意味しましたが、彼は本当に悪魔によって使用されていました。
i.私たちは常に他の人に与えるアドバイスに注意しなければなりません。 まず、私たちは常に自分のビジネスを気にしなければならず、忙しい人ではありません（1テサロニケ人への手紙第4章11節、1テモテ5章13節）。 第二に、我々は状況の私たち自身の認識にあまりにも自信を持ってすることができます。 ヨブの友人は自信を持って言った、”私はあなたに言う、私を聞いて、私が見たものを私は宣言します”（ヨブ15：17）が、彼は間違っていました。 私たちの動機は良いと正しいですが、アドバイスは間違っています。
c.彼らは心の中で直立で密かに撃つことができること: ここでは、ダビデの友人は彼が秘密の攻撃を恐れてしようとしています。 私たちが見ることができないものを恐れるとき、私たちは本当に恐怖の中を歩いています！
I.Davidの友人はここで操作の要素を使用していたかもしれません。 彼らはこのように推論している可能性があります：”見て、彼自身の利益のために、我々はここからダビデを取得する必要があります。 私たちが物事を少し誇張して彼に正しいことをさせることは正当化されています。”しかし、それは正当化されませんでした。 たとえそれが正当な理由のためであっても、操作は決して正しいことではありません。
d.財団が破壊された場合、義人は何をすることができますか？ ダビデの友人の口の中にあるこれらの言葉は、警告であることを意味していました。 アイデアは、”ソールの政府の基盤そのものが破壊されました。 あなたのような正しい人は、逃げる以外に何ができますか？”
e.義人は何をすることができますか？ ダビデは彼の友人からこれらの言葉を聞いたとき、彼の頭はおそらく彼らに何かがあった彼に言った。 しかし、彼の心は、このアドバイスに耳を傾け、逃げることは妥協することであると彼に言った。
“彼は、そのようなもっともらしい論理を使用します,私たちは一度すべてのためにエホバで私たちの不動の信頼を主張しない限り、,彼は危険が自分自身”（スポルジョン）
b.信仰の答え。
1. (4a)ダビデは、神がどこにいるのかを覚えて答えます。
主は彼の聖なる宮にあり、
主の玉座は天にあり、
a.主は彼の聖なる宮にあり、おそらくダビデは地上の主の宮（幕屋）と天の主の宮の両方を念頭に ダビデは自分自身と彼の友人たちに、”神はどこにも行っていません。 あなたは彼の寺院に行って彼と会うことができます。”彼はまた、”主はどこにも行かないので、私も行かない”という考えを持っていたかもしれません。”
i.恐怖の助言が私たちに来るとき、私たちは主と時間を過ごすことによってのみ信仰の答えに到達することができます。 私達が私達の問題について考えるとき、恐れの助言は頻繁に私達を圧倒する。 わたしたちが自分の問題について祈るとき，信仰の答えはわたしたちの心を保証します。
ii.私たちが天の神殿でイエスのことを考えるとき、私たちは彼が私たちのために祈っていることを覚えています。 “どのようなプロットは、イエスが発見しない人を工夫することができますか？ サタンは間違いなく私たちを持っていることを望んでいます,彼は小麦のように私たちをふるいにかけることができます,しかし、イエスは私たちのた”（スポルジョン）
b.主の玉座は天にある：これはダビデの信頼の源でした。 それは愚かさや自立ではありませんでした。 代わりに、ダビデは聖なる、すべての強力な、すべてを知っている神に自信を持っていました。
I.ダビデは尋ねられた、義人は何ができるのか？ ダビデは別の質問で答えました：”主なる神がまだ御座におられるとき、義人は何ができないのですか？”
ii.問題は確かに悪かった。 “しかし、神だけを信頼していた人にとって、これらすべてのことは何でしたか？”(スポルジョン)
2. (4b-5)ダビデは、神が見ておられることを思い出すことによって答えます。
彼の目は見よ、彼のまぶたは人の息子たちをテストする。
主は義人を試されるが、
邪悪な者と暴力を愛する者は彼の魂が憎む。
a.彼の目は見よ：ダビデは恐怖の助言を受ける必要はなかった。 彼は神が彼を見て、彼の世話をしていたことを知っていたので、ダビデは、自己保存よりも大きな原因を持っていました。
