성령을 인식하는 방법

그리스도 안에서 우리의 모든 축복 중 성령의 내주 임재보다 더 큰 것이 있습니까?

성령은”그리스도께서 구하신 축복의 합계이며,구속 사업에서 행하시고 겪으신 것”이라고 요나단 에드워즈는 썼다(요나단 에드워즈의 작품,5:341). 성령이 우리 구주의 얼굴을 비추십니다(요 16:14). 성령은”아바! 아버지!”우리의 입에(롬 8:15). 성령은 우리 마음에 하늘을 심습니다(에베소서 1:13-14).

그러나 영이 주시는 모든 축복에 대해 우리 중 많은 사람들은 영의 현존을 인식 할 때 혼란스럽게 일합니다. 새로운 신자로서,나는 방언으로 말하고 예언하는 것이 성령의 능력의 두 가지 필수 불가결 한 징후라고 들었다. 아마도 우리 중 다른 사람들은 렌즈를 너무 좁게 집중시키지 않고 마찬가지로 그분의 기적적인 은사,즉 환상,치유,느낌 등으로 영의 현존을 가장 쉽게 식별 할 수 있습니다.

“그리스도 안에서 우리의 모든 축복 중에서 성령의 내주하시는 임재보다 더 큰 것이 있느냐?”

확실히,성령은 이러한 기적을 통해 자신을 계시 않습니다(1 고린도 12:8-11),그리스도인들은 오늘”간절히 원하는”해야(1 고린도 14:1). 그럼에도 불구하고 바울이 갈라디아서 사람들에게”성령으로 행하라”고 말하고”성령과 함께 걸으라”(갈라디아서 5:16,25)고 말할 때,그는 그들의 관심을 성령의 은사에 집중하지 않고 성령의 열매에 집중합니다.따라서 우리가 영과 함께 발걸음을 옮기고 있는지,아니면 그분의 발자취를 다시 찾을 필요가 있는지 알고 싶다면 사랑,기쁨,화평,인내,친절,선함,충실 함,온유함,자제력을 고려하는 것이 좋을 것입니다.

성령의 열매

성령의 열매를 이해하기 위해서는 그것이 나타나는 맥락을 기억할 필요가 있다. 바울의 목록은 처음에는 서로 상충되는 공동체에 왔습니다. 사도는 갈라디아서 사람들에게”서로 물고 삼키지 말고””교만하여 서로 자극하며 시기하지 말라”(갈라디아서 5:15,26)고 경고할 필요가 있음을 발견했습니다. 갈라 디아 인들은 복음 안에서 하나님의 은혜에서 벗어나서(갈라디아서 1:6)분명히 서로 돌아서기 시작했습니다.

이 문맥에서,육신의 작품과 성령의 열매는 두 공동체를 묘사한다:육신에 있는 자들의 반공동체는 그들의 행위에 기초한 의를 추구한다(갈라디아서 5:19-21); 그리고 성령에 있는 사람들의 진정한 공동체,오직 그리스도 안에서만 믿음으로 의롭다 하심을 받았습니다(갈라디아서 5:22-23).

우리가 바울의 목록을 사용하여 우리 자신을 조사 할 때,우리는 평화적으로 고립되어 앉아있을 때가 아니라 하나님의 사람들 사이에서 움직일 때 이러한 은총이 우리에게 표시되는지 물어볼 필요가 있습니다. 나는 내 아파트에서 혼자있을 때 참을성 있고,온화하고,친절하게 보일지 모르지만,교회와 함께있을 때는 어떨까요? 우리가 다른 사람들 주위에 누구인지—다른 사람들을 당황하게하고,다른 사람들을 자극하고,다른 사람들을 잊어 버리는-우리가 성령의 열매를 맺는 데 얼마나 멀리 왔는지 보여줍니다.

자,성령의 임재를 나타내는 이 아홉 가지 열매들은 무엇인가? 설문 조사를 관리하기 위해,우리는 각각의 미덕에 하나 또는 두 개의 각도를 포함 할 것이다,바울의 편지에 주로 자신을 제한.

사랑:당신은 당신의 형제 자매의 이익을 위해 일합니까?

