それを封印した人たちは、ハカリヤの息子である総督ネヘミヤでした。 ゼデキヤ……”祭司、レビ人、門番、歌手、神殿のしもべ、そして神の律法のために近隣の人々から離れたすべての人々、そして彼らの妻と理解できるすべての息子や娘と一緒に、これらすべての人々は兄弟たちの貴族に加わり、神のしもべモーセを通して与えられた神の律法にに従い、主のすべての命令、規則、命令に注意深く従うという呪いと誓いを結びます……
ネヘミヤ10
真の悔い改めの印や証拠は何ですか クリスチャンの人生-救う悔い改め？ 私たちは皆、キリストに従うと主張しているが、彼らの信仰の現実を証明する果実を欠いている人々を見てきました。
主張することや信仰の職業を持つことは非常に簡単ですが、それが現実であるかどうかをどのように知っていますか？ キリストはマタイによる福音書第7章21-23節で、多くの人が彼との関係を持っていると主張して彼の名前で来るだろうが、彼は答えるだろうと言われました,”私はあなたを知っていたことがない不義のあなたの労働者は私から出発します.”彼らは話をしていたが、散歩はしていなかった。
実は、実を結ぶことは私たちの信仰の非常に重要な側面です。 私たちは、バプテスマのヨハネとパウロの教えでこれを見ました。 ヨハネが悔い改めを説教したときに言ったことを見てください：
しかし、彼はパリサイ人とサドカイ人の多くがバプテスマを受けていた場所に来るのを見たとき、彼は彼らに言いました：”あなたは毒蛇の仲間です！ 来るべき怒りから逃げるように警告したのは誰ですか？ 悔い改めに合わせて果物を生産する。 あなたがたが自分自身に言うことができると思ってはいけません,”私たちは私たちの父としてイブラーヒームを持っています.”これらの石から、神はアブラハムのために子供を育てることができると言います。 斧はすでに木の根元にあり、良い実を結ばないすべての木は切り倒され、火の中に投げ込まれます。
マタイによる福音書第3章7-10節
悔い改めを命じたバプテスマのヨハネは、単に”告白”や宣言をしただけではありませんでした。 真の悔い改めは、常に対応する果実を持っています。 ポールは同じことを言った。 “まずダマスコの人々、次にエルサレムの人々、そしてユダヤのすべての人々、そして異邦人にも、彼らは悔い改めて神に向かい、彼らの行いによって彼らの悔い改めを証明すべきであると宣べ伝えました”（使徒行伝第26章20節）。
パウロは悔い改めの必要性を説きましたが、ヨハネのように、悔い改めを証明する必要性も説きました。 告白するだけでは不十分であり、告白の後に適切な作品が続く必要があります。 それは働く救いであり、私たちを変える救いです。
ネヘミヤの文脈では、リバイバルが起こっていたことを覚えておく必要があります。 第8章では、人々はエズラの神の言葉の読書と教えに耳を傾け、答えました。 第9章では、人々は荒布と灰を着て、彼らの罪と彼らの先祖の罪を悔い改めました。 しかし、この章では、彼らは神との契約を更新し、彼らの行為によって彼らの悔い改めを証明することを約束することによっ 彼らがネヘミヤで言ったことに耳を傾ける9:36-10:1:
“しかし、見て、私たちは今日の奴隷です、彼らはその果実とそれが生産する他の良いものを食べることができるように、あなたが私たちの祖先を与えた地 私たちの罪のために、その豊富な収穫は、あなたが私たちの上に置いた王に行きます。 彼らは彼らが好きなように私たちの体と私たちの牛を支配します。 私たちは大きな苦痛を受けています。 “このすべてを考慮して、私たちは拘束力のある合意を作り、書面でそれを入れており、私たちの指導者、私たちのレビ人と私たちの祭司はそれに彼らの印を貼付しています。”それを封印した人たちは、総督ネヘミヤ、ハカリヤの子でした。 ゼデキヤ、
彼らはモザイクの契約を更新することによって神に約束をしました。 拘束力のある契約-コミュニティの八十から四指導者は、文書に署名しました。 この文書は、神への彼らのコミットメントの優先順位を示しました。 私たちはイスラエルの一部ではありませんが、クリスチャンとしての私たちはこれらの同じ約束を持つべきです。 これらの同じ果実は、私たちの悔い改めとキリストとの関係の現実を証明するでしょう。
