1965 년 신디케이트 칼럼니스트 롤랜드 에반스와 로버트 노박은 베트남 부족민과의 미국 특수 부대의 자문 역할을 설명하기 위해 국경 은유를 사용했습니다. “우리 자신의 남북 전쟁 동안 북한이 적대적인 아메리칸 인디언 부족들을 동원하고,훈련시키고,무장시키고,남부와의 전투로 인도 할 것을 우호적 인 외국 권력에 요청했다고 가정하십시오.”
그 역사적 가설이 야생 가능성을 암시한다면,에반스와 노박은 그것을 신중하게 사용했다. 4 년 동안 특수 부대는 억압받는 소수 집단을 게릴라 전술로 훈련시키고 그들에게 무기를 제공하고 지역 사회에서 사실상 원조 노동자로 행동했습니다. 미국인들이 베트남을 기억할 때,우리는 종종 전쟁이 북베트남,남베트남,미군의 세 가지 주요 행위자를 갖는 것으로 생각합니다. 그러나 또 다른 플레이어가있었습니다:몬타 나드.
베트남 산 고원지대에 있는 미국 특수부대에 의해 영입된 토착 몬타냐드는 베트남 콩에 대항하여 마을을 방어하고 신속한 대응군으로 복무했다. 특수 부대와 몬타나드는 거칠고 다재다능하며 야생 환경에서 생활하는 데 익숙하며 서로에게 친근감을 형성했습니다. 많은 참전 용사들의 증언에서 야드라는 별명을 가진 몬타냐드와의 협력 관계는 혼란스럽고 좌절스러운 전쟁에서 밝은 장소였습니다. 미국의 엘리트 전투기와 원주민 파트너 간의 유대는 현재까지까지 지속되어 왔지만,수의사의 최선의 노력에도 불구하고 몬타 나드는 전후 몇 년 동안 크게 고통을 겪었으며,적어도 부분적으로는 미군과 함께 몫을 맡았 기 때문입니다. 비극의 점유율보다 더 많은 전쟁에서,이 사람은 덜 자주 이야기하지만 갈등과 그 통행료를 이해하는 데 중요합니다.
그의 이름은 산악인에 대한 프랑스어 단어에서 파생 된 몬타 나드는,저지대,도시 베트남어 인종 구분된다. 60 년대 초,군사 역사가 존 프라 도스 기록,거의 백만 몬타 나드는 베트남에 살고,그룹은 약으로 구성되었다 30 다른 부족. 몬타 나드는 말레이-폴리 네 시안 과 몬 크메르어 파생,연습 정령 숭배 종교(기독교로 개종 한 일부 제외),생계 농업을 통해 살아 남았습니다.
1960 년대 초 미국 특수 부대가 베트남에 처음 도착했을 때,몬타냐드는 이미 수십 년 동안 베트남의 여러 중앙 정부와 불안한 관계를 맺었다. 철수하기 전에,프랑스군은 몬타냐드에게 보호된 땅을 주겠다고 약속했고,그 약속은 그들과 함께 사라졌다. 북베트남의 공산주의 정부는 1960 년 창립 플랫폼에 하이랜더 자치에 대한 권리를 포함 시켰지만 많은 몬타 나드는 공산주의 의도에 대해 불안했습니다. 한편,남베트남 대통령은 북베트남에서 고원지대에 난민들을 정착시키기 시작했다. 그의 정부는 몬타 나르 지역의 교육 및 건강 관리를 소홀히하여 경험이없고 비효율적 인 관료들을 그들의 필요를 처리하도록 할당했습니다.
베트남과 몬타냐드 사이의 긴장은 인종차별에 의해 고조되었다. 베트남 사람들은 부족 사람들을 제 2 차 세계 대전,또는 야만인이라고 불렀습니다. 프라 도스는”젊은 베트남 여성이 미국인에게 진지하게 몬타 나드에 꼬리가 있다고 말했다.”부족민의”원시적”본성에 대한 고정 관념—그들이 모두 유목민이었고 슬래시 앤 번 농업에 의해 살았다는 근거없는 신념-은 정부가 그들의 땅 몰수를 옹호하는 것을 더 쉽게 만들었습니다.
