야곱

야곱이 마하나임을 지나 가나안 땅에 가까이 갔을 때,야곱은 그의 형제 에서에게 사자를 보냈다. 그들은 에서가 400 명의 군대를 거느리고 야곱을 만나러 온다는 소식을 듣고 돌아왔다. 큰 걱정으로 야곱은 최악의 상황에 대비했습니다. 그는 하나님께 간절히 기도하고 양떼와 소떼를 에서에게 바치되 주의 종 야곱에게서 내 주 에서에게 예물을 드리니”

야곱은 밤에 자기 가족과 양떼를 얍복 포드를 가로질러 수송하고,다시 돌아와 자신의 소유물을 보내며,혼자 하나님과 교제했다. 거기에서 신비한 존재가 나타났습니다(“사람”,창세기 32:24,28;또는”하나님”,창세기 32:28,30,호세아 12:3,5;또는”천사”,호세아 12:4),그리고 두 사람은 새벽까지 씨름했습니다. 그가 야곱을 압도하지 않는 것을 보았을 때,그는 야곱의 허벅지 힘줄에 손을 대었고(기드 하나셰,31),그 결과 야곱은 절름발이를 일으켰습니다(창세기 32:31). 이 때문에,”이스라엘 백성은 오늘날까지 엉덩이 받침에 있는 넓적다리 힘줄을 먹지 아니하나니”(창 32:32). 이 사건은 포지의 미츠 바의 근원이다.

야곱은 축복을 요구했고,창세기 32:28 에서 선언 된 것은,그때부터 야곱은”신성한 천사와 싸우는 자”(요세푸스),”하나님과 함께 승리 한 자”(라시),”하나님을 보는 사람”(휘슨),”그는 하나님으로 다스릴 것”(강한)또는”하나님과 함께 한 왕자”(모리스)를 의미하는 이스라엘(이스라엘)(이스라엘)이라고 불릴 것입니다.: “왕자로서의 힘을 가지십시오”). 그는 여전히 나중에 텍스트에서 야곱이라고 불리는 동안,그의 이름 이스라엘은 일부 사람들이 그를 이스라엘의 시조 조상으로 간주합니다.

야곱은 그 존재의 이름을 물었지만 대답을 거부했다. 그 후 야곱은 그 장소를 브누엘(브누엘,브니엘,”하나님의 얼굴”을 의미 함)이라고 명명하면서”나는 하나님을 대면하여 살아왔다.”

이 용어는 모호하고(이스라엘의”엘”)일관성이 없기 때문에,그리고 이것이 그의 이름을 밝히기를 거부했기 때문에,그가 사람인지 천사인지 또는 신인지에 대한 다양한 견해가 있습니다. 요세푸스는”천사”,”신성한 천사”및”하나님의 천사”라는 용어 만 사용하여 투쟁을 작은 승리가 아니라고 설명합니다. 라시에 따르면,그 존재는 에서의 수호 천사였으며,야곱이 가나안 땅으로 돌아 오기 전에 멸망시키기 위해 보내졌습니다. 트라텐버그는 그 존재가 자신의 비밀 이름이 알려진다면,그것은 주술에 의해 추측 될 것이라는 두려움 때문에 자신을 식별하는 것을 거부한다고 이론화했다. 헨리 엠 같은 문자 기독교 통역. 모리스는 이방인이 야곱의 자신의 평가와 그 후 그가 가정 한 이름,”하나님과 승리하게 싸우는 사람”을 인용하여”하나님 자신과 그러므로 그의 성육신 전의 상태의 그리스도”라고 말하면서 하나님은 창세기 18 장에서 아브라함과 함께 식사를하기 위해 주님의 천사의 인간 형태로 나타 났다고 덧붙였다. 겔러는”레슬링 시합의 맥락에서,그 이름은 야곱이 일종의 신에 의해 하나님의 것과 연결된이 우월성을 얻었다는 것을 의미한다.6538 아침에 야곱은 네 아내와 아들 11 명을 모으고 여종과 그 자녀들을 앞에 두고 레아와 그 자녀들은 뒤에 두고 라헬과 요셉은 뒤에 두었다. 일부 주석가들은 야곱이 레아의 자녀들보다 요셉을 계속 선호한다는 증거로이 배치를 인용,아마도 후방 위치는 에서의 정면 공격에서 안전했을 것 같은,이는 야곱이 두려워. 제이콥 자신이 가장 중요한 위치를 차지했습니다. 그러나 에서의 복수의 정신은 야곱의 낙타,염소,양떼의 풍성한 선물로 분명히 달래졌습니다. 그들의 재회는 감정적 인 것이 었습니다.