真の悔い改めの印—真の信仰とは何ですか？
大きな質問：イスラエルはこの章で悔い改めの果実としてどのような約束をしましたか？ 人生で真の悔い改めを実践するにはどうすればよいでしょうか。
真の悔い改めには、神の言葉へのコミットメントが含まれています
“残りの人々—祭司、レビ人、門番、歌手、寺院のしもべ、そして神の律法のために近隣の人々から分離したすべての人々、彼らの妻と理解できるすべての息子や娘たち—これらはすべて兄弟の貴族に加わり、神のしもべモーセを通して与えられた神の律法にに従い、すべての命令に注意深く従うという呪いと誓いを結びます。私たちの主である主の規則と法令。
ネヘミヤ10:28-29
署名された文書に見られるように、この契約コミュニティの主な焦点は何ですか？ 主な焦点は、神の律法に従うことでした。 イスラエルは五書で与えられた神の契約に背いていました。 しかし、このテキストでは、彼らは神の言葉へのコミットメントを新たにしました。 彼らが言ったことを見てください:
“祭司、レビ人、門番、歌手、神殿のしもべ、そして神の律法のために近隣の人々から離れたすべての人々、彼らの妻と理解できるすべての息子や娘たちと一緒に、これらすべての人々は兄弟たちの貴族に加わり、神のしもべモーセを通して与えられた神の律法にに従い、私たちの主のすべての命令、規則、命令に注意深く従うという呪いと誓いを結びます。
ネヘミヤ10:28-29
ここでイスラエルは神の言葉に従うことを約束しました。 イエスは、神の言葉を実践することは、山での説教に対する真の信仰の証拠であると教えられました。 彼は彼の言葉に耳を傾けた人の二つのタイプがあったことを教えました。 一つは、これらの言葉に耳を傾け、彼の家の基礎を構築し、彼の家は嵐の中に立っていました。 しかし、他の人はキリストの言葉に基づいて彼の家を建てなかった、と彼の家は破壊されました。 彼はマタイの福音書でこう言いました7:24-26:
“したがって、私のこれらの言葉を聞いて、それらを実践するすべての人は、岩の上に家を建てた賢者のようなものです。 雨が降りてきて、ストリームが上昇し、風が吹いて、その家に打ち勝つ;それは岩の上にその基礎を持っていたので、まだそれは、落ちませんでした。 しかし、私のこれらの言葉を聞いて、それらを実践しない人は、砂の上に家を建てた愚かな男のようなものです。
私たちが聖書を見て、ヨハネの福音書第7章46節のように、”誰もこのように話したことはありません”と畏敬の念を持って言うのは非常に簡単です。 また，聖文の勧告全体に従うのではなく，聖文について好きなものを選んで選ぶこともできます。
使徒ヨハネはキリストと同じことを言った。 “わたしたちは，もしわたしたちが主の命令に従うならば，主を知るようになったことを知っています。 “わたしは彼を知っている”と言うが、彼が命じたことをしない人は嘘つきであり、真実は彼の中にはありません”（1ヨハネ2：3-4）。 彼は、神の命令に従うことは、真の信仰と悔い改めを示すと言いました。 私たちが神の言葉にコミットし、それに従っていない場合、私たちは本当に保存されておらず、私たちの悔い改めは偽です。
真の救いの信仰と真の悔い改めは、聖書を神の言葉として認識し、それを研究し、それに服従することを約束します。 これはキリスト教の生活の焦点でなければならず、それは真の悔い改めの証拠です。
ここでイスラエルは、真の悔い改めを示す神の律法に従うという契約を新たにした。 私たちは神の言葉にも契約を更新する必要がありますか？
応募の質問:真の悔い改めの証として、神の言葉を知り、従うことへの決意について、あなたはどのような考えを持っていますか？ なぜそう少数のクリスチャンは彼らの生命のこの責任を示すか。 神はどのようにして、神の言葉をもっと勉強し、従うようにあなたに挑戦していますか？
