ほとんどすべての文化の古代人にとって、自然には霊が与えられています。 例えば、チベット仏教には、木を木にする差別の本質であるドララがあり、それは精神の一種です。
自然が独自の本質と精神的な生活を持っているこのアニメーションの世界では、多くの文化の世界観が中心となっていました。 そして、多くの社会はまた、自然の世話をし、自分の個性と本質を持っている他の次元の存在、または少なくとも私たちにはほとんど見えない存在の存在
メソアメリカでは、ブルトンや北欧文化の魂の伝統と非常によく似て、様々なグループがレプラコーンの一種を考案しました。
マヤの文化には、チアパス州のヤクシランのように、様々な芸術的および建築的症状にその場所を持つaluxesがあります。 一方、Náhua文化では（それは同じではありませんが）Chanequeの存在はマヤのaluxesに非常に似ています。 ChanqueはNahuatlから来ており、その意味は”危険な場所に生息する存在”です。
蘇は、その起源はトトナカであり、彼らはいたずらな気性を持っており、Mexicaの神話では、人々を病気にすることができ、さらに悪いことに、それぞれの人が授与される重要なエネルギーの一種であるtonalliを失うことができるので、彼らはケアの存在として帰されていると考えている。
危険な場所に生息するとき、彼らはまた、それらの世話をするために、非常に重要な使命の一種であると考えられています。 Chaneques,害を引き起こす能力のために,彼らの遊び心の精神だけでなく、人間に大きな価値,彼らは人々が何らかの方法で怒らせる伝説の数十に含まれている”regañadas”, 例として、次の伝説の断片：
彼らがこの場所に到着したとき、魔術師はそれを調べ、彼らに次のように言いました：”あなたは病気を持っていません。 あなたは沼に入って、一人の男性と一人の女性のカップルが住んでいました。 あなたが沼に落ちたとき、あなたは彼らの残りの部分を中断し、罰で、彼らはあなたの体に入った。 シャネークはあなたの右足に入り、シャネカはあなたの左足に入りました。 しかし、心配しないでください、私はあなたの体のchanequesのペアを削除するつもりです、私は瓶に入れて、あなたは沼を残すつもりです、それは彼らが住んでい
いくつかの伝説,でも,disponerles特定の機能の必要性について話します,蜂蜜など,そして、他の食品;それは考慮されています,このような”ゴブリン”の種類など,これは,人格の混合物とそのinfantilosoの間のライン,だけでなく、守護者であることの厳粛さに不可欠.