에서와 야곱 화해(1844)프란체스코 헤이즈

에서가 이스라엘로 돌아 오는 길에 그들과 함께 할 것을 제안했지만,야곱은 그의 자녀들이 아직 젊고 부드럽다고 항의했습니다(이야기에서 6 년에서 13 년 전에 태어 났음);야곱은 결국 세일산에서 에서와 함께 따라 잡을 것을 제안했습니다. 현자들에 따르면,이것은 야곱의 후손들이 에돔의 고향 인 세일산에 와서 천년 동안 그들을 박해 한 에서의 후손들에 대한 심판을 전할 때의 종말에 대한 예언적인 언급이었습니다(오바댜 1:21 참조). 야곱은 실제로 숙곳으로 자신을 전환하고 막벨라에서 두 사람이 그들의 아버지 이삭을 묻을 때까지 에서와 재결합 한 것으로 기록되지 않았습니다.

야곱은 세겜에 도착,그는 지금 요셉의 무덤으로 식별 땅의 소포를 구입 곳. 세겜에서 야곱의 딸 디나는 그 소녀와 결혼하기를 원하는 통치자의 아들에 의해 납치되어 강간당했습니다. 디나의 형제 시므온과 레위는 야곱의 이름으로 세겜의 모든 사람들이 처음으로 할례를 행할 때,겉으로는 야곱의 자녀들을 아브라함의 가족 화합 언약으로 연합하는 한 결혼을 허용하기로 동의했습니다. 할례가 있은 지 사흘째 되던 날,세겜의 모든 사람이 여전히 고통 중에 있을 때에,시므온과 레위는 그들을 다 칼에 맞아 죽였고,그들의 누이 디나를 구했고,그들의 형제들은 부녀와 아이들을 노략하였다. 야곱이 이 일을 정죄하여 이르되,너희가 이 땅에 사는 가나안 족속과 브리스 족속에게 나를 악취로 삼아 나를 괴롭게 하였도다.”그는 나중에 그의 임종 축복(창세기 49:5-7)에서 두 아들의 분노를 책망했습니다.

야곱은 베델로 돌아왔고,그곳에서 또 다른 축복의 환상을 보게 되었다. 야곱의 어머니 레베카의 죽음은 성경에 명시적으로 기록되어 있지 않지만,레베카의 간호사 데보라는 죽어서 벧엘에 묻혔습니다. 미드라시에 따르면,”울음”이라는 단어의 복수형은 레베카도 이 시기에 죽었다는 이중적 슬픔을 나타낸다.

벤자민 출생 후 레이첼의 죽음(씨.1847)구스타프 페르디난드 메츠

베들레헴 근처에서 라헬은 일하다가 둘째 아들 베냐민(야곱의 열두 번째 아들)을 낳으면서 죽었다. 야곱은 그녀를 묻어 무덤 위에 기념비를 세웠다. 베들레헴 외곽의 레이첼의 무덤은 오늘날까지 순례와기도를위한 인기있는 장소로 남아 있습니다. 야곱은 미그달 에데르에 정착,여기서 그의 맏아들,르우벤,라헬의 종 빌하와 잤다;야곱의 응답은 시간에 주어지지 않았다,그러나 그는 나중에 그것을 위해 르우벤을 비난 않았다,그의 임종 축복. 야곱은 마침내 헤브론 외곽의 마므레에서 아버지 이삭과 재회했습니다.

이삭이 180 세의 나이로 죽었을 때,야곱과 에서가 그를 족장들의 동굴에 묻었는데,이 동굴은 아브라함이 가문의 묘지로 구입했다. 이 시점에서 성경 이야기에서 에서 가족의 두 족보는”에서 세대”라는 제목 아래에 나타납니다. 보수적 인 해석은 이삭의 장례식에서 야곱이 80 년 전에 결혼 한 에서의 기록을 얻어 자신의 가족 기록에 통합했으며 모세가 그것을 증강하고 출판했다는 것입니다.