真の悔い改めには、神を恐れることへの約束が含まれています
これらはすべて兄弟の貴族に加わり、神の僕モーセを通して与えられた神の律法に従
ネヘミヤ10:29
彼らは神の言葉に従うことを約束しただけでなく、それに従わなかった場合にも呪いの下に身を置きました。 人々が聖約を交わした当時，彼らはしばしば動物を殺し，動物の部分を歩いていました。 これをすることによって彼らは言っていた、”私がに託したものを達成しなければこれが私に起こるようにしなさい。”これは、創世記15章でアブラハムとの契約を確認する際に神がしたことです。 彼は切り取られた動物の体を歩き、アブラハムとの契約を果たすことを約束しました。
これらの指導者が同じことをした可能性がある。 しかし、おそらく、彼らは申命記27と28を読むことによって、”呪いに自分自身をバインド”。 神は本質的に、彼らが彼の言葉に従わなければ、彼は彼らを厳しく訓練するとイスラエルに約束していました。 彼が言ったことを見てください:
今日、私があなたに与えた命令のいずれかを、右にも左にも、他の神々に従って、彼らに仕えてはいけません。 しかし、あなたがたがあなたがたの神、主に従わず、わたしが今日あなたがたに与えているすべての命令と命令に注意深く従わないならば、これらのすべての呪いがあなたがたの上に来て、あなたがたを追い越すであろう。あなたがたは、町での呪われ、国での呪われるであろう。 あなたのバスケットとあなたの混練トラフは呪われます。 あなたの子宮の果実は呪われます,そして、あなたの土地の作物,そして、あなたの群れの子牛とあなたの群れの子羊. あなたが来たときに呪われ、あなたが外出するときに呪われます。 主はあなたが彼を見捨てることで行ってきた悪のために破壊され、突然の破滅に来るまで、あなたが手を置くすべてのものに呪い、混乱と叱責をあな
申命記28:14-20
彼らは自分自身を呪いに拘束することによって、神は彼の言葉に忠実であり、彼は不従順のためにそれらを呪い、規律、さらには破壊する さて、新しい契約の下で、私たちはモザイクの律法の呪いの下にはありません。 ギャル3:13); しかし，主を恐れることは，わたしたちの生活の中で動機づけられる要素でなければなりません。
解釈質問：新約聖書で教えられている主を恐れることの必要性はどこにあるのでしょうか？
神は旧約聖書では怒りの神であり、新約聖書では恵みの神であったと言う人もいるが、神はどちらも優雅で怒りの神である。 ピリピ人の言うことを聞いてください：”それゆえ、私の愛する友人、あなたがいつも従ってきたように—私の前でだけでなく、今では私の不在ではるかに—恐怖と震えであなたの救いを解決し続けています”（2：12）。
救いの完成（聖化、キリストのようになる）を働きながら、なぜ私たちは恐怖を持つべきですか？ 神は規律の神であるので、私たちは恐れるべきです。 2コリント人への手紙第7章1節に耳を傾けてください：”親愛なる友人、私たちはこれらの約束を持っているので、私たちは神への畏敬の念から聖さを完成させ、体と霊を汚染するすべてのものから自分自身を浄化しましょう。”
私たちは、使徒行伝第5章で彼らのささげ物について嘘をついたために、私たちの神がアナニアとサッピラを殺したことを覚えておく必要があります。 私たちの神は、1コリント人への手紙第11章で主の晩餐を乱用していた人々の中に病気と死をもたらしました。 私たちの神はまだ規律の神です。
そして、最終的には、私たちは律法の下にいなくても、神が監督する”種まきと刈り取り”という精神的原則に拘束されていることを覚えておくのは良 私たちは、この世であろうと後であろうと、私たちが蒔いたものを刈り取るでしょう。 ガラテヤ人への手紙第6章7-8節では、
欺かれてはいけません。 男は彼が種をまくものを刈り取る。 彼の罪深い性質を喜ばせるために種をまく人,その性質から破壊を刈り取るでしょう;御霊を喜ばせるために種をまく人,御霊から永遠の命を刈り取るでしょう.
