비디오보기–신성한 대 세속
아주 간단하게,음악은 소리의 예술과 과학이다. 시간이 지남에 따라 음악은 학계의 가장 중요한 분야 중 하나로 정의되었습니다. 음악은 산술,기하학 및 천문학과 함께 중세 쿼드리 비움의 예술 중 하나로 분류되었습니다. 가톨릭 교회는 초월을 불러 일으키는 시각 예술보다 더 많은 능력 때문에 그것을”가장 위대한 신성한 예술”이라고 명명했습니다.
이런 식으로 음악의 정의는 신성한 설명과 다르지 않습니다. 매우 간단 하 게,신성한 분리,특별 한,또는 일반적인 사용에 대 한 설정 된 것을 의미 합니다. 천주교 내에서 전례는 우리에게 신성한 것의 명확한 예를 제공합니다:전례 의례,가구 및 건축이 가장 먼저 떠오르는 것입니다. 각자는 예수님과 그의 제자들이 전수 한 전통으로 거슬러 올라가는 수천 년의 연구에서 가져온 명확한 지시를 받았습니다.
뮤지카 사크라,그러므로 교회와 그녀의 신성한 예배 안에서 사용하기 위해서만 존재하는 음악이다. 다른 모든 것은 세속적 인 것으로 정의되거나,성전에서 제거되고,일반적이며,전례 적 의미에서 중요하지 않습니다. 라디오에서 신성한 음악을 듣고 내세를 향해 우리의 마음과 영혼을 그리는 것은 가능하지만,예를 들어,우리가 거룩한 미사에 참석하는 동안 다른 곳에서 우리의 마음을 끌기 위해 라디오에서 세속적 인 음악을 활용하는 것은 비 감각적입니다.
왜 물어? 그것은 의견과 개인적인 취향의 문제가 아닌가? 권위는 누구인가?
교회와 교도권은 위의 정의를 넘어 우리에게 명확한 지침을 주었다. 가톨릭 교회 음악에서 세속적 인 것과 신성한 것에 대한이 질문은 수세기 동안 계속해서 대답되었습니다. 특히 우리의 현대 정보 시대에,우리의 손끝에서 사용할 수있는 교회 문서와 함께,이 딜레마는 빨리 감소해야합니다.
가톨릭신성음악이 왜 회복이 필요한지 생각해보고,오늘날 들을 수 있는 일반적인 반응들을 활용해보자.:
- 나는 경쾌한 음악을 좋아하고 나를 들어 올려 질량이 필요합니다.
음악은 모든 감정을 불러일으키는 놀라운 힘을 가지고 있다. 감정은 신성한 것에 대한 공정한 기준이 아닙니다. 이 경우,내 의견은 당신만큼 유효 할 것이다. 그것은 또한 진정으로 중요한 것,즉 본문에서 우리를 멀어지게합니다.
- 나는 우리가 알고있는 것이기 때문에 현대 노래와 찬송가를 선호합니다.
현대 음악은 참으로 좋은 것입니다,왜냐하면 시편 96 편이 말했듯이,우리는”주님께 새 노래를 불러야 합니다.”그러나”현대”라는 용어가 종종 의미하는 것은 1970-1985 년 정도의 음악입니다. 또한 템퍼 또는 심지어”일시적”이라는 단어의 뿌리를 숙고하는 것이 중요합니다.이 음악의 대부분이 빠르게 변하고 있기 때문입니다. 고대 찬송가와 노래는 스타일 때문에 다소 살아 있지만 대부분 텍스트 때문입니다.
- 어떤 단어가 중요합니까,나는 소리와 스타일을 좋아한다.
미사 노래는 시편과 다른 성경 본문을 노래하는 고대의 전통에서 비롯됩니다. 신성한 세속적 인 텍스트로 침투되고있다,너무 많은 보통 사람은 더 이상 차이를 말할 수 없다. 마음에 오는 한 가지 예는 노래입니다: “귀중한 몸,귀중한 피,여기 빵과 포도주에.”이것은 성경적 근거가 없으며 이단이다. 가톨릭 신자로서,우리는 거룩한 성체 예수 그리스도의 몸,피,영혼과 신성 믿습니다. 그것은 상징이 아닙니다. 곡은 인기를 얻기 쉬운과 같은 사람들이기 때문에,우리의 뇌는 종료하고 신성한 것으로 받아 들인다. 세속적 인 의미는”성전 밖”이며 확실히이 노래와 다른 많은 인기있는 것들이 그렇게 남아 있어야합니다.
이것들은 단지 많은 관심사 중 일부입니다. 그들은 모두”나,우리,우리,그리고 나를 포함합니다.”신성한 음악,또는 미사에서 아무것도에 대 한 목표는 결코”나.”우리 자신에 대해 그렇게 많이 생각하지 말고,반대로 우리는 우리의 삶을 하나님 께 순응시켜야합니다. 위대한 의사,철학자,신학자인 토마스 아퀴나스는 이렇게 말했다:”모든 것이 그들의 첫 번째 모델로 하나님 안에 있다.”
우리가 하는 모든 일에서,특히 미사 안에서,하늘 전례를 미리 맛보면서,우리의 절대적인 최선을 하나님께 드립시다! 신성한 음악도 예외는 아닙니다!