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한편,미국에서,미국 특수 부대는 미국의 군사 계획과 전략에 점점 더 큰 역할을 복용했다. 냉전은 분산되고 다재다능한 전투 스타일을 요구하는 것처럼 보였습니다. 1961 년,그러한 불규칙한 전쟁의 지지자 인 존 에프 케네디는 국가의 상상력을 사로 잡을 상징 인 상징적 인 녹색 베레모의 사용을 승인했습니다. 60 년대 초,”베레모”는 냉전의 슈퍼맨으로 여겨졌다:터프하고 똑똑하고 영리한.
1961 년부터 특수부대는 베트남 산으로 이동하여 새로운 마을 방어 프로그램(잘 알려진 전략적 햄릿 프로그램의 선구자)을 수립했다. 베트남의 서쪽 부분에 있는 캄보디아와 라오스 국경을 따라 달리는 몬타냐드의 숲이 우거진 산 고국은 북베트남군이 남자와 물자를 옮기는 주요 고속도로였다. 베트남 콩,남부 정부가 부족 차별 방식을 이해,부족민 결함 경우 많은 약속-일부는 않았다. 그러나 벤처 캐피탈은 또한 고립 된 마을을 먹이로 삼아 음식을 섭취하고 몬타 나드를 노동과 군 복무에 투입했습니다.
그린 베레모와 몬타냐드의 협력 관계는 마을 방어 프로그램에서 시작되었다. 12 개의 녹색 베레모 분리는 주변 지역에서 지배적 인 부족에서 가져온 몬타 나드를”민간 비정규 방어 그룹”또는 시드로 훈련 시켰습니다. 이 아이디어는 보안 구역이 각 진영에서 바깥쪽으로 방사되며,시드는 미국 특수 부대와 남베트남 특수 부대의 소규모 그룹이 권고하는 방위군으로 봉사한다는 것이었다. 해군의 해저의 도움으로 특수 부대는 몬타 나드 그룹을위한 댐,도로,교량,학교,우물 및 도로를 건설했으며 특수 부대 의료진은 기초적인 건강 관리를 제공했습니다. 1963 년 12 월,43,000 명의 몬타냐르 수비수가 베트콩에서 첫 번째 캠프 부온 에나오 주변을 지키고 있었고,18,000 명의 몬타냐르가 기동공격군에 입대했으며,이 부대는 충돌이 발생한 곳으로 공중으로 배치되었다.
인터뷰에서 특수 부대는 종종 그들이 훈련 한 사람들을 충성스럽고 정직하며 우호적이라고 묘사하고 베트남 동맹국들과 호의적으로 비교했다. 1970 년 글로리아 에머슨 의 뉴욕 타임즈 방문 시그 캠프 에 닥상. 그린 베레모는 인터뷰에 관심이 없었지만,그녀는 그들에게 야드에 대해 몇 가지 질문을 할 수 있었다:
그들이 몬타나드에 대해 이야기 할 때—도시들에 의해 손상되지 않았고,대부분의 남 베트남인들보다 신체적으로 우월하고,그들의 전망에 덜 정교하다—미국인들은 맹렬히 소유욕적이다…그린 베레모는 그들 자신의 강인함을 즐기기 때문에,몬타나드의 습관의 더 원시적 인 측면을 고맙게 여긴다.
부족의 관습은 이상했다;그러나,정규 군대는 특수 부대의 방법이 이상한 발견했다. 에드워드 전자. 브릿지,케네디는 1961 년에 방문 왔을 때 포트 브래그에 있던 녹색 베레모,방문 대통령에 대한 자신의 시위의 일환으로,사람들이 잡은 준비,그리고 뱀을 먹은 것을 기억합니다. 별명”뱀 먹는 사람”은 특수 부대에 붙어있었습니다. 종종 개와 겉보기에 싫은 식물을 먹는 야드에 대한 농담을 한 베레모는 이러한 방식으로 자신의 가치를 보았습니다.
많은 일화에서 특수 부대 참전 용사들은 몬타냐드와의 상호 작용을 본호미로 가득 차 있다고 묘사합니다. “베트남인들은 나를 신맛이 나는 사람들로 친다.”라고 베레모는 동료 베레모 조셉 패트릭 마이스너에게”예쁜 중위”라고 가명으로 확인했다. “야드는,그러나,일에 많은 유머를 찾을 수 있습니다. 그들은 함께 쉽게 얻을 수있어.”