ユダヤ人が再勧告したとき、彼らは神の言葉だけでなく、すべてのクリスチャンにとってありのままの動機である主を恐れることに再勧告した。 ヘブル人への手紙第12章6節は、”主は愛する者を訓練されます。”規律は私たちの聖化の主要な側面であり、私たちは誘惑と罪の機会に直面しているときに、この毎日を認識する必要があります。
あなたはまだ神を恐れていますか？ ソロモンは、それが知恵の始まりであると言いました—賢明な人生を生きることの始まりです（箴言9：10）。 したがって、私たちは聖なる人生である賢明な人生を生きるつもりなら、私たちは彼を恐れなければなりません。
応募の質問:なぜ主への恐れがキリスト教生活の動機となるべきなのでしょうか？ 神の懲らしめに対するあなたの恐怖をどのように説明しますか？ 神の愛の動機との間のバランスをどのように見つけることができますか。 2Cor5:12)そして彼の訓練を恐れているか。
真の悔い改めには、聖さへのコミットメントが含まれています
“残りの人々—祭司、レビ人、門番、歌手、寺院のしもべ、そして神の律法のために近隣の人々から分離したすべての人々、彼らの妻と理解できるすべての息子と娘たち—“私たちは、私たちの周りの人々に結婚して娘を与えたり、娘を息子のために連れて行ったりしないことを約束します。 “近隣の人々が安息日に売るために商品や穀物を持って来るとき、私たちは安息日や聖なる日に彼らから買うことはありません。 毎年七年は、我々は土地の作業を見送ると、すべての債務をキャンセルします。
ネヘミヤ10:28, 30-31
キリスト教の生活と真の悔い改めの証拠のもう一つの焦点は、聖さの実践です。 私たちはイスラエルでこの約束をどこに見ていますか？ 彼らがコミットしたことを見てください:
残りの人々—祭司、レビ人、門番、歌手、神殿のしもべ、そして神の律法のために近隣の人々から離れたすべての人々、そして彼らの妻と理解できるすべての息子や娘-これらは兄弟たちの貴族に加わり、神のしもべモーセを通して与えられた神の律法にに従い、私たちの主のすべての命令、規則、命令に注意深く従うという呪いと誓いを身につけた。 “私たちは、私たちの周りの人々に結婚で私たちの娘を与えたり、私たちの息子のために彼らの娘を取ることを約束しません。 “近隣の人々が安息日に売るために商品や穀物を持って来るとき、私たちは安息日や聖なる日に彼らから買うことはありません。 毎年七年は、我々は土地の作業を見送ると、すべての債務をキャンセルします。
ネヘミヤ10:28-32
この聖さは二つの方法で見られました。 彼らは近隣諸国と結婚せず、安息日に外国人から売買することによって神に対して罪を犯すことはありません。
イスラエルは近隣諸国の中に住んでいて、彼らの神々を崇拝するように彼らを描くことによって彼らと霊的に交流したいと思っていました。 彼らは結婚や他の文化的規範の実践を通じて社会的に交流したいと思っていました。 そして、彼らはしばしば安息日に行われた貿易を通じて経済的に彼らと交流したいと思っていました。
しかし、神はイスラエルを聖なるものとし、主に近隣諸国から分離して、彼らが罪に導かれないように呼びかけていました。 出エジプト記34:15-16で結婚しないことについてのコマンドに耳を傾けます:
“土地に住む人々と条約を結ばないように注意してください。 そして、あなたはあなたの息子のための妻として彼らの娘のいくつかを選択し、それらの娘は彼らの神々に自分自身を売春するとき、彼らは同じことを
周囲の国々と交流したり結婚したりしないという呼びかけは、決して人種的ではなく精神的なものではなかった。 彼らは、彼らと一緒に罪に引き込まれたり、彼らの神々を崇拝したりしないために、別々で神聖であるように召されました。 これは、イスラエルの王国を神の裁きに導いたソロモンに起こったことです。
