유세비우스는 283 년 사르데냐에서 태어났다. 그의 아버지의 순교 후,그는 그의 어머니에 의해 로마로 끌려 갔고,나중에 그는 강사가되었습니다. 그는 340 년대 초반부터 중반까지 이탈리아 북부의 베르 첼리에서 최초의 주교가 되었다.유세비우스가 사망한 지 20 년 후 베르 첼리에서 암브로스가 회중에게 보낸 편지에 따르면,지역 지도자들은 그의 경건함을 인정하여 지역 후보자보다는 그를 선출했다. 성 안토니의 성 아타나시우스의 삶에서 영감을 얻은 그는 수도원 공동체를 닮은 베르 첼리에 사제 공동체를 설립했습니다. 이 코에노븀은 차례로 노바라의 가우 덴티우스,아오 스타의 유스타 시우스,토리노의 막시무스와 같은 다른 사람들에게 영감을주었습니다. 그는 성직자와 공통으로 사는 최초의 주교였으며,경건과 열심으로 그들을 형성하기 위해 최선의 힘을 기울였습니다. 이러한 이유로 세인트 어거스틴의 정규 대포는 자신의 설립자로 어거스틴과 함께 그를 존경.
354 년,리베리우스 교황은 유세비우스에게 칼리아리의 루시퍼 주교에 합류하여 밀라노의 콘스탄티우스 2 세 황제에게 알렉산드리아의 아타나시우스의 지위와 아리우스주의의 문제에 대한 반대를 종식시키기 위해 공의회를 소집하라고 요청했다. 시노드는 355 년 밀라노에서 개최되었다. 유세비우스는 공의회의 일부에 참석했지만,아타나시우스를 정죄하기를 거부했고,그래서 유세비우스가 그의 간수라고 부르는 아리안 주교 파트로필로스의 감시 아래 시리아의 스키토폴리스로,그리고 나서 카파도키아로,그리고 마지막으로 이집트 상부의 테바드로 추방되었다. 유세비우스에게 또는 유세비우스가 쓴 공의회를 둘러싼 여러 편지는 유배 기간 동안 그가 쓴 두 편지와 마찬가지로 여전히 남아 있습니다.
유세비우스는 훗날 길거리로 끌려가 여러 가지 방법으로 핍박을 받았지만 가톨릭 신앙을 결코 포기하지 않았다. 율리아누스가 가입하자,추방된 주교들은 자유롭게 그들의 관점으로 돌아갈 수 있었다. 유세비우스는 알렉산드리아를 통과했고 성신의 신성과 성육신에 관한 정통 교리를 확증한 362 년의 아타나시우스 시노드에 참석했다. 시노드는 또한 아리안화 신조들에 압력을 받고 서명했던 회개 주교들을 온화하게 다루고 여러 아리안화 분파의 지도자들에게 가혹한 처벌을 가하기로 합의했다.
귀국하는 동안 유세비우스는 시노드의 결정을 안디옥으로 가져가 거기서 분열을 조화시키기를 희망했다. 교회는 331 년에 아리안들에 의해 추방되고 추방된 안디옥의 유스타티우스 신자들과 멜레티안 신자들 사이에서 분열되었다. 361 년 멜레티우스의 선거가 주로 아리안 인들에 의해 이루어 졌기 때문에 유스타티아 인들은 그를 인정하지 않았지만 그는 그의 주교 봉헌 후 그의 정통 신앙을 엄숙하게 선포했습니다. 알렉산드리아 시노드는 유세비우스가 멜레티우스 주교와 유스타티우스 주교를 화해시키기를 원했지만,유세비우스는 칼리아리의 루시퍼도 그 길을 지났고,유스타티우스 주교인 파울리누스를 안디옥 주교로 일방적으로 봉헌했다는 것을 발견했다.
분파들을 화해시킬 수 없었던 그는 정통파 신앙을 공포하고 강요하기 위해 길을 따라 다른 교회들을 방문하면서 집을 향해 계속 나아갔다. 363 년 베르 첼리로 돌아온 그는 서구 교회에서 아리우스주의를 물리 치기 위해 푸아티에의 힐러리와 함께 계속 지도자였으며 밀라노의 아리우스주의 주교 옥센티우스의 주요 반대자 중 한 사람이었습니다. 그는 370 또는 371 에서 사망했습니다.
중세시대에 그는 때때로 순교자라고 불렸지만,이것은 그가 신앙을 위해 일어서면서 겪었던 고난을 더욱 존중하는 것이었다. 나중에 그의 순교에 대한 전설은 역사적인 근거가 없다. 로마 카톨릭 교회는 8 월 2 일에 그의 잔치를 축하합니다. 12 월 16 일의 그의 전 축제 날은 대략 감독으로서의 그의 승격과 일치했습니다. 그의 현재 축제의 날은 그의 죽음의 기념일과 대략 일치합니다. 베르 첼리 대성당은 그에게 헌정되었습니다.
2007 년 10 월 교황 베네딕토 16 세는,
그러므로 유세비우스 목사는 신자들에게 세상의 도시들을 영원한 거처로 여기지 말고 미래의 도시,즉 결정적인 하늘의 예루살렘을 찾으라고 촉구해야 한다고 말했다. 이”종말론적 예비”는 목회자와 신자들이 현재의 유행과 현재의 정치 권력의 부당한 주장에 결코 복종하지 않고 적절한 가치 규모를 보존 할 수있게합니다. 진정한 가치의 척도–유세비우스의 전 생애가 말하는 것처럼–는 과거나 오늘날의 황제로부터 오는 것이 아니라 예수 그리스도로부터 오는 것이다…