러셀 맨,누가 특수 부대의 의료진으로 봉사,한스 할버 슈타 트에게 야드에 대한 거래 많은 재미있는 이야기 군인 중 하나. 만은 몬타나드에게 수류탄을 던지는 법을 가르치도록 배정받았다. “몬타 나드는 문화적으로 던지지 않는다”고 그는 말했다. “그들은 던지기를 요구하는 게임이 없습니다. 그들은 심지어 닭에 돌을 던지지 않습니다.”맨 있었다 그의 학생들을 훈련”만큼 그들은 일부 베트남어를 죽일 가지고 유머에 기꺼이 미친 미국인보다 더,”점진적으로 더 큰 항목을 던져,실제 수류탄으로 던져”최종 시험.”
제대로 배치되지 않은 수류탄이 범 위로 튀어 나와 학생과 강사를 향해 경사면 아래로 굴러 갔을 때,둘 다 진흙 투성이의 참호로 뛰어 들어야했습니다. “이후의 진흙에 젖은 출구는 부족민들에게 큰 즐거움의 원천이었습니다.”맨이 말했다. 결국,그는 말했다,”나는 야드에 대한 큰 애정을 개발. 그것은 느린 하루 인 경우,나는 때때로 단지 그들을 즐겁게하기 위해 트렌치에 뛰어 것.”
그린 베레모는 또한 그들의 충성심을 지적하면서 몬타 나드의 전투 능력에 감탄했습니다. 브리지스가 면접관에게 말했듯이,그린 베레모는”몬타냐드는 훌륭한 군인을 만들었다.”그들은 팀에서 일 하는 데 사용 했다:”그들은 작은 단위 전술에 아주 좋은 하 고 본능적으로 그들의 측면을 보호 하는 방법을 알고 보였다. 어떤면에서,전투는 거의 그들과 함께 가족 상황 같았다:당신은 당신의 동생을 보호하고 동생이 당신을 보호합니다.”다리 추가,”나는 그들이 불에서 매우 용감한 발견. 그들은 밖으로 실행 하 고 곤경에 있던 팀 구성원을 도와 주저 하지 않을 것 이다.”
아마도 토착 전투기의 가장 존경받는 그룹은 농,공산주의 정부가 집권으로 남쪽으로 이주했던 북베트남에서 중국 소수 민족이었다. 특수 부대는 종종 눙을 경호원으로 사용했는데,베레모가 지역 부족민을 모집하고 훈련하는 동안 신뢰할 수있는 보안 원 이었기 때문입니다.
1964 년 7 월 6 일,특수부대와 토착군 간의 협력의 한 예로서,로저 돈론 대위,그의 12 명의 그린 베레모,60 명의 눙,311 명의 시드그 병력,호주 고문은 남동 마을 근처의 고립된 캠프에 대한 심야 공격을 막았으며,5 시간 동안의 전투에서 900 명의 북베트남을 격퇴했다. 네 번 부상을 입었지만 수용소의 방어를 계속 지휘한 돈론은 베트남에서 수여되는 최초의 의회 명예 훈장을 받았다. 그는 눙에 특별한 신용을 주었다.
남동은 결국 로빈 무어의 소설각색 영화에 등장하는 미국 대중 문화의 일부가 될 것이며,둘 다 녹색 베레모의 신비를 버니 싱함으로써 특수 부대와 원주민 동맹국 간의 협력을 대중화했다.
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모든 특수 부대 부대는 토착 세력의 전투 솜씨의 자신의 좋은 의견에 연합했다. 마이스너는 또한 몬타나드 병사들을 규율이 없다고 묘사한 몇몇 그린 베레모들을 인터뷰했지만,이 정보원들은 월급,공급,어려운 임무 분배에 대한 몬타나드에 대한 베트남인들의 차별이 문제를 악화시켰다.