ルースとラハブは両方とも異邦人であったが、彼らは両方ともイスラエルに結婚し、キリストの系統に入れられたことを覚えておくのは良いことで しかし、彼らは両方ともユダヤ教に改宗した—彼らはイスラエルの神を崇拝した。 モーゼスはエチオピア人の女性と結婚した。 ヨナはニネベの異邦人に預言するために送られました。 彼らは異邦人から完全に分離されるべきではなく、彼らが罪に影響されないという意味で分離されるべきでした。
それは私たちのために違いはありません。 第二コリント人への手紙第6章14節では、”不平等にヨーク”ではないと述べており、ヤコブは、世界によって汚染されないというこの習慣は、神が受け入れる宗教であると宣言しています。 “私たちの父なる神が純粋で完全なものとして受け入れてくださる宗教は、孤児ややもめの悩みを守り、世によって汚染されないようにすることです”（ヤコブ1：27）。
私たちの神が受け入れる宗教は、それ自体が世界から汚れていないものです。 あなたが聞く音楽、あなたが見るテレビ番組、そしてあなたが育成する友情に注意する必要があります。 私たちは、世界の理想と実践を採用してはなりません。
聖書には、近隣諸国がイスラエルを迷わせようとしていたのと同じように、世界は私たちと同じことをしていると書かれています。 ローマ人に耳を傾ける12:2:
この世界のパターンにもはや適合しないでください。,しかし、あなたの心の更新によって変換されます。. その後、あなたは神の意志が何であるかをテストし、承認することができるようになります—彼の良い、喜ばと完璧な意志。
“適合する”という言葉は、行動するという意味合いを持っています。 私達は世界のイメージに押され、形成されている。 私たちは、神の王国の住民のものではなく、同じ情熱、同じ欲望、同じ世界観を持つことに圧力をかけられています。 マット5:3-10、フィル3:19-21）。
聖書はまた、世界を愛していないように私たちに命じています。 世界のシステムには、神の愛から私たちを引き離すために働く原則があります。
はい、私たちの優先事項は聖でなければなりません。 あなたは世界からの分離の生活を生きていますか？ それとも、あなたは神を愛し、世界を愛することを試みていますか？
実際、ヨハネは、私たちが聖さにコミットしておらず、まだ罪の中で生きているならば、私たちは本当に新たに生まれたわけではないと言います。 それは悔い改めの真の果実であり、私たちが聖なるものであるというこの欲求と実践を欠いているならば、私たちは本当に救われません。 “わたしたちが神との交わりを持っていると主張しながら暗闇の中を歩くならば、わたしたちは嘘をつき、真理によって生きることはありません”（1ヨハネ1：6）。
イスラエルは、神に聖くなるために、国家から分離されることを約束しました。 私たちもこの約束をしなければなりません。 私たちがこの世界の影響を受けないためには、分離が必要であり、私たちが世界に影響を与えることも必要です。 マット5:13）。 世界に影響を与えるためには、私たちは違っていなければなりません。
応募の質問:世界にいることの緊張と世界の緊張をどのように調整することができますか？ 神はどのようにして分離を実践するようにあなたに挑戦していますか？
真の悔い改めは神の家に約束をもたらす
観察質問：イスラエルの人々は、ネヘミヤ10：32-39に見られるように、どのようにして神殿の奉仕を支持するこ
次の節、ネヘミヤ書第10章32-39節では、神の家が回復された神殿を指して九回言及しているのを見ています。1彼らの悔い改めの果実として、神の民は四つの異なる方法で神殿のミニストリーを支援することを約束しました。
- 寺院税（Neh. 10:32–33). 20歳以上の人々の年次国勢調査は、神の家の省をサポートするために使用される半シェケル税の収集を伴っていました（例。 30:11–16).
