아테네는 다른 목적을 위해 일을 해결하는 데 사용 된 동시 달력의 숫자 아래에 살았다. 각 달력이 개인에게 얼마나 의미했는지는 아마도 그들이 어떻게 살았는지에 달려 있었을 것입니다. 다음과 같이 그들은 밖으로 설정 될 수있다:
- 달의 주기와 태양년을 수용하는 12 개월의 태음축제 달력
- 임의 10 개월의 민주 국가 달력
- 시점을 고정하기 위해 별 상승을 사용하는 계절의 농업 달력
축제 달력(태음축제 달력 편집
인터 칼레이션편집
이 해는 여름 최고점 이후 초승달의 첫 번째 관찰로 시작하기위한 것이었다. 이상적으로,동지는 스키 로포 리온,올해의 마지막 달의 끝으로 발생합니다.
새해는 초승달의 첫 번째 은색을 본 다음(또는 볼 것으로 추정 됨)날에 시작됩니다. 그러나,이 두 이벤트의 관계 때문에,지점 및 초승달,변수,새 해의 날짜(양력 날짜 관련)한 달까지 이동할 수 있습니다.
이 태양과 음력의 연결은 달력을 태음 태양으로 정의합니다. 음력 12 개월은 태양 년보다 약 11 일 짧기 때문에 순전히 음력(예:이슬람 달력)을 사용하면 달과 계절 사이의 관계가 제거되어 달이 계절 동안 뒤로 기어 들어갑니다. 여름 최고점에 그들의 년의 시작을 매는 아테네는 절기에,약간 신축성에,관련시키는 달을 강요했다.
음력 12 개월과 태양주기 1 일 간의 11 일 차이를 다루기 위해,달이 충분히 뒤로 미끄러 졌다고 판단했을 때(대략 3 년마다),여분의 달이 삽입되어(“삽입”)약 384 일의 윤년으로 이어졌습니다. 기존 월을 반복하여 동일한 월 이름을 두 번 연속으로 사용함으로써 추가 월을 달성했습니다. 여섯 번째 달,포세이던,가장 자주 반복 된 달로 언급된다; 그러나 1,2,7,8 개월(헤카톰바이,메타게이트니,가멜리,안스테리,안스테리)은 또한 두 배가 되는 것으로 증명된다.
13 번째 달을 추가하는 데 필요한 연도를 정확히 파악하기 위해 다양한 사이클이 존재했습니다. 19 년 주기인 메토닉 주기는 천문학자 메톤과 에우테몬에 의해 아테네에서 개발되었으며(기원전 432 년에 활동하는 것으로 알려짐),달과 태양의 연도를 어느 정도 정확하게 맞추기 위해 윤년의 삽입을 패턴화하는 데 사용될 수 있었다. 그러나 그러한 시스템이 실제로 아테네에서 사용되었다는 징후는 없으며,그 달력은 임시로 관리 된 것으로 보인다.
달의 이름편집
이 달력의 첫 번째 기능은 종교 축제의 날을 설정하는 것이 었습니다. 카운티 박람회 역할에서 그들은”종교적”이라는 단어가 암시하는 것보다 훨씬 더 광범위한 활동을 포함했으며 도시 생활의 중심이었습니다.
아테네의 달은 신과 축제의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 달력은 모든 그리스 음력 뒤에 숨어있는 메소포타미아 모델과 달랐습니다. 예를 들어 수메르와 바빌로니아 프로토 타입에서 그 달은 그 달에 실행 된 주요 농업 활동의 이름을 따서 명명되었습니다. 많은 아테네 축제는 심기 또는 수확 축제와 같은 농업주기의 다른 단계와 관련이 있습니다. 그것은 아마도 달과 태양 달력을 대략 정렬해야 할 필요성에 추가되었지만 이것이 항상 달성 된 것은 아닙니다. 그러나 농업의 해는 달력의 주요 초점이 아니 었습니다.
아테네의 달 6 에서 포세이디온은 포세이돈 신으로부터 직접 이름을 따 왔습니다. 더 일반적으로,하나님은 컬트 제목의 형태로 나타납니다. (컬트 제목은 특정 축제에서 신을 숭배 한 이름 또는 측면입니다.)예를 들면 마이 막테 리온,이름을 따서 명명 제우스(“라거”)및 메타 이트 니온,후 아폴로 식민지 개척자의 도우미로.