몬타나드와 베트남인을 중재하는 미군 병사들은 반복적으로 어려운 위치에 있었다. 그들 중 많은 사람들은 부족민들이 베트남인으로부터 원시 거래를 얻었고 정부에 대한 몬타 나드의 적개심에 동정심을 갖고 있다고 믿었다. 그러나 공식적인 미국의 입장은 국가 통일을 장려하는 것이 었습니다.
이 어색함은 1964 년과 1965 년에 악화되었는데,정치적 상황으로 인해 몬타나드에 대한 동정심을 가질 수있는 미국인들이 점점 더 어려워졌습니다. 1963 년,사이공에서 장악했던 군사 지도자들의 계승은 몬타나드의 삶을 규제하는 더욱 제한적인 정책을 추구했다. 이에 대응하여 일부 고지 사람들은 프랑스어로 이니셜이 억압받는 종족의 해방을 위해 연합 전선으로 번역 된 풀로를 결성했습니다.
1964 년 9 월,5 개의 특수 부대 캠프에서 풀로 연합군 몬타 나드가 반란을 일으켜 80 명의 남 베트남 군대를 죽이고 20 명의 미국인을 인질로 잡았습니다. 결국,수용소의 특수 부대 요원들은 반란군이 무기를 내려 놓도록 이야기 할 수있었습니다. 하워드 소추렉은 내셔널 지오그래픽의 현장에 있었고 1965 년 1 월호에 긴장된 상황을 기록한 기사를 발표했으며 특수 부대가”3,000 명의 산병들의 반란으로부터 발사 핀을 잡아 당겼다.”대위. 버논 길레스피는 몬타 나드 옷을 입은 소추 렉의 기사와 함께 사진에 등장했습니다:긴 들보,튜닉,맨발. 길레스피는 베트남 지휘관,몬타나르 추장이 2 시간 간의 우정의 의식을 수행하는 의식을 협상하여 베트남인을 수용소에 구했다.
봉기 이후 사이공은 몬타 나르의 요구에 약간의 양보를했지만 부족의 자치권을 허용하기를 거부했다. 사이공은 또한 몬타나드의 무장이 정권의 지식이나 동의 없이 진행되었고,미국이 고지인들의 반란을 도왔다고 주장하면서 미국에 공식적인 항의를 했다.
이 에피소드는 또한 특수 부대와 군대 간의 긴장을 악화시켰다. 캠프의 특수 부대 지휘관들은 그들의 직책에서 해방되었고,길레스피가 할버슈타트에게 말했듯이,본부는”전체 사건을 호도하려했다.”에드워즈는 길레스피가 나중에 사진에 몬타나드 의상을 입은 것에 대해 질책을 받았으며”장군이 몬타나드에 대해 충분히 알지 못해서 그 지역에 간섭했다고 한 장교에게 말했다.”
1960 년대 중반,남베트남의 압력에 대응하고 고립된 수용소를 공격으로부터 성공적으로 방어하는 것이 어려워졌다는 것을 인정하면서,미국인들은 마을 방어 프로그램을 원래의 형태로 해체했다. 가장 고도로 훈련된 몬타나르 부대,기동타격 부대는 라오스 국경과 캄보디아 국경을 따라 기지 캠프에 재배치되었다. 프라 도스가 지적한 바와 같이,”이 움직임은 풀로 지지자들에게 잠재적 인 무기 공급원을 폐쇄하는 것을 분명히 목표로했다.”많은 퇴역 한 시즈 민병대원들이 무기를 항복해야 할 것이기 때문이다.
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몬타냐드는 1960 년대 후반으로 더욱 불안정한 삶을 살아갔다. 인도 주의적 관점에서 볼 때,그들의 상황은 악화되었고,녹색 베레모는 그들을 도울 힘이 없다고 느꼈다. 1968 년 내셔널 지오그래픽의 소추렉과 인터뷰한 존 셀프 하사관은 자신의 캠프 근처에 살았던 몬타냐드에게 식량과 공급이 부족하다고 말했다. (특수 부대 수용소에는 종종 입대 한 몬타 나드뿐만 아니라 사랑하는 사람들 근처에 머물기를 고집 한 가족들도 포함되었습니다.”우리는 그들을 돕기 위해 노력하고 있지만,여기에 우리 중 12 명과 8,000 명만 있습니다.”라고 그는 말했다. “그냥 앉아서 그것에 대해 우는 것이 좋은 일이라면,나는 당신에게 뭔가를 말할 것입니다—나는 앉아서 울 것입니다.”