- 木の供え物（Neh. 10:34). 厚かましい祭壇の火は絶えず燃え続けられることになっていたので（Lev。 6:12-13),それは木の安定した供給を必要としました;そして木は貴重な商品でした.
- 初穂(Neh. 10時35分-37時）。 ユダヤ人は神に最初のものと最高のものを与えるように教えられましたが、これは今日私たちが従う良い例です。 “あなたの富と主を称える,すべてのあなたの作物の初穂と”(箴. 3:9,NIV)。
- 什分の一(Neh. 10:37-39)。 什分の一という言葉は”十分の一”を意味します。”ユダヤ人はレビ人の支援のために毎年主に彼らの農産物の十分の一を持って来なければなりませんでした（レフ。 27:30–34). その後、レビ人は祭司たちに”十分の一の十分の一”を与えました（Num。 18:25–32).2
応募の質問：神殿の業を支援するというイスラエルの人々の決意から，わたしたちは何を学ぶことができますか？ これをどのように適用できますか？
1. 神の家へのイスラエルのコミットメントは、私たちの財政で主の働きを支援する必要性を思い起こさせます。
イスラエルは神殿税、木の供え物、最初の果実、什分の一を与えることを約束した。 新約聖書では、私たちは旧約聖書の什分の一や献金制度の下にはありませんが、忠実な献金を実践するよう命じられています。 私たちは、1コリント人への手紙第16章1-2節で、パウロのコリント教会への命令で新約聖書を与えることについて学びます。 それは言う：
今、神の民のためのコレクションについて：私がガラテヤの教会にするように言ったことをしてください。 毎週の最初の日に、あなたたち一人一人は、彼の収入に合わせてお金の合計を取って、それを節約する必要があります。
私たちは”私たちの収入に合わせて”与えるために呼び出されます; 他のバージョンでは、”主があなたを繁栄させるように。”これを古い契約よりも難しくしているのは、神が彼らをそんなに繁栄させてきたので、多くの人々が10％以上の道を譲るべきであるという事実です。 これは、世界の残りの部分と比較して非常に裕福である西洋の教会のために特に当てはまるかもしれません。
クリスチャンはこの地上に富を蓄えないように召されています（マタイ6：19）、私たちは与えることに陽気であるように召されています（2コリント9：7）。 また、私たちは愛や慈悲の行為で行うのと同じ方法で与える行為に優れていることを求めるように求められています。 第二コリント人への手紙第8章7節は、これを述べています: “しかし，あなたが信仰，言葉，知識，完全な熱心さ，そしてわたしたちに対するあなたの愛において，すべてに優れているのと同じように，あなたもこの与え”
恵みを与える練習では、私たちは10％を与え、律法を満たしたと言うように呼ばれていません。 いいえ、私たちはいつもより多くを愛そうとしているのと同じように、いつも私たちの寄付を増やすように求められています。
これは実際にはどのように見えますか？ 個人的には、毎年、または年の間に特定の時間に、私の妻と私は私たちの財政を見て、私たちがやっている方法を確認します。 私たちは毎年一定の寄付をしていますが、私たちの優先順位は常にそれを増やすことができるかどうかを確認することです。 私たちの収入に基づいて、今年または学期に5％または10％以上を与えることはできますか？ それとも、新たなコストのためにそれを下げることを検討すべきですか？
それは、恵みを与え、この恵みの中で継続的に成長しようとする実践を適用することができる一つの方法です。 イスラエルが神の働きを支持することを約束したように、私たちもこの約束を継続的にしなければなりません。
イスラエルの約束を神の家に他にどのように適用することができますか？
