기독교 역사

아마도 440 에서 461 로 로마의 주교 인 레오 대왕에 대한 가장 잘 알려진 이야기는 452 년 훈 아틸라와의 만남입니다. 아틸라와 그의 훈족 군대는 로마에서 행진하고있었습니다. 로마 황제와 상원은 그가 도시를 공격하지 못하도록 설득하려고했기 때문에 아틸라를 만나 로마를 약탈하지 못하도록 단념시킨 레오를 포함한 주요 로마 대사관을 보냈습니다.

이 이야기는 레오의 역할을 확대하고 초자연적 인 요소를 이야기에 소개하는 전설적인 증강을 얻었습니다. 그러나 그것이 정확하게 전달하는 것은 로마의 주교 중 가장 인상적인 사람 중 한 명인 레오의 강력한 성격입니다. 레오의 또 다른 착취는 칼 케돈 공의회에 대한 그의 개입이었다.

결절 질문

처음 몇 세기 동안의 중심적인 신학적 문제는 그리스도의 인격:어떤 의미에서 그분은 하나님이셨는가? 4 세기 초 아리우스는 오직 아버지만이 참 하느님이라고 주장했다. 이에 대한 응답으로 니케아 공의회는 그리스도의 완전한 신성을 선포했습니다. 만일 예수가 진정한 하나님이라면,어떻게 그가 진정한 인간일 수 있겠는가? 실제로,그는? 만약 그렇다면 어떻게 한 사람이 하나님과 사람이 될 수 있는가? 그는 사실 한 사람 이었습니까? 이 질문들과 다른 그러한 질문들은 다음 3 세기 반 동안 그리스 신학 적 논쟁을 지배하게되었다.

칼케돈 공의회(451)는 이 토론의 끝이 아니라 중간에 나온다.

•아리우스에 대하여,그리스도의 완전한 신성이 확증됨

•아폴리나리우스에 대하여,그리스도의 완전한 인성이 확증됨

•네스토리우스에 대하여,그리스도가 한 인격임을 확증함

•유티케스에 대하여,그리스도의 신성과 인성이 구별됨을 확증함…

이 문서의 끝에 도달했습니다 미리보기

계속 읽으려면 지금 구독하십시오. 가입자는 전체 디지털 액세스 할 수 있습니다.

이미 코네티컷 구독자입니까? 전체 디지털 액세스를 위해 로그인합니다.