헤브론의 야곱

야곱의 집은 가나안 땅의 헤브론에 거주하였다. 그의 양떼는 도단뿐만 아니라 세겜의 목초지에서 자주 먹였다. 그의 집에 있는 모든 자녀들 중에서 그는 라헬의 맏아들 요셉을 가장 사랑하였다. 그래서 요셉의 이복형들은 그를 질투하여 그를 자주 조롱했습니다. 요셉은 심지어 그의 이복 형제의 모든 악행에 대해 아버지에게 말했습니다. 요셉이 17 세가되었을 때,야곱은 그를 위해 여러 가지 색의 긴 외투 또는 튜닉을 만들었습니다. 이를 보고 이복형제들은 요셉을 미워하기 시작했습니다. 그런 다음 요셉은 그의 가족이 그에게 절 할 것을 암시하는 꿈을 꾸기 시작했습니다. 그가 그의 형제들에게 그러한 꿈에 대해 말했을 때,그것은 그를 상대로 공모하도록 몰았다. 야곱은 이 꿈들에 대해 들었을 때,야곱의 집이 요셉에게 절하리라는 생각을 제안한 것에 대해 아들을 꾸짖었다. 그러나 그는 이러한 꿈에 대한 아들의 말을 고려했습니다. (창세기 37:1-11)

요셉의 코트는 야곱에게 가져
조반니 안드레아 드 페라리,씨. 1640

얼마 후,레아에 의해 야곱의 아들,빌하와 실바,세겜에서 그의 양 떼를 먹이고 있었다. 야곱은 일이 어떻게 진행되고 있는지 알고 싶어서 요셉에게 가서 보고를 가지고 돌아 오라고했습니다. 이것이 그가 헤브론에서 그의 아들을 마지막으로 본 때였다. 그 날,야곱이 요셉의 형제들에게서 받았다는 보고는 요셉의 앞에 피가 담긴 외투를 가져 왔습니다. 야곱은 그 외투를 그가 요셉을 위해 만든 옷으로 식별했습니다. 그 순간 그는”내 아들의 튜닉입니다. 야생 짐승이 그를 삼켰다. 요셉이 산산조각이 났다.”그는 옷을 찢고 여러 날 동안 애도하며 굵은 베를 허리에 두르고 있었다. 이 사별 기간 동안 야곱의 집에서 아무도 그를 위로 할 수 없었다. (창세기 37:31-35)

진실은 요셉의 형들이 그를 돌아 서서 그를 체포하고 궁극적으로 이집트로 향하는 캐러밴에서 그를 노예로 팔았다는 것입니다. (창세기 37:36)

7 년 기근

20 년 후,중동 전역에서 7 년 동안 지속된 다른 어느 것과도 같은 심각한 기근이 일어났다. 그것은 국가를 불구로 만들었습니다. 유일하게 번영하는 왕국은 이집트였다. 이 큰 기근 이년에 이스라엘(야곱)이 약 130 세가되었을 때 그는 레아의 열 아들 빌하와 실바에게 애굽으로 가서 곡식을 사라고 말했습니다. 라헬에서 태어난 이스라엘의 막내 아들 베냐민은 그를 안전하게 지키라는 아버지의 명령에 따라 뒤에 머물렀다. (창세기 42:1-5)

그 아들 중 아홉은 이집트에서 아버지 이스라엘로 돌아와 나귀에 곡식을 비축했다. 그들은 이집트에서 일어난 모든 일을 아버지에게 전하였다. 그들은 정탐꾼으로 고발되고 그들의 형제 시므온이 포로로 잡혔다고 말했다. 장남 르우벤이 베냐민을 애굽으로 데려와 정직한 사람이라는 것을 증명할 필요가 있다고 말했을 때,그들의 아버지는 그들에게 분노했습니다. 그는 그들이 어떻게 이집트인들에게 그들의 가족에 대해 이야기 할 수있는 위치에 놓였는지 이해할 수 없었습니다. 이스라엘 자손이 자루를 열고 곡식 값을 치르던 돈을 보고 그것은 여전히 그들의 소유 였고,그래서 그들은 모두 두려워했습니다. 그런 다음 이스라엘은 요셉과 시므온,그리고 아마도 베냐민을 잃은 것에 분노했습니다.(창세기 42:[26-38]