2. 神の家へのイスラエルのコミットメントは、神に最善を尽くす必要があることを思い出させます。
イスラエルは神に初穂を与えることを約束した。 初穂は最高のものと考えられ、将来の収穫の写真でした。 どのような方法で神に最善を与えることができますか？
ネヘミヤの時代にイスラエルに書かれたマラキでは、3神はイスラエルが盲目で不自由な子羊を連れてきたと非難し、彼らを拒否しました。 神がマラキでイスラエルに言われたことを見てください1:6-8:
“息子は父親を尊敬し、しもべは主人を尊敬しています。 私が父であれば、名誉はどこに私のためですか？ 私がマスターであれば、尊敬はどこに私のためにありますか？”万軍の主は言います。 “それは私の名前のために軽蔑を示す祭司たちよ、あなたです。 “しかし、あなたは尋ねる、”どのように我々はあなたの名前の軽蔑を示していますか？”あなたは私の祭壇の上に汚れた食べ物を置きます。 “しかし、あなたは尋ねる、”私たちはどのようにあなたを汚しましたか？”主のテーブルは軽蔑的であると言うことによって。 あなたが盲目の動物を犠牲にするとき、それは間違っていませんか？ あなたが不自由な動物や病気の動物を犠牲にするとき、それは間違っていませんか？ あなたの知事にそれらを提供してみてください！ 彼はあなたに満足していますか？ 彼はあなたを受け入れるだろうか？”万軍の主は言います。
私たちは何度も神と一緒にこれを行います。 私たちは彼に一日の最後の五分を与え、時には何も与えません。 私たちは彼に私たちの左オーバーを与える、私たちの最高ではありません。 私たちはまた、神が私たちの王であるため、神に私たちの初穂を与える必要があります。 どうやって王に何かを与えることができますか？ あなたは神にあなたのベストを与えていますか？
応募の質問:神はどのようにしてあなたに最善を尽くすように呼びかけているのですか？ これはいかにあなたの時間管理、あなたの優先順位、およびあなたの未来の目的に影響を与えるか。
3. 神の家へのイスラエルのコミットメントは、私たちが神の教会を構築するために働くべきであることを思い出させます。
これから私たちが取ることができる別のアプリケーションは、神の教会を構築するために私たちの必要性です。 今日、神は手で建てられた寺院に住んでいませんが、彼は神の人々、すなわち生きている寺院に住んでいます。 “あなたがたも，生ける石のように，聖なる神権となるために霊的な家に建てられ，イエス-キリストを通して神に受け入れられる霊的な犠牲をささげています”（第一ペテロ2：5）。
同様に、パウロは、私たちは肉体的に（1コリント3：16）と個人的に（1コリント6：19）の両方で神の宮であると教えています。 したがって、私たちが神の家を建てる方法の一つは、教会にコミットされ、そこに神の民に仕えることです。
神は、キリストの体を構築する目的のために、それぞれの信者に霊的な贈り物をユニークに与えました（1Cor。 12:7). 一人一人が木材、初物などを持ってきたのと同じように。 神の家を建てるためには、私たちは贈り物と時間を使って神の民を建てなければなりません。 これは真の悔い改めの実であり，神の家に仕えることです。
ジョンはこれを言った：”私たちは私たちの兄弟を愛しているので、私たちは死から人生に合格したことを知っています。 愛していない人は、死の中に残っています”（1ヨハネ3：14）。 愛は常にサービスになります。 もし誰かが教会—キリストの体—に仕えていないなら、彼は生から死に至ることはありません。 彼らは真の悔い改めの実を欠いています。
応募の質問：神の民に仕えるように召されたと感じていますか？ 神の家を建てる際に，あなたはどのような犠牲を召されていると感じていますか。
一般的な応用