모든 달 중 여덟 번째 안 스테 리온은 그 달에 축하 된 주요 축제 인 안 스테 리아의 이름을 따서 직접 명명되었습니다. 피아 네시아,타르 겔리아 및 스키라의 달 이름 축제는 상대적으로 중요했지만 도시 생활에서 가장 큰 축하 행사 중 일부는 그 달의 이름으로 인정되지 않습니다. 예를 들면 엘라 페 볼리온(9 개월)에서 개최 된 위대한 디오니시아와 파나테나이아는 파나테나이아의 마지막 밤에 개최 된”백 마리의 황소”의 희생 인 헤카톰베의 이름을 따서 명명 된 헤카톰 바이온(1 개월)에서만 간접적으로 인정됩니다. 보다 더 자주는 아니지만,월 이름을 제공하는 축제는 사소하거나 사용되지 않습니다. 예를 들어,두 번째 달인 메타게이트니온은 아폴로 신의 숭배 칭호를 따서 명명되었지만,그 이름을 지닌 축제의 흔적은 없다. 5 개월 및 6 개월,마이 막테 리온 및 포세이디온도 마찬가지입니다.
소아시아의 이오니아 도시의 달력(현대 터키의 서쪽 해안선을 따라)은 종종 아테네와 달 이름을 공유합니다. 예를 들어,밀레토스에서는 같은 달 이름 중 4 개,즉 타르겔리온,메타게이트니온,보드로미온,피아 넵피온이 사용되었고,이들 중 마지막 이름은 두 커뮤니티에서 4 번째 달과 같은 위치를 차지했습니다. 전통적으로 이러한 이오니아 도시는 아티카(아마도 기원전 1050 년경)의 식민지 개척자들에 의해 설립되었습니다. 그것은 아테네의 달 이름이 오래된 년 중 일부 수백 축제 일정을 참조하는 것이 다음 수 있습니다.
달의 목록편집
모든 12 개월을 순서대로 정해 놓은 상태에서 전체 목록은 어디에도 남아 있지 않지만 다음과 같은 재구성은 확실합니다. 아테네 개월 현대(그레고리오)달력의 그 사이에 여기에 제안 된 상관 관계는 느슨한,그리고,몇 년 동안,그것은 한 달 이상에 의해 해제되었을 수 있습니다.
| 여름(여름) | ||
|---|---|---|
| 1 | Hekatombaiōn(Ἑκατομβαίων) | July/August |
| 2 | Metageitniōn(Metageitniōn) | 장/ |
| 3 | Boedromiōn(Boedromion) | 월 |
| 가을(가을) | ||
| 4 | Pyanepsiōn(Pyanepsis) | 월/월 |
| 5 | Maimakteriōn (원숭이) | November/December |
| 6 | 포세이돈 | December/January |
| 겨울(Heyma) | ||
| 7 | Gamēliōn(Gamelion) | January/February |
| 8 | Anthestēriōn(Ἀνθεστεριον) | 월/월 |
| 9 | Elaphēboliōn | March/April |
| 봄(Ἔar) | ||
| 10 | Mounuchiōn(Μουνυχιών) | April/May |
| 11 | Thargēliōn(Θαργηλιών) | May/June |
| 12 | Skirophoriōn(Σκιροφοριών) | June/July |
일 monthEdit
개 29 30 일,길이 느슨하게서 교대 때문에,달이 지구에서 약 29.5 일입니다. 그러나,오히려(예:인기있는 운율”삼십일 9 월을 가지고 같은 세트 방식을 따르는 것보다…”),각 달의 기간은 곧 새로운 달에 다음 달의 첫 번째 래치하기위한 시도로 달의 끝 직전에 선언되었다. 29 일의 짧은 개월은”중공”으로 알려졌고 30 일은”전체”로 알려졌습니다.
매달 왁싱 달,보름달과 하현달과 관련된 십일의 세 단계로 분할되었다. 일의 명칭은 복잡했다. 달의 첫 날은 단순히 누메 니아 또는 뉴 문,거의 모든 그리스 달력에 사용 된 이름입니다. 거기에서 일 20 일까지 번호가 매겨졌다. 달의 마지막 세 번째를 위해 번호 매기기는 10 에서 마지막 날에 카운트다운을 하기 위하여 주변에 돌았다. 중간 단계만 10 보다 높은 실행 하는 일에 대 한 숫자를 했다 하 고 심지어 이러한 종종”10 세 번째”등으로 표현 했다. 그 달의 날개에서 번호가 매겨진 날은 2-10 이고 10-2 입니다. 이 섹션의 날은 달 이름에 분사”왁싱”과”쇠퇴”를 추가하여 서로 구별되었습니다. 그것의 명확한 번호 매기기를 가진 달의 센터에서 이것을 위한 아무 필요도 없었다,나중에 기간”중간 달의”가 사용되었더라도. 이 달의 마지막 날은 암탉이라고 불 렸습니다. 아테네 특유의,이 이름은 두 달 또는 몇 달을 연결하는 날을 나타냅니다. 이 날 그리스의 다른 곳에서는 보통 30 번째라고 불 렸습니다.