1960 년대가 몬타나르의 생명이 전투로 인해 혼란을 겪었다면,1970 년대는 부족들에게 재앙이었다. 특수 부대는 1970 년 남은 몬타나르 기동타격군의 지휘를 베트남군에게 넘겼고,두 그룹 간의 전통적인 갈등이 그들의 협력을 촉진하면서 전환은 잘 진행되지 않았다. 1972 년과 1973 년 베트남에서 미군이 철수 한 후 몬타 나르 상황은 더욱 악화되었습니다. 보안상의 이유로 전통적인 땅에서 이주한 부족민들은 베트남 난민들이 점령 한 옛 고향을 찾기 위해 돌아 왔습니다. 150,000 명 이상의 몬타냐르가 난민이 되었고,중앙 고원지대에서는 남북과 북부간의 싸움이 심화되었다.
일부 미국 특수 부대 요원들은 군대가 공식적으로 철수 한 후 민간인 능력에 부족들과 계속 참여했다. 자크 레슬리 의 라 타임즈 그리고 필립 에이 맥콤 의 워싱턴 포스트 둘 다 인터뷰 에드 스프 라그,전직 특수 부대 마스터 상사. 스프라그는 푸본 지방의 우세이드와 함께 일하러 돌아와,몬타나드 조수들과 함께 차를 타고 뒷길을 돌아다녔으며,우세이드 경제개발 자문위원 역량에서 부족민들을 방문했다.
스프 라그 이야기는 어떤면에서 겉보기에 괴상한 남자의 유머러스 한 설명이었다—맥콤은 그가”그의 부족 드레싱 가운에 라운지”로 스프 라그를 설명”조심스러운 몬타 나드 경비원에 둘러싸여 정글 언덕에 넓고 현대적인 화합물.”
그러나 스프라그의 헌신은 어느 정도 독특하다면 부족에 대한 오랜 특수 부대의 애정의 흔적이었다. 의 혼란 속에서 1975 남 베트남의 가을,스프는했다 2,000 나트랑의 해변에 부족민,그룹은 미국의 대피를 희망 곳. 도움이 다가오지 않았다.
일부 전 녹색 베레모와 소수 민족을 돕기 위해 임명 된 정부 장관들의 고립 된 노력에도 불구하고,몬타 나드는 전후 베트남에서 고통을 겪었습니다. 역사가 존 프레드릭센에 따르면 북베트남과 남베트남 간의 적대 행위가 중단될 무렵에는 약 200,000 개의 몬타나드가 사망하고 마을의 85%가 평준화되었다. 미국인들과 싸운 것으로 알려진 야드는 공산주의자들 하에서 새로운 단계의 억압에 들어갔다. 남은 지도자 중 상당수는 감옥에 갇히거나 국경을 넘어 캄보디아로 탈출했다. 그곳에서 크메르 루즈는 찾을 수있는 사람들을 투옥하고 살해했습니다.
휴먼 라이츠 워치에 따르면 2001 년 약 1 백만 명의 고지 사람들이 베트남 4 개 주와 3 백만 명의 베트남 민족에 살았습니다. 베트남은 전 몬타 나드 땅에 국영 농장에서 커피를 올립니다. 많은 몬타냐가 이제 기독교로 개종했으며,이는 공산주의 국가에서 소수 민족으로서의 취약성을 증가시키는 사실입니다.
1980 년대,1990 년대,2000 년대 내내 전투 기록을 가진 약 3,000 명의 몬타 나드가 미국으로 이주했습니다. 부족민들은 노스캐롤라이나의 한 군단에 정착하기로 결정했는데,이는 부분적으로 포트 브래그 근처에 강력한 특수 부대가 존재했기 때문이다. 특수 부대 협회,재향 군인 그룹,이민의 과정을 지원하고있다,재향 군인이라고 주장 난민의 이미지를 순환,자신의 이야기를 확인할 수 전 녹색 베레모를 찾는 희망.