ネヘミヤ10章で神と新たに結ばれたイスラエルの聖約を見ると、私たちは霊的な約束と、それをどのように継続的に実践すべきかにつ 新年の約束で見られるように、多くの人々はそれらを作ることは無意味であると感じています。 “私たちはとにかくそれらを壊すつもりです”と彼らは言います。 しかし、コミットメントは、社会のあらゆる側面、特に私たちの精神的な生活にとって非常に重要です。 私達は私達が仕事の契約に署名するとき、私達が家を買うとき、そして私達が結婚する時でさえ約束をする。 約束は重要である。
応募の質問:ネヘミヤ10章のイスラエルからの約束について何を学ぶことができますか？
1. 私たちは、神への聖書の約束をするか、更新することを躊躇してはなりません。 私達が過去に失敗したかどうかそれは問題ではない;私達はいつでもやり直すことができる。
神は今日、あなたに神と一緒に何の約束をしたり、更新したりするように呼びかけていますか？
2. 私達は責任能力を持つために他と私達の責任を共有することを練習するべきである。
この文書に署名したのは八十四人の指導者だけだったため、指導者たちは自分自身をコミットするだけでなく、イスラエルが約束を守るのを助 彼らは国の代表者であり、契約はイスラエルの説明責任制度でした。 また，霊的指導者や信頼する人たちと約束を分かち合い，責任を負うのを助けることが賢明かもしれません。
あなたの説明責任パートナーは誰ですか？ 彼らはあなたが神と一緒に保つのを助けていますか？
3. 私達は私達の責任を書くことを練習するべきである。
ユダヤ人は神への約束を書き留め、指導者に署名させ、それを封印させた。 ネ9:38-10:1）。 私達の責任を言葉で表現し、それらを書くことについて強力な何かがある。
それらを書き留めることは、それらを明確にし、それらが達成可能であることを確認するのに役立ちます。 これは私達のための責任能力のもう一つの形態である。 これは，神の忠実さがこれらの約束を果たすのを助けるのを見るときに，信仰を高めるのに役立ちます。
申し込みの質問: どのような方法であなたの精神的な生活の中で役に立つ説明責任を発見しましたか？ なぜそれが重要なのですか？
結論
真の悔い改め、したがって救いの信仰の印は何ですか？ この章では、イスラエルは第9章で悔い改めをフォローアップし、モザイクの契約を更新しました。 彼らは神に多くの約束をしました、そして、多くの点で、これらは今日の私たちの約束でなければなりません。
- 神の民は神の言葉にコミットしなければなりません。 神はどのようにして、神の言葉を研究し、実践するという決意を新たにするようにあなたに召されていますか？
- 神の民は主への恐れに献身しなければならない。 イスラエルは、契約を破ったためにモザイクの律法の呪いの下に身を置きました。 彼らは本質的に認識し、それが忠実にそれらをやる気にさせることを可能にすることを約束しました。 主への恐れはあなたに動機を与えますか？
- 神の民は聖さにコミットしなければなりません。 イスラエルは、近隣諸国と生活の彼らの方法から分離しました。 あなたはどのような方法で分離を練習していますか？
- 神の民は神の家を建てることを約束しなければなりません。 神の家はもう神殿ではありませんが、それは私たちの体（1コリント6：19）と神の民（ペテロの第一2：5）です。 私たちは、神の王国が私たち自身の生活と他の人の生活の中で来て、奉仕し、見ることにコミットする必要があります。
アプリケーションの質問：神は、真の悔い改めに関するこの研究を通じて、神により献身的であること、および/または他の人に挑戦するように、どのよう
1Wiersbe,W.W.(1996). 定される（p.123）。 ヴィクター・ブックス（Victor Books）は、アメリカ合衆国の出版社。