이집트에 있는 형들의 신원을 밝힌 요셉은 곡식값에 쓰던 돈을 은밀히 돌려줄 수 있었다. 이스라엘 족속이 애굽에서 가져온 곡식을 다 먹었을 때,이스라엘은 자기 아들들에게 돌아가서 더 사라고 말했다. 이번에는 유다가 그의 아버지에게 베냐민이 그들과 동행하도록 설득하여 이집트의 응벌을 막기 위해 말했다. 시므온을 되찾고 베냐민의 귀환을 보장하기 위해 이스라엘은 그들에게 다음을 포함하여 그들의 땅에서 가장 좋은 열매를 가져 오라고 말했습니다: 밤,꿀,향신료,몰약,피스타치오 너트 및 아몬드. 이스라엘은 또한 돈 자루에 반환 된 돈이 아마도 실수이거나 감독 일 것이라고 언급했습니다. 그래서 그는 그들에게 그 돈을 돌려주고 그 금액을 두 배로 사용하여 새로운 곡물에 대해 지불하라고 말했습니다. 마지막으로,그는 그들과 함께 베냐민을 보내 말했다”전능하신 하나님이 당신에게 자비를 줄 수 있습니다…”(창세기 43:1-14)

이집트의 야곱

이스라엘의 집은 파라오에 의해 환영,제임스 티쏘에 의해 수채화(기음. 1900)

요셉과 그의 아버지 야곱과 이집트에서 형제들

이스라엘 자손(야곱)이 두 번째 여행에서 헤브론으로 돌아 왔을 때,그들은 이집트의 수송 수레뿐만 아니라 모든 종류의 물품과 물품을 운반하는 20 개의 추가 당나귀를 가지고 돌아 왔습니다. 그들의 아버지가 그들을 만나러 나왔을 때,그의 아들들은 요셉이 아직 살아 있고,그가 이집트 전체의 총독이며,이스라엘 집이 이집트로 이사하기를 원한다고 그에게 말했다. 이스라엘의 마음은”가만히 서 있었고”그가 듣는 것을 믿을 수 없었습니다. 마차를 보면서 그는”내 아들 요셉이 아직 살아있다. 나는 죽기 전에 가서 그를 볼 것이다.”(창세기 45:16-28)

이스라엘과 그의 70 대 온 집이 그들의 모든 가축을 모아 이집트로 여행을 시작했다. 도중에 이스라엘은 그의 하나님 야훼께 제물을 드리려고 밤 동안 브엘세바에 멈춰 섰다. 분명히 그는 그의 조상들의 땅을 떠나는 것에 대해 약간의 예약을 가지고 있었지만,하나님은 그가 다시 일어날 것을 두려워하지 않도록 그를 안심 시켰습니다. 하나님은 또한 그가 그와 함께 할 것이라고 확신,그는 번영 것,그는 또한 그의 아들 요셉이 휴식을 누워 것 볼 것. 이집트로 가는 여행을 계속하면서,그들이 가까이 다가갔을 때,이스라엘은 그의 아들 유다를 앞으로 보내어 캐러밴들이 멈추어야 할 곳을 찾았다. 그들은 고센에 상륙하도록 지시 받았다. 22 년 후,야곱은 그의 아들 요셉을 다시 한번 보았습니다. 그들은 서로를 포옹하고 꽤 오랫동안 함께 울었다. 이스라엘이 이르되 네가 아직 살아 있으니 내가 네 얼굴을 보았으니 이제 나로 죽게 하소서”(창세기 46:1-30)

요셉의 가족이 이집트의 파라오를 직접 만날 때가 왔다. 요셉이 집회를 위해 가족을 준비한 후,형제들은 먼저 파라오 앞에 와서 공식적으로 이집트 땅에 목초지를 요청했습니다. 파라오는 그들의 체류를 존중하고 심지어 그들의 집에 유능한 사람들이 있다면 이집트의 가축을 감독 할 수 있도록 목자를 선출 할 수 있다고 생각했습니다. 마침내 요셉의 아버지는 파라오를 만나러 나왔다. 파라오는 요셉에 대해 매우 높은 존경심을 가지고 있었기 때문에 실질적으로 그를 평등하게 만들었 기 때문에 그의 아버지를 만나는 것은 영광이었습니다. 따라서 이스라엘은 파라오를 축복 할 수있었습니다. 그 두 사람이 잠시 이야기하자,파라오는 그 당시 130 세였던 이스라엘의 나이를 물었습니다. 회의가 끝난 후,가족들은 고센 지방에 살았던 람세스 땅에서 목초지로 향했다. 이스라엘 족속은 17 년 동안,심지어 7 년 기근 중 최악의 상황에서도 많은 재산을 얻었고 엄청나게 번성했습니다. (창세기 46:31-47:28)