하나님이 성령을 통해 우리의 마음에 그분의 사랑을 부어 때(롬 5:5),우리의 자세는 변경:일단 자기 집착에 안쪽으로 곡선,우리는 지금 우리의 허리를 곧게,우리의 머리를 들어,다른 사람의 이익을 위해 자신을 잊지하기 시작(빌립보서 2:1-4). 우리는 우리의 마음이 우리가 한때 무시하거나,판단하거나,심지어 멸시했을 사람들과 함께 짜여져 있음을 발견합니다(골로새서 2:2;로마서 12:16). 우리의 사랑은 더 이상 사랑스러운 것을 찾는 것에 달려 있지 않습니다;그리스도의 사랑을 느꼈을 때(갈라디아서 2:20),우리는 어디를 가든 사랑을 가지고 있습니다.

“다른 사람들 주위에 있는 우리는 우리가 성령의 열매를 맺는 데 얼마나 멀리 왔는지 보여준다.”

이러한 사랑은 우리가 우리의 형제 자매의 이익을 위해 노동하도록 강요(데살로니가전서 1:3),참을성 우리가 괴로워 찾을 사람들과 부담(에베소서 4:2),그리고 우리 자신의 영적 자유보다 우리 형제의 영적 복지에 대해 더 신경 쓰십시오(고린도 전서 8:1). 지역 사회에서 우리의 입장에 상관없이,우리는 기꺼이 자신을 종으로 여기며(갈라디아서 5:13),”오늘 누가 나의 필요를 충족시킬 것인가?”그러나 오히려”오늘 누구의 요구를 충족시킬 수 있습니까?”

세상의 모든 부와 안락함 또는 찬사를 누리는 것보다 우리 마음 속에 한 온스의 사랑을 품는 것이 훨씬 낫습니다. 다른 모든 것이 사라지는 날에는 사랑이 남을 것입니다(고린도전서 13:7-8).

기쁨: 당신은 하나님의 백성들의 그리스도 안에서 기뻐하고 있습니까?

바울에게 하나님의 백성들의 교제는 그리스도인의 기쁨에 가까운 것이 아니었다. 그는 디모데에게 쓸 수 있습니다,”나는 기쁨으로 가득 차게 하려고 너희를 보고 싶어하노라”(디모데후서 1:4),또는 빌립보서,”나의 모든 기도에 기쁨으로 너희를 위하여 기도하노라”(빌립보서 1:4). 확실히,성령의 기쁨은 무엇보다도 우리 주 예수 안에 있는 기쁨입니다(빌립보서 4:4). 그러나 그리스도 안에서의 진정한 기쁨은 그의 형상대로 다시 만들어지는 모든 사람에게 넘쳐난다. 믿음으로 우리는 우리 왕의 눈부신 영광을 보았습니다-그리고 이제 우리는 성도들의 얼굴에 그분의 성찰을 받기를 기뻐합니다.

그러나 우리의 수평적인 기쁨의 절정은 단순히 하나님의 백성과 함께 있는 것이 아니라 그들이 예수님처럼 보이는 것을 보는 것입니다. 바울이 빌립보서에게 쓴”나의 기쁨을 온전케 하사 같은 마음을 가지시고 같은 사랑을 가지시고 온전케 하시고 한 마음을 가지사”(빌립보서 2:2). 무엇이 당신의 기쁨을 완성할까요? 우리가 성령에 의해 걸을 때,하나님의 백성의 성숙은 우리의 기쁨을 완료합니다. 우리는 겸손이 교만보다 승리하고,정욕이 더 나은 기쁨 앞에 떨어지고,겁 많은 사람들이 담대하게 복음을 말하고,아버지가 주님을 두려워하는 가운데 가족을 인도하는 것을 볼 때 기뻐합니다.

평화:당신은 상당한 개인적 비용으로도 성령의 일치를 유지하기 위해 노력하고 있습니까?

성령은 교회의 위대한 통합자이시다. 예수님의 십자가에서의 화평의 역사로 인해,성령은 유대인과 이방인을”한 새 사람”(엡 2:15)으로 만드시고,이전의 적들을”하나님의 집의 지체”(엡 2:19)로 모으십니다.; 그분은 우리 모두를”주 안에 있는 거룩한 성전에”세우십니다(에베소서 2:21-22). 우리가 다음 좌석의 사람과 얼마나 다르게 보이더라도,우리는 몸과 가정을 공유하고 성소를 공유합니다-모두 우리가 같은 주님을 공유하고 언젠가는 같은 하늘을 공유 할 것이기 때문입니다(에베소서 4:4-6).

“친절은 범죄를 받고 우리 영혼의 공장에서 그것을 재결합 한 다음 축복으로 되돌려 보냅니다.”