아테네 축제는 80 정도 매년 반복되는 행사와 매월 초 주위에 클러스터 매달 거룩한 일의 집합 사이에 분할되었다. 그들은 종종 신들의 생일이었고,그리스인들은 생일을 매년 되풀이하기보다는 매달이라고 생각했다. 매달,일 1-4 과 6-8 특정 신 또는 신성한 엔티티에 대한 모든 신성한했다,일부 금액 60 일 년:
- 일 1:뉴 문,누메 니아.
- 2 일차:아가토스 다이몬
- 3 일차:아테나의 생일
- 4 일차:헤라클레스,헤르메스,아프로디테,에로스
- 6 일차:아르테미스의 생일
- 7 일차:아폴로의 생일
- 8 일차: 포세이돈과 테세우스
월간 및 연간 축제는 일반적으로 같은 날에 떨어질 수 없습니다 그래서 모든 축제 달은 정확히 반복 관행과 축하와 개방 단계를했다 각 달의 본문에 축제 일의 독특한 일정 동안.
이 달력의 병렬 기능은 사업을 거래해서는 안되는 아마도 15 일 정도의 금지 된 날의 위치였습니다.
달을 단순한 30 일의 기간으로 간주하기보다는 세 부분으로 된 번호 매기기 체계는 달 자체에 초점을 맞 춥니 다. 특히 약 해지는 날 10-2 및 왁싱 일 2-10 달이 사라지고 다시 나타나는 중요한 순간을 구성합니다.
이 계획에 따른 날짜는”타르 겔리 온의 셋째 날”일 수 있으며,이는 타르 겔리 온의 28 일을 의미합니다.
| 달 왁싱 | 달 전체 | 달 약 해지는 |
|---|---|---|
| 초승달 | 11 번째 | 이후 10 번째 |
| 제 2 왁싱 | 제 12 | 제 9 쇠퇴 |
| 3 차 왁싱 | 13 차 | 8 차 약해짐 |
| 4 번째 왁싱 | 14 번째 | 7 번째 쇠퇴 |
| 5 번째 왁싱 | 15 번째 | 6 번째 쇠퇴 |
| 6 번째 왁싱 | 16 번째 | 5 번째 약 해지는 |
| 7 번째 왁싱 | 17 번째 | 4 번째 쇠퇴 |
| 8 번째 왁싱 | 18 번째 | 3 번째 쇠퇴 |
| 9 번째 왁싱 | 19 번째 | 2 번째 쇠퇴 |
| 10 번째 왁싱 | 이전 10 번째 | 이전 및 새 |
특별한 이름을 가진 일을 요약합니다.
- 첫날:누메 니아,또는 초승달.
- 마지막 날:암탉 및 카이 네아,”오래되고 새로운”.
- 21 일:”나중에 열 번째”. 다락방 달은”열 번째”라는 3 일(10 일,20 일 및 21 일에 해당하는 연속 순서)을 가졌습니다. 이들은
- 10 번째:”10 번째(월)왁싱”
- 20 번째:”이전 10 번째”(즉,쇠퇴)
- 21 번째:”이후 10 번째”(즉,쇠퇴)
이 이상한 병치는 10 번째,이전 및 이후라고 불리는 이틀을 더 강조하여 달의 쇠퇴 단계로의 변화를 강조했습니다.
한 달이 30 일(“빈”달)이 아닌 29 일 동안 지속되었을 때,그 달의 마지막 날(“이전 및 새”)이 하루 뒤로 당겨졌습니다. 즉,”약 해지는 달의 둘째 날”(연속 29 일)이 월말로 이름이 변경되었습니다.