이집트 에피소드의 역사성

구약의 역사성에 대한 연구에 따르면,창세기 12 장 10~20 절에 기록된 아브라함이 이집트로 내려간 것은 힉소스가 이집트를 통치하기 전인 기원전 2 천년기 초기와 일치해야 하지만,서아시아 행렬 그림에 기록된대로 기원전 1900 년경 이집트인을 방문한 것으로 알려진 셈족과 일치할 것이다.베니 하산에있는 크눔 호 테프 2 세의 무덤. 그들이 인종적으로 연결되었을 것 같은 이집트에 알려진 셈족 방문자에 아브라함을 연결하는 것이 가능할 수 있습니다. 이집트에서 요셉과 야곱/이스라엘의 기간(창세기 39:50),그들은 이집트 법정에서 찬성했다 요셉은 땅의 통치자 옆에 높은 관리 위치를 개최 곳,힉소스가 이집트에서 통치 시간에 해당 할,열 다섯 왕조 동안. 모세의 시간과 출애굽기와 관련된 팔레스타인으로 추방 된 것은 또한 이집트에서 힉소스가 분출 한 것과 일치 할 수 있습니다.

마지막 날

야곱이 에브라임과 므낫세를 축복하다

야곱의 장례 행렬

이스라엘(야곱)은 147 세 때 그가 좋아하는 아들 요셉을 불러 애굽에 묻히지 말라고 간청했습니다. 오히려 그는 가나안 땅으로 옮겨져 조상들과 함께 묻히기를 요청했습니다. 요셉은 아버지가 시키는 대로 하겠다고 맹세했습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 이스라엘은 병에 걸렸고 그의 시야를 많이 잃었습니다. 요셉은 그의 아버지를 방문 왔을 때,그는 그와 함께 자신의 두 아들,에브라임과 므낫세를 가져왔다. 이스라엘은 르우벤과 시므온처럼 이스라엘 집의 상속자가 될 것이라고 선언했다. 이스라엘이 오른손을 작은 에브라임의 머리에 얹고 왼손을 큰 므낫세의 머리에 얹고 요셉에게 축복하였다. 그러나 요셉은 아버지의 오른손이 맏아들의 머리에 얹혀 있지 않다는 것을 불쾌하게 여겨서 아버지의 손을 바꾸었다. 그러나 이스라엘은 거절하여 말하기를,”그러나 참으로 그의 동생이 그보다 클 것이다.”이스라엘이 자기 맏아들 에서에게 한 것과 같이 그가 선언한 것이다. 그 때에 이스라엘이 그의 모든 아들들을 불러 그들의 축복과 저주를 그들의 나이대로 열 두 명에게 예언하였더라.# (창세기 47:29-49:32)

그 후 이스라엘은 죽었고 이집트인을 포함한 가족은 70 일 동안 그를 애도했습니다. 이스라엘은 방부 처리되었고 요셉이 가나안으로가는 위대한 예식 여행을 준비했습니다. 바로의 신하들과 이스라엘과 애굽의 장로들을 인도하여 요단 강 저편 아닷으로 가서 칠 일 동안 애통하였더라 그들의 애도는 너무 커서”이것은 이집트인들의 깊은 애도이다.”이 장소는 아벨 미스라임으로 명명되었습니다. 아브라함이 헷 족속에게서 그것을 샀을 때에 그들이 그를 막벨라 굴에 장사하였더라. (창세기 49:33-50:14)

야곱의 자녀들

야곱은 두 아내와 두 첩을 통해 12 명의 생물학적 아들을 낳았습니다;르우벤(창세기 29:32),시므온(창세기 29:33),레위(창세기 29:34),유다(창세기 29:35),단(창세기 30:5),납달리(창세기 30:7),갓(창세기 30:10),아셀(창세기 30:12),잇사갈(창세기 30:17),스불론(창세기 30:19),요셉(창세기 30:23),베냐민(창세기 35:18)그리고 적어도 한 딸 디나(다른 딸들이 있다면 창세기 이야기에서 언급되지 않음)(창세기 30:21). 또한 야곱은 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임을 입양했습니다(창세기 48:5).

야곱의 아들들의 후손은 출애굽기 이후 이스라엘 지파가 되었고,이스라엘 백성이 이스라엘 땅을 정복하고 정착했다.

성경 가계도