그런 다음 성령으로 걷는 사람들은 그가 세운 것을 허물어서 그를 슬프게하지 않고(에베소서 4:29-30),오히려”평화를 이루는 것을 추구하십시오”(로마서 14:19):우리는 잘못의 대부분이 다른 사람에게 있다고하더라도 먼저 용서를 구합니다. 우리는 부당한 의심을 포기,최선을 가정하기 위해 오히려 선택. 우리는 모든 험담을 싫어하고 대신 형제들을 등 뒤에서 존중합니다. 그리고 우리가 갈등을 겪어야 할 때,우리는”평안히 살”수 있도록”회복을 목표로”합니다(고린도후서 13:11).

인내:당신은 범죄를 간과 할 수있는 능력이 성장하고 있습니까?

영의 열매로서,인내심은 교통 체증에서 침착하게 앉아 있거나 약속 시간을 지나서 의사의 사무실에서 기다리는 능력 이상입니다. 인내는 내면의 영적 힘입니다(골로새서 1:11)그것은 우리가 얼굴에 가득 찬 공격을 받고 그 위에 바로 볼 수있게 해줍니다. 참을성 있는 사람들은 하나님과 같습니다:”노하기를 더디”(출애굽기 34:6),심지어 심각하고 반복되는 도발에 직면했을 때(로마서 2:4;디모데전서 1:16).

인내심은 교회의 주요 책임 중 하나인 제자도에 필수적입니다. 바울이 디모데에게”말씀을 전파하라. . . “절기와 절기가 지나면”그는 그에게”온전한 인내로”그렇게 하라고 말했다(디모데후서 4:2;참조. 3:10–11). 교회의 사역은 우리의 역할에 상관없이 우리가 원하는 것보다 훨씬 느린 발전을하는 사람들을 중심으로 우리를 배치합니다. 우리는 주위에 자신을 발견 할 것이다”유휴,. . . 희미한 마음,. . . 약한 자들,”그리고 우리의 손을 내미는 대신에,우리는”그들 모두를 참아야”(데살로니가전서 5:14)합니다. 우리는 터벅 터벅 걷고,비틀 거리는 성자와 함께 와야하며,그가 언젠가는 해처럼 빛날 것임을 기억해야합니다(마태 복음 13:43).

친절:당신은 범죄를 간과 할뿐만 아니라 사랑으로 갚습니까?

그것은 공격을 받고 조용히 걸어 한 가지입니다. 그것은 아주 다른 공격을 받고,당신의 영혼의 공장에서 그것을 재창조 한 다음 축복으로 돌려 보내는 것입니다. 전자는 인내이고 후자는 친절입니다(로마서 2:4-5;디도서 3:4-5;에베소서 4:32). 정신 가공한 친절은 꾸준하고,부드러운 음성에 그들의 아이들을 훈련하는 부모를 창조한다;은총에 무지하고,무신경한”안락”에 반응하는 난민들; 아내들과 남편들은 키스로 배우자의 날카로운 말을 갚습니다.

우리가 언젠가 우리에게 감사 할 사람들뿐만 아니라”은혜를 모르는 자와 악한 자”(누가 복음 6:35)에게 친절을 베풀지 않으면 성령의 열매는 아직 성숙되지 않았습니다. 그 종류는 축복을 줄 수 있고,그 대가로 저주를 받고,계속해서 축복을 줄 수 있습니다(로마서 12:14).

선하심:도움이 될 기회를 꿈꾸십니까?

범죄의 순간 밖에,성령에 의해 걸어 사람들은 그들과 함께 유용 관대하고 도움이 될 수있는 일반적인 성향을 수행한다. 그들은 요리 건조 필요 또는 쓰레기 비우는,필요 하지만 쉽게 하 고 좋은 것 들과 함께 일을 얻을 때 손에 피치 말 될 필요가 없습니다.

아무도 폭포 아래에 앉아서 마른 체재를 할 수 없듯이,아무도 이 예수를 바라보고 열매를 맺지 못하게 할 수 없다.”

그러나 그러한 사람들은 그렇게 할 수있는 기회에 걸려 넘어 질 때 단순히 선을 행하는 것이 아니라”선을 위해 결심합니다”(데살로니가후서 1:11),그들이”주를 기쁘시게 하는 것을 분별”(에베소서 5:8-10)하고자 할 때 상상하지 못했던 선행에 봉사하도록 그들의 상상력을 발휘합니다. 그들은 찰스 스펄전의 권고를 따른다:”우리가 유용성의 기회를 지켜봅시다;우리의 귀와 눈을 뜨고,선을 행하기 위해 모든 기회를 이용할 준비가 되어 세상을 돌아봅시다;우리가 유용할 때까지 만족하지 말고,이것을 우리 삶의 주요 설계와 야망으로 삼읍시다”(영혼을 얻는 자,312 항).