주 달력
이오니아 인으로서 아테네는 항상 네 부족으로 나뉘어 있었다. 이 부족들은 결코 폐지되지 않았지만,기원전 506 년 이후 민주주의 창설의 핵심 개혁 중 하나는 10 개 부족의 새로운 체계 아래 시민들을 분배하여 전체 공동체에 참여하도록 노력하는 것이 었습니다. 그때부터,10 은 민주주의의 특징 번호의 일종이되었다,너무 많은 시민 활동은 열 부족을 통해 이루어졌다. (예를 들어,10 연대를 선도하는 10 장군,공공 중재인의 10 세트,그만큼 10 델리안 리그의 재무 등등.)
이 10 진수 순서는 10 개월의 추가 달력을 만드는 데까지 확장되었습니다. 매년,각 부족은 도시의 관리에 중요한 역할을 500(보울)의 의회에 50 회원을 기여했다. 그 해의 10 분의 1 동안,각 부족 50 명은 근무 중이었고,그 중 3 분의 1 은 평의회 회의실에서 항상 국가의 집행위원회로 봉사했다. 그들의 재직 기간은’프리 타니’또는 주 달로 알려졌습니다.
5 세기에 달력은 365 일 또는 366 일의 해를 사용하고 달의 위상에 전혀 관심을 기울이지 않는 태양 기반이었습니다. 한 가지 가능한 배열은 10 개의 프라이타니가 37 일의 6 개월과 36 일의 4 개월로 나뉘어졌다는 것이다. 그것은 아래에 설명 된 4 세기의 배열과 평행 할 것입니다.
살아남은 여러 동기화 된 날짜로부터 정치와 축제 년이 같은 날에 시작되거나 끝날 필요가 없다는 것이 분명합니다. 정치적인 새해는 축제 년의 시작에서 15 일 어느 쪽이든 증명된다. 이 시스템은 420 년대부터 알려져 있으며,10 개월 시스템의 시작부터 제자리에 있었는지 여부는 명확하지 않습니다.
그러나 기원전 407 년에 두 달력이 같은 날에 시작하고 끝나도록 동기화되었습니다. 이후 아테네 인의 4 세기 헌법에 설명 된대로 시민의 해는 다음과 같이 마련되었습니다:
- 달 1-4 지속 36 일(윤년 39?)
- 개월 5-10 지속 35 일(윤년 38?)
축제 달력에 추가 달이 삽입 된 몇 년 동안 정치적 달은 아마도 부족 간의 균형을 유지하는 방법 인 39 일과 38 일로 길어졌습니다. 그러나 증거는 부족합니다.
마케도니아 시대(기원전 307/306–224/223)에 12 개의 부족(그리고 프리 타니)이있는 증거에 따르면 그 달과 프리 타니는 동인이 아니며 일반적으로 6 개의 첫 번째 프리 타니는 30 일,마지막 6 개는 29 일,인터 칼리 연도에는 384 일이 똑같이 세분화됩니다. (메리 트,1961:채널.6)
13 개의 필라이 기간(기원전 224/223–201/200)에서,교내 연도에 프라이타니와 달이 상당히 균등하게 일치했을 것으로 예상되며,보통 연도에 공의회 연도는 28 일의 3 개의 프라이타니와 27 일의 10 개의 프라이타니로 구성되었지만,첫 번째 프라이타니는 보통 27 일을 가졌다는 강력한 증거가 있다. (메리 트,1961:채널.7)
정치적 달에는 이름이 없었으나,주재 부족의 이름과 함께 번호가 매겨져 주어졌다(롯이 그들의 전임자의 임기가 끝났을 때 결정된 바와 같이,그 해의 시기에 대해서는 아무런 단서도 주지 않았다). 일 수는 1 에서 해당 월의 총 일 수까지 간단한 순서로 번호가 매겨졌습니다.
시민 달력의 주요 역할 중 하나는 각 프리 타니 개최되는 네 회의 회의를 배치하는 것이 었습니다. 가능한 경우,각 달의 시작에 클러스터 된 월간 축제 일을 포함하여 축제 일에 총회 회의가 개최되지 않았습니다. 그 결과,회의는 월말을 향해 약간 모여서 특히 더 큰 축제를 피하기 위해 만들어졌습니다.
이 달력의 날짜는 아테네 국가 문서(비문으로 만 생존)에 사용 된 스타일 인”제 3 의 프리 타니,에렉 테이 부족의 33 일”로 실행될 수 있습니다. 그러나 때때로,,축제 달력의 측면에서 데이트 뿐만 아니라 추가 됩니다.
