私が彼らを許すことができるように許しを求める人はいませんか？ われがかれらに糧を与えるために，糧を求める者はないのか。 私が彼らを和らげることができる裁判の下に誰もありませんか？ それは夜明けが上がるまでそのように続きます。
バラトの夜の特徴と重要性
年次プログラムに従って行われる財務活動は、そのプログラムの原則に従って年末にチェックされ、検査されます。 損益勘定が完了しました。 最終勘定の決定後、翌年のプログラムが準備されます。
毎年繰り返される点検-点検のおかげで、経済生活の安定した健全な発展を得ることが可能になります。
その例に照らして、私たちの精神的な生活と活動を見てみましょう。 世界は来世の生命を得るために作られた精神的な貿易の場所であるため、その貿易に関連する活動が毎年検査されるのは当然のことです。
その検査の最初の機会は三聖月の期間中である。 それはバラトの夜から始まり、Laylatul Qadr（力の夜）で終わります。
ad-Dukhan章の第2節、第3節、第4節はバラトの夜に関するものであると述べられています。 ここにそれらの詩があります:
われは，凡てのことを明瞭にする啓典において，祝福された夜にそれを下した。われは警告することを望んでいる。 この（夜）の中には，凡ての英知のことが明瞭になされる。
これらの節については二つの見解があります。 ほとんどのタフシール（解釈）学者の見解によると、その聖なる夜は権力の夜です。 Ikrima bin Abi Jahlを含む学者のグループは、それがBaratの夜であると言います。 二つの見解を組み合わせた別の見解によると、知恵の事務はバラトの夜に明確になり始め、権力の夜まで続きます。 知恵のそれらの事務は何であり、その節は何を意味するのでしょうか？
年間運命プログラム
イブン-アッバースから報告されていることによると、知恵の事務は次のように明確にされています:
次の年に行われる全ての出来事は、本の中で異なる天使たちによって記録されている。 生計、死亡の時間、豊かさ、貧困、死亡、出生はすべてその期間中に記録されます。 その年のハッジ（巡礼者）の数でさえ、その期間中に叙階されます。 みんなとすべての運命が記録されています。
生活（糧）についての本は、天使ミカエル（ミカイル）に与えられています。
戦争に関する本は天使ガブレイル（pbuh）に与えられている。
行為の書は、世界の空を担当する偉大な天使であるイスラフェルに与えられています。
死と不幸についての本はAzraelに与えられています。
Fahraddin ar-Raziによると、これらの本の手配はバラトの夜に始まり、権力の夜に完了し、各本はその所有者に届けられます。1
バラトの夜は”一年の神聖な種であり、人間の運命のプログラムのようなものであり、したがって権力の夜と同じくらい神聖である”という事実は、そ2
バラトの夜にクルアーンが下されたことについては、以下の説明が与えられています。
バラトの夜は、クルアーンがLawh mahfuz（処方されたタブレット）から世界の空に下された夜です。 それはinzalと呼ばれています。 それは初めて、権力の夜に断片的に私たちの預言者に送られるようになりました。 それはtanzilと呼ばれています。
バラトの夜の特徴
その夜についてのタフシールの本には、以下の説明が与えられています: 誰かが彼の税金を支払うとき、彼は彼が彼の借金から解放されたことを示す文書を与えられます。 高貴なアッラーは、バラトの夜に彼の信じる奴隷のための無罪の文書を書いています。 「聖なる夜」、「バラトの夜」、「無罪の夜」、「慈悲の夜」
「バラト」とは、何かから解放され、無罪にされ、罪や犯罪を持たないことを意味します。
「バラト」とは、2つの事柄の間に関係がなく、人が義務から解放されたか、または義務がないことを意味します。 その夜は、信者が罪の負担から解放され、神の赦しを得ることが期待されているので、バラトの夜と呼ばれています。
それは、一部の学者が、ヘギラの二年目のアル-アクサ-モスクからカアバへのキブラ（祈りながらイスラム教徒が直面すべき方向）の変化がバラトの夜に起こったことを受け入れることを、夜に別の意義を与えている。3
バラトの夜には5つの異なる特徴がある。
1. 知恵のすべての事務は、明確にされ始めています。
2. その夜の祈りと崇拝は、他の夜よりも何倍も多くの報酬を持っています。
3. 神の慈悲は全世界を取り囲んでいます。
4. アッラーの慈悲と赦しは豊かになります。
5. 私たちの預言者は、とりなしの完全な権限（shafa’a）を与えられました。
ナレーションで報告されていることによると、アッラーの使徒はシャバンの十三夜に彼のウンマのためにとりなしを求め、とりなしの三分の一が与えられた。 彼は第十四夜に再び尋ねました。 彼は第十五夜に再び尋ねた; 全体が与えられた。 しかし、ラクダのようにアッラーから逃げる者は除外されます。..