신실함:가장 작은 문제에서도 당신이 할 말대로합니까?

하나님의 신실하심은 부분적으로는”너희를 부르시는 이가 미쁘시니 반드시 이루시리라”(데살로니가전서 5:24)고 하신 말씀을 항상 행하시는 데 있다. 하나님의 백성들의 신실함은,마찬가지로,우리가 하겠다고 말하는 것을 하기 위해 모든 노력을 다하는 데 있다.

성령은 우리로 하여금 바울과 함께”하나님이 신실하심과 같이 너희에게 한 우리의 말은 예와 아니오가 아니오니이까”(고린도후서 1:18)라고 말하게 한다. 믿는 자들은 믿을만한 평판을 쌓고,그들의 말을 따르지 않을 때,다른 사람들은”글쎄,당신은 그를 안다”고 말하지 않고 오히려 놀랐습니다. 우리가 작은 그룹에 올 것이라고 말하면,우리는 간다. 우리가 화장실을 청소하기로 약속하면,우리는 그것을 청소합니다. 우리는 4:00 목요일에 사람을 호출하는 데 동의하는 경우,우리는 4:00 목요일에 호출합니다. 비록 지금 우리의 책임 영역이 단지”조금”(마태복음 25:21)일지라도,우리가 작은 책임을 어떻게 처리하는가는 우리가 큰 책임을 어떻게 처리 할 것인지를 알 수 있음을 알고 충실하기 위해 노력합니다(누가복음 16:10;디모데후서 2:2).

온유: 당신은 약한 자를 섬기기 위해 당신의 힘을 사용하는가?

부드러움은 때때로 묘사되는 잘 다듬어 진 친절과는 거리가 멀다. 데이비드 매티스는”성경의 온유함은 힘이 부족한 것이 아니라 오히려”경건한 힘의 행사”라고 썼다. 예수님께서 죄인들을 구원하러 오셨을 때,그분은 온유함으로 자신을 강탈하셨습니다(마태복음 11:29;고린도후서 10:1). 형제자매를 죄에서 회복시키는 일을 할 때 우리는 같은 옷을 입어야 합니다(갈라디아서 6:1). 온유 적 분노를 표현하는 경건한 것을 방지하지 않습니다,하지만 그들은 그렇게하기를 꺼려; 그들은 오히려 다른 사람들을”온유한 심령으로 사랑으로”(고린도전서 4:21)바로잡고자 했습니다.

그리스도께서는 우리의 가정을 그분과 함께 만드실 때 우리의 마음을 천국으로 만드십니다.”

바울이 에베소서 4:2 에서 온유와 겸손을 짝을 짓는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 한 그리스어 사전이 말했듯이,온유함은”자기 중요성에 지나치게 감명받지 않도록해야합니다.”개인적인 공격에 직면하여,자랑스러운 사람들은 자신의 중요성을 주장하기 위해 분노를 발휘합니다. 겸손한 사람들은 자신의 중요성보다는 가해자의 영혼에 더 관심이 있으며,그래서 그들은 온화한 회복에 봉사하는 데 힘을 쏟습니다.

자기 통제:육체의 갈망을 거부합니까?

성경은 우리에게 자제력의 장밋빛 그림을 주지 않는다. 바울은”모든 운동 선수는 모든 일에서 자제력을 발휘합니다. . . . 나는 내 몸을 징계하고 그것을 통제합니다”(고린도 전서 9:25,27). 여기서 징계를 위한 헬라어 단어는”검은 눈을 주고,얼굴을 때리는 것”을 의미한다.”바울의 사용은 은유 적이지만 요점은 여전히 있습니다:자기 통제가 아프다. 그것은 우리에게 무자비한”아니오!”우리를 영으로부터 그리고 육신으로 이끌어 가는 모든 갈망에 대하여(디도서 2:11-12).

자제력의 필요성은 예를 들어 수면,음식 및 카페인에 대한 모든 신체적 식욕에 적용되지만 특히 우리의 성적 식욕에 적용됩니다(고린도전서 7:9). 성령의 지배를 받는 사람들은 정욕의 요구보다 더 큰 하나님의 약속을 듣고 성적 부도덕을 성도들 사이에 앉히는 것을 거부하는 것을 진정으로 배우고 있습니다(에베소서 5:3).