조작편집
다락방 달력은 정치적 또는 군사적 즉각적인 우려에 비추어 매월,매년 지상에서 결정되었습니다. 그것은 천문학 자들이 아닌 치안 판사의 통제하에 있었다. 간섭이 얼마나 무거웠는지는 논란의 여지가 있습니다. 일부 학자들은 축제 날짜가 총회 회의에 필요한 날에 떨어지면 단순히 같은 날 이름을 반복하여 여분의 날을 삽입 할 수 있다고 생각합니다.
나중에 완료되었다는 분명한 증거가 있습니다. 기원전 271 년 아테네에서는 디오니시아 대왕 직전 엘라 페보 리온 9 와 10 사이에 4 일이 삽입되어 달력이 보류되었습니다. 아마,그것은 비극과 희극의 그것의 성과로 축제를 위한 여분 예행연습 시간을 얻기 위한 것이었다. 비슷한 이야기는 기원전 5 세기부터 시작되었지만 아르고스:아르 기브 스,싸움이 금지되었을 때 카르 니 오스의 거룩한 달의 그늘에서 징벌 적 원정을 시작,전쟁의 몇 가지 여분의 일을 추가하기 위해 달력을 동결하기로 결정. 그러나 그들의 동맹국은 재배치를 거부하고 집으로 갔다.
아리스토파네스의 구름,기원전 423 년에서 코미디,달에서 가져온 불만 연설 포함:아테네는 달 라운드 재생 되었습니다.,”그들을 실행 하 고 아래로”인간의 활동 및 신성한 질서는 완전히 호조:”당신이 희생을 잡고 해야 할 때,대신 고문 하 고 판단.”상황은 기원전 2 세기에 적용되는 것으로 알려져있다,축제 달력이 달의 실제주기와 너무 동기화되었을 때 태음 태양 날짜는 때때로 두 개의 제목으로 주어졌다,하나”하나님에 따라”,분명히 달,다른”집정관에 따라”,축제 달력 자체.
계절 달력
아테네의 삶을 규제하는 세 번째 달력은 태양 또는 계절이었다. 따라서 농업 및 항해와 같은 계절 활동의 기본이었습니다. 계절의 넓은 부문 내에서,그것은 시간에 더 정확한 포인트를 표시하기 위해 스타 라이징 및 설정에 의존. 별 상승은 어둠의 시간 동안 수평선 아래에 있었던 특정 별이나 별자리가 일몰 후에 처음 나타나는 날입니다. 다른 스타 라이즈는 다양한 농장 작업에 키가 있었다,이러한 수확 할 때 등:작품과 일에 헤시오드는 플레이아데스가 상승 할 때 수확 농부 촉구(다른 곳에서 봄의 끝을 표시하도록 설정되어 이벤트). 이러한 시스템은 일반적인 그리스 전통의 일부 였지만 지역 지리 및 조건에 부합했습니다. 헤시오도드는 또한 악튜러스의 상승을 사용하여 겨울의 끝을 표시하고 참새의 도래와 함께 봄의 시작을 표시합니다.
그리스인들은 계절을 네 개의 짝수 블록으로 나누는 것이 아니라 봄과 가을이 가장 중요한 계절인 여름과 겨울의 짧은 꼬리 부분이라고 보았다. 분점과 관련하여 스타 라이징 또는 설정을 사용하여 공식화 될 수있다:예를 들면,겨울은 플레이아데스의 설정과 봄 사이의 기간으로 하나의 의료 텍스트에 정의된다.
헤시오도스의 작품과 날들에서 볼 수 있는 오래된 전통은 천문학적 연구에 의해 파라페그마로 알려진 별 달력의 창조로 확장되었다. 그들은 돌 또는 나무 정제는 천문학적 인 사건의 순서를 나열했다,그 옆에 말뚝 구멍 각. 베어 페그 구멍의 라인은 중요한 하늘의 이벤트로 찍은 것 사이의”빈 일”을 계산하는 데 사용되었다. 종종 마을 광장(아고라)에 설치,정제는 공공 디스플레이에 올해의 진행을 넣어.
이 제도는 한 해의 발전이라는 개인의 감각에 근본적이었을 것이지만,축제나 주 달력과는 거의 교차하지 않았다. 그들은 성격이 더 시민 적이었고 계절의 해와의 일관성을 유지하기 위해 관리해야했습니다. 반면에 계절과 항성 달력은 간섭에 면역되어 있었기 때문에 투키디데스는 연결이 끊어진 도시 국가 달력의 혼란에 빠지지 않고 아크튜러스의 상승에 의해 데이트 할 수있었습니다.