b.主は義人を試される：再び、ダビデは質問に答えた、土台が破壊された場合、義人は何ができますか？ ダビデは答えました、”義人は主が彼らを試していることを知ることができ、愛する神が彼らを試しているので、彼らはあまりにも遠くに押されたり、見捨てられたりしないことを知ることができます。 義人は主が支配されていることを知ることができます。”
c.しかし、邪悪な人と暴力を愛する人は、彼の魂が嫌いです：神が見ているように、彼は孤立した観察者ではありません。 彼は気にし、邪悪な人を見て、彼らを嫌っています。 天の神は私を見て、私の敵の行為がどのように罪深い見ているので、私は自分自身を守るために逃げる必要はありません。”
3. (6)ダビデは悪人の運命を思い出すことによって答えます。
火と硫黄と燃える風
が彼らの杯の一部となる。
邪悪な者は石炭を雨に降らせ、
火と硫黄と燃える風
は彼らの杯の一部となる。
邪悪な者は石炭を雨に降らせ、
a.邪悪な者には、石炭、火、硫黄、燃える風が雨を降らせ、神は邪悪な者を罰される。 これはダビデに恐怖の助言の真っ只中に自信を与えました。 結局のところ、不信心な人が義人を迫害するならば、義人の神は不信心な人をどれだけ迫害するでしょうか？
B.火と硫黄:これは究極の永遠の裁きのイメージを与えました。 ダビデは地獄に向かう人から何を恐れなければなりませんでしたか？
c.これは彼らの杯の部分でなければならない：裁きの容器としての杯のイメージは、庭でのイエスの祈りを思い出させる：私の父よ、可能であれば、この杯 イエスが恐れていた杯は、罪に対する神の怒り、私たちが値する怒りを含んでいた杯でしたが、イエスは私たちのために飲みました。
4. (7)ダビデは、神の愛と好意を覚えて答えます。
主は義であるため、
彼は義を愛し、
彼の表情は直立を見る。
A.主は義人であるために：これはダビデにとって慰めと励ましでした。 わたしたちが主に反抗しているとき，主の義はわたしたちにとって慰めではありません。 しかし、ダビデは自分が迫害の罪のない犠牲者であることを知り、義にかなった主が自分の大義を担うことを知っていました。
b.彼は義を愛しています：ダビデは、彼が義にかなって歩いているとき、彼は神の愛に保つことを知っていました（ユダ21）。 それは、私たちが個人的な義によって神の愛を得なければならないということではなく、義の追求と実践によって、私たちは神の愛の利益の中に流れ
私.神の愛はどこにでも広がっています。 私たちがまだ罪人であった間、神は私たちを愛しておられました（ローマ人への手紙第5章8節）。 しかし、私たちは神の愛の恩恵を否定することができます。
神の愛の中で自分自身を維持しない人々は、彼らが月の暗い側にあるかのように生きてしまいます。 太陽は常にそこにあり、常に輝いていますが、太陽の光や暖かさを受け取る立場には決してありません。 彼らはいつも父に愛されていたルカ15の放蕩息子のようなものですが、しばらくの間、彼はその愛の恩恵を受けませんでした。
C.彼の表情は直立を見る：学者や翻訳者は、これが”神の直立した人々が彼を見る”または”主は彼の直立した人々を見る”ことを意味するかどうかを議論する。”ほとんどの現代の翻訳は、それが神の人々が彼を見てのことを話すと思います: 直立した男性は彼の顔（NIV）を見るでしょう、直立した人は彼の顔（NASB）を見るでしょう、敬虔な人は彼の顔（LB）を見るでしょう。 しかし、両方が真実であるため、それは本当に問題ではありません。
I.神は彼の顔を彼の民に輝かせます。 これは、”承認の目、そして真の優しい愛情、そして注意深いと優雅な摂理のことを語っています。”（プール）実際には、数字6：26の聖職者の祝福の最後の行は、主はあなたに彼の表情を持ち上げ、あなたに平和を与えています。
ii.神の民は彼を見るでしょう。 私は義の中であなたの顔を見るでしょう（詩篇17：15）。 彼らは神を見るからです（マタイによる福音書第5章8節）。 実際には、神を見ようとする欲求は、直立した生活と心の最大の動機の一つです。
iii.ダビデが神の偉大さ、神の世話、神のビジョンを考えるとき、それはすべて危険を上回ります。 ダビデにとって、神を信頼することはすべての中で最も安全な動きでした。 彼の友人は、またはよく意味していないかもしれませんが、ダビデは恐怖の彼らのアドバイスを受けないであろう。 代わりに、彼は信仰をもって答えます。