성령으로 걷다

하나님의 영은 또한 그를 영적 열매의 동산으로 만들지 않고서는 결코 사람에게 내주하지 않는다. 만일 우리가 이 아홉 가지 은총을 넘치면,우리는 영을 따라 걷고 있다;만일 이 덕들이 없다면,어떤 영적인 은사도 그들의 결핍을 보상할 수 없다. 그러면 육체의 일이 동산을 덮쳤다는 것을 알게 될 때 우리는 어떻게 반응해야 합니까? 아니면 어떻게 평생 영의 열매를 계속 키울 수 있습니까? 우리는 세 가지 매일 자세를 기억하여 시작할 수 있습니다,의 반복은 거룩함의 기독교 추구의 기본입니다: 회개,요청,갱신.

회개. 육신의 행위가 우리를 지배할 때,우리는 거룩함으로 전진하기 위해 회개를 뒤로 해야 한다. 당신의 죄를 정직하고 구체적으로 고백하십시오(아마도 갈라디아서 5:19-21 에서 바울의 목록을 사용하여),그리고”나를 사랑하고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들”(갈라디아서 2:20)을 새롭게 신뢰하십시오. 우리는 열매로 의롭다 하심을 받은 것이 아니요 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것임을 다시 기억하십시오.

요청. 새롭게 하는 것 외에도,하나님의 영의 결실을 맺는 존재,우리는 모두 저주받은 땅입니다(로마서 7:18). 우리가 거룩함의 열매를 맺으려면,우리는”성령을 공급하시는 분”이 더 많이 그렇게 하도록 요청해야 합니다(갈라디아서 3:5).

영의 지배를 받는 사람들은 하나님의 약속을 정욕의 요구보다 더 크게 듣는 것을 배우고 있다.”

갱신. 마지막으로,우리는 성령이 영화 롭게하기를 좋아하는 예수 그리스도에 대한 우리의 시선을 새롭게합니다(요한 복음 16:14;갈라디아서 3:1-2). 여기서 우리는 유익한 포도 나무를 찾습니다: 사랑의 우리 주,우리의 즐거운 왕,평화의 우리의 왕자,우리의 환자 마스터,우리의 친절한 친구,우리의 좋은 하나님,우리의 충실한 구세주,우리의 부드러운 목자,우리로 모든 방법으로 유혹 된 우리의 형제,아직 완벽한 자제력. 아무도 폭포 아래에 앉아서 마른 체재를 할 수 없듯이,아무도 이 예수를 바라보고 열매를 맺지 못하게 할 수 없습니다.

우리 마음 속의 천국

물론 예수 그리스도에 대한 우리의 시선을 새롭게 하는 것은 한 순간의 일 이상의 것이다. 바울은”나는 하나님의 아들을 믿음으로 산다”(갈라디아서 2 장:20),그는 한순간의 생각이나 짧은 기도보다는 생활 방식에 대해 말하고 있었다. 우리는 예수님의 지시에 눈을 던지는 것 이상을 해야 합니다;우리는 그분과 교제해야 합니다.

우리는 그리스도와 너무 가깝게 교제 할 수 없으며,그러한 교제를 추구하는 데 너무 많은 에너지를 발휘할 수도 없습니다. 우리가 그분께 가까이 나아가는 것을 우리의 목표로 삼는다면,우리는 우리의 노력보다 100 배나 많은 보상을 받게 될 것입니다. 청교도 리처드 시브 스 한때 설교,

우리는 그리스도를 우리의 상실에 접대합니까? 그는 텅 비어있는가? 아니,그는 모든 은혜와 함께 온다. 그의 선함은 의사 소통적이고 확산적인 선함입니다. 그분은 자신의 보물을 전파하고,모든 은혜와 힘으로 마음을 풍요롭게 하고,모든 고난을 견디며,모든 위험에 직면하고,성신 안에서 양심의 평화와 기쁨을 가져다 주기 위해 오십니다. 그분은 우리의 마음을 마치 하늘처럼 만드시려고 오신다. (리처드 시브스의 작품, 2:67)

이것은 우리가 그리스도의 영으로 걸을 때 우리가 발견하는 것입니다:그분과 함께 우리의 가정을 만들 때,그는 우리의 마음을 천국으로 만든다.