その夜にザムザムの水が明らかに増加したという事実は、その夜の意義を強化するための聖なる兆候と解釈される。4
私たちの預言者は、次のようにハディースのバラトの夜に注目を集めています：
“シャバンの15日の夜に、夜に目を覚まして礼拝し、日中は断食してくださ 太陽が沈んだ後、アッラーは彼の慈悲で空の最初の上に降りて言う:
私が彼らを許すことができるように許しを求める人はいませんか？ われがかれらに糧を与えるために，糧を求める者はないのか。 私が彼らを和らげることができる裁判の下に誰もありませんか？ それは夜明けが上がるまでそのように続きます。 5
その夜、神の慈悲はabıundantであり、溢れています。 バラトの夜は、人間の運命のプログラムが定められたときに人間に与えられるユニークな機会です。 その夜から利益を得て、罪を赦すことができ、アッラーからの願いを誠実に求め、不幸から彼を避難させる人は非常に幸運です。 一方、世界を取り巻く慈悲の現れから利益を得ることができない人はとても不運です。
その夜赦されない者
私たちの預言者は、その夜赦されない者をハディースの中で次のように述べています:
確かに、アッラーは彼の慈悲でシャバンの第十五夜にすべてを取り囲んでいます。 かれは，多神教徒と，心が憎しみや敵意に満ちている者の外は，凡ての被造物を赦される。6崇高なるアッラーは，その夜，すべてのムスリムを赦される。ただし，占い師，魔術師，憎しみに満ちた者，アルコール中毒者，両親を害する者，不品行を主張する者は別である。 7
アッラーよ，偉力ならびなくかれのしもべたちは，両親に背く者と，かれに同位者を配する者の外は御赦しになられる。”8
私たちの預言者は、異なる精神と意義を持って三ヶ月（ラジャブ、シャバン、ラマダン）の期間に入ると、シャバンに異なる重要性を与えます。 彼はShabanの日のほとんどに断食し、shabanの夜にもっと異なって祈り、崇拝しました。
バラトの夜、ハズラト-アイシャは目を覚ましたが、彼女は彼女の近くに預言者を見ることができなかった。 彼女は立ち上がって彼を探し始めた。 彼女は彼の頭を空に上げて、Baqiの墓地の近くに預言者を見つけました。
私たちの預言者（pbuh）は、次のようにバラトの夜の美徳についてHazrat Aishaに知らせました:
崇高なアッラーは、Laylatul BaratのBanu Kalbの羊の背中の髪よりも多くの罪人を許して、空の最初の上に降ります。 9
善行の報奨は平常時には十倍に与えられますが、バラトの夜には善行の報奨は二万倍に与えられます。 例えば、クルアーンの一文字が他の時に十の報酬を与えられた場合、バラトの夜に二万の報酬が与えられます。
したがって、バラトの夜に誠実に努力すれば、一晩で五万年に相当する崇拝の生活の報酬を得ることができる。 “それゆえ、私たちがクルアーンを読み、赦しを求め、サラワットを言うならば、それは私たちに大きな報酬を得るでしょう。”10
一人の人の働きと獲得の力は、物質的な生活の中であるように精神的な生活の中で限られていると言うなら、それに対する解決策があります。 私たちが同じ目的を共有し、同じ目的のために世界に住んでいる私たちの信じる兄弟と確立する精神的な会社は、私たちが計算できない無限の精神的な富を私たちに得ることができます。 また、物質的な富では、利益は株主の間で分割され、彼らは減少し、精神的な利益では、精神的な活動が明るいので、そのような分裂は問題ではありません。 光は減少せず、物質的なもののように分割されません。
バラトの夜に礼拝
祈りを行い、クルアーンを読み、アッラー（dhikr）の名前と属性に言及し、その夜の精神的価値のために許しを求め、貧しい人々を助け、同様の善行
イマーム-ガザーリーはアル-イーヒヤにおいて、百人のラカトの祈りを行うことについてのナレーションがあると述べているが、ハディースの学者は、その祈りはスンナには存在せず、ヘギラの400年後にクドゥ（エルサレム）で祈ったことを知ったと述べている。 イマーム-ナワウィは、そのような祈りはスンナには存在しないので、bid’a（innonvation）であると言います。
代わりにカダ（逃した）祈りを行う方が良い。 しかし、それを実行した場合、報酬がないという意味ではありません。 人々が通常祈りをしない時に祈りを行う傾向がある人々に寛容を示すことは有用であろう。
バラトの夜の祈り
私たちの預言者（pbuh）は、その夜に次のように彼の主を祈りました:
アッラーよ！ 私はあなたの拷問からのあなたの許しに避難所を取ります,あなたの怒りからのあなたの同意に. 私は必要に応じてあなたを賞賛するには弱すぎます。 あなたは自分自身を賞賛するように高貴です。11
バラトの祈り
いくつかの偉大な聖人は次のように祈った:
アッラーよ！ 私の名前が幸せな人々（楽園の人々）の名前の中に書かれている場合は、私の名前をそこに固定してください。 もしわたしの名が悪の民の名の中に書かれているならば，あなたがたは次のように述べているので，そのリストからわたしの名を取り除いてください。”アッラーは，かれが御好みになられることを忘れないでください。かれの御許には，啓典の母があります。12
私たちは、私たちのために有益な、この実現と意識で復活しようとしているバラトの夜を作るために全能の神に依頼してみましょう。