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특수 부대 참전 용사는 베트남을 둘러싼 더 큰 미국 기억 상실의 일부로 부족의 포기를 보는 것 같습니다. 라오스의 관련 몽족과 마찬가지로,많은 사람들이”비밀 전쟁”에서 중앙위원회와 싸운 후 미국으로 이민을 청원하면서,몬타나드의 곤경은 정치화되었고,그들의 포기는 전쟁에서 돌아온 미국의 서비스 회원들이 느끼는 일반적인 방치와 유사한 것으로 간주되었다. 부족의 토론’친 군사 메시지 보드에 곤경 몬타 나드에 초점’충성,기독교,의무의 의미,가치있는 야드 이민자와 은혜를 모르는 미국 대중 사이의 대조를 그리기. 몬타냐르 난민들이 미국에 입국할 수 있도록 돕기 위한 투쟁 특수 부대는 휴먼 라이츠 워치와 같은 조직과 함께 부족민을 위해 옹호 한 바와 같이,이상한 침상을 만들었습니다.
대부분의 미국인들이 몬타나드에 대해 알고 있는 한,그것은 영화를 통해서일 가능성이 높다. 징고주의 웨인 차량 그린 베레모(1968)와 프란시스 포드 코폴라의 명상적이고 거의 허무주의적인 종말(1979)사이의 스타일과 감정의 격차는 종종 미국 여론이 1960 년대 후반과 1970 년대 초반에 전쟁을 일으킨 방식을 상징하는 것으로 인용됩니다.두 영화 모두 몬타 나드가 있습니다. 녹색 베레모의 부족민들은 단순하고 어린애 같은 희생자이며,화면에 나타나는 모습은 동양 서민의 변화를 동반합니다. 그리고 냉소적 인 눈에,종말에 콜 커츠를 둘러싼 하이랜드 그룹은 지금 군인의 광기의 살아있는 표현에 불과하다. 커츠에 대한 충성,자신의 미신,동물 희생의 그들의 전통은 공포”에 전 그린 베레모의 궁극적 인 하강에 대한 모든 장식입니다.”
하지만 몬타나드의 눈을 통해 영화를 보는 것은 이 해석에 도전한다. 2002 년 드가 재단 웹 사이트에서 2001 년 공산주의 정부에 대한 몬타나르 항의 시위를 주도한 후 미국에 망명을 요청한 후 미국에 살았던 지도자 콕 코르 와의 인터뷰에서 케이 코르는 묵시록이 특수 부대와 몬타 나르 사이의 관계를 상징한다고 말한다.
케이소르는 1960 년 미국인과 그의 부족 사이에 말씀을 전하는 메신저로 서명하면서 미국인을 위해 일하기 시작했다. 나중에 그는 캄보디아에 살고있는 추방 된 풀로 지도자들에게 메시지를 보냈습니다. 이제 면접관과 함께 종말을보고,케이 서는 울기 시작했다. 특수 부대와의 동맹은 그가 그의 백성에게 일어난 다른 모든 것을 애도하는 것처럼 그가 여전히 소중하게 여기는 것입니다.
베트남 콩의 잔학 행위에 대해 말하면서,그는 자신의 백성들이 미국 정부에 의해”사용”되었다고 느꼈고,”베트남 콩이 우리 마을을 공격 할 수있게 해 주었고…전쟁이 끝나면 그들이 우리가 독립을 달성하는 데 도움이 될 것이라고 약속했다.”이 쓰라린 평가에,케이소르는 확고한 확인을 추가한다:
우리는 미국인들의 가장 치열한 동맹국이었다. 그러나 장군들이나 정치인들이나,병사들,위임받지 않은 장교들의 것이 아니다. 우리를 위해 우리를 도우러 온 사람들은 우리 자신의 것이 아닌 나라에서 죽기 위해 온 사람들이었습니다.
예,영화에서 커츠 대령 주변의 부족의 충성심은 현실입니다.
케이소르가 인정한 바와 같이,특수부대는 부족들에 대한 미국의 정책을 설정하거나 베트남의 태도를 지시할 수 없었기 때문에 그들의 선의의 의도에는 한계가 있었다. 어떤 녹색 베레모들이 몬타냐드들을 위해 더 나은 삶을 위해 얼마나 열심히 노력하든,전쟁의 최종 결과는 부족들에게 재앙이었다.