아메리카,아프리카,호주,오세아니아 및 아시아에서 수세기 동안 유럽 식민주의는 백인 우월주의 태도에 의해 정당화되었다. 19 세기 동안,백인들이 다른 민족의 사회를 더욱’문명화’해야 할 의무가 있다는 생각을 언급하는”백인의 짐”이라는 문구가 제국주의 정책을 고귀한 기업으로 정당화하기 위해 널리 사용되었다. 토마스 칼라일,프랑스 혁명의 자신의 역사적 계정에 대한 알려진,프랑스 혁명:역사,이는 찰스 디킨스의 소설 영감을 두 도시의 이야기,유럽의 우월주의 정책은 근거로 정당화 된 주장 그들은”열등한”원주민에 가장 큰 이익을 제공. 그러나,심지어 1849 년 출판의 시간에,주제에 칼라일의 주요 작품,흑인 질문에 가끔 담론,그의 동시대에 의해 가난하게 받았다.
미국 남북 전쟁이 발발하기 전에,미국의 남부 동맹은”흑인”노예 제도의 제도를 제한하거나 방해하는 정부의 능력을 제한하는 조항을 포함하는 헌법으로 설립되었습니다. 초석 연설에서 남부 동맹 부통령 알렉산더 스티븐스 연합의 기본 교리 중 하나는 흑인 노예에 대한 백인 우월주의라고 선언했습니다. 전쟁 후,비밀 사회,쿠 클럭스 클랜,남쪽에 형성되었다. 그 목적은 재건 기간 후에 백인 우월주의를”회복”하는 것이었지만,당시 미국에는 여전히 백인,개신교 우월주의가 있었다. 이 그룹은 유대인,카톨릭 및 기타 소수 민족에 대한 패권뿐만 아니라 다른 모든 인종에 대한 패권을 설교했습니다.
윌리엄 니콜스에 따르면 종교적 반유대주의는 인종적 또는 민족적 근거에 기초한 현대 반유대주의와 구별 될 수있다. “구분선은 효과적인 회심의 가능성이었다… 유대인은 세례에 따라 유대인이되는 것을 그만 두었습니다.”그러나 인종적 반유대주의로”이제 동화 된 유대인은 침례 후에도 여전히 유대인이었습니다… . 계몽주의 이후부터,유대인에 대한 적대감의 종교적 형태와 인종적 형태 사이에 명확한 구분선을 그리는 것은 더 이상 가능하지 않다… 일단 유대인들이 해방되고 세속적 인 생각이 유대인에 대한 오래된 기독교 적개심을 남기지 않고 등장하면,반유대주의라는 새로운 용어는 명시 적으로 인종 차별적 인 교리가 나타나기 전에도 거의 피할 수 없게됩니다.”
다양한 인간 종족을 분류하는 데 사용 된 최초의 유형학 중 하나는 1899 년에 출판 된 우생학 이론가 인 조르주 바허 드 라 푸주(1854-1936)에 의해 발명되었습니다. 이 책에서 그는 인류를”아리안 백인 인종,돌리 초케 파스”에서”단두증”,”평범하고 불활성 인”인종에 이르기까지 다양한 계층화 된 인종으로 분류하며 남부 유럽,가톨릭 농민들이 가장 잘 대표합니다. 이 중 바허 드 라푸주는”호모 유로 파 우스”(튜턴,개신교 등)를 확인했습니다.”호모 알피 누스”(오베르 느 나트,터키어 등),”호모 알피 누스”(오베르 느 나트,터키어 등)그 후,”호모 메디 테라 네 우스”(나폴리,안달 루스 등)가 탄생했습니다. 라푸게에 따르면 유대인들은 아리아인들처럼 단두증이었다;그러나 정확히 이런 이유로 그는 그들을 위험하다고 생각했다; 그들은 유일한 그룹이었다,그는 생각,이는 아리아 귀족을 대체하기 위해 위협했다. 바쉐르 드 라푸주는 나치 반유대주의와 나치 인종 차별 이데올로기의 주요 영감 중 하나가되었습니다.
반 명예 훼손 연맹과 남부 빈곤 법률 센터는 홀로 코스트 부인,전 위대한 마법사,음모 이론가 데이비드 듀크의”유대인 우월주의”에 관한 글을 반유대주의로 비난합니다-특히 그의 저서 유대인 우월주의:유대인 문제에 대한 나의 각성. 케빈 비. 맥도날드,”그룹 진화 전략”으로 유대교의 그의 이론으로 알려진,또한 주제에 그의 저술에서”반유대주의”와 백인 우월 주의자되는 애들러와 자신의 대학 심리학 부서에 의해 비난을 받고있다.
아프리카 계 미국인 철학자 인 코넬 웨스트는 백인 우월주의에 대한 반응으로 흑인 무슬림 신학의 일환으로 흑인 우월 주의적 종교적 견해가 미국에서 발생했다고 썼다.
아프리카에서는 남수단 흑인들이 인종차별적 형태의 아랍 우월주의를 받고 있다고 주장하며,이는 남아공 인종차별정책의 역사적인 백인 우월주의와 동일시한다. 다르 푸르에서 진행중인 전쟁에서 주장 된 대량 학살과 인종 청소는 아랍 인종 차별주의의 한 예로 묘사되었습니다.예를 들어,분쟁의 근원에 대한 분석에서 줄리 플린트와 알렉스 드 발 리비아 지도자 인 카다피 대령이 1970 년대 사하라 전역에서”아랍 우월주의”를 후원했다고 말합니다. 카다피는 무슬림 형제와 움마 당의 군사 날개 인 안 사르를 포함한”이슬람 군단”과 수단 야당”국민 전선을지지했다.”카다피는 1979 년부터 1981 년까지 차드를 합병하기 위해 그러한 병력을 사용하려고 시도했다. 카다피는 1980 년대 초 남부에서의 수단 정부의 전쟁을 지원했고,그 대가로 그는 다르푸르 지역을”차드의 뒷문”으로 사용할 수 있었다.”그 결과,”아랍 인종 차별 정치 플랫폼”의 첫 징후는 1980 년대 초 다르푸르에서 나타났다.
아시아에서 고대 인디언들은 모든 외국인을 야만인으로 간주했습니다. 무슬림 학자 알 비루 니는 인디언들이 외국인을 불순하다고 불렀다. 몇 세기 후,뒤부아는”힌두교 인들은 유럽인들을 명예와 좋은 번식의 모든 원칙에 대해 완전히 무지한 야만인으로 본다… 힌두교의 눈에는 파리 아(부도덕 한)와 유럽인이 같은 수준에 있습니다.”중국인들은 유럽인들을 혐오스럽고 유령 같은 생물,심지어 악마로 보았다. 중국 작가들은 또한 유럽인들을 야만인이라고 불렀다.
나치 독일편집
1933 년부터 1945 년까지 나치 독일은 아돌프 히틀러의 통치하에 우월한 아리안 헤렌볼크 또는 마스터 레이스에 대한 아이디어를 장려했다. 국가의 선전은 그들이”아리아 인”이라고 부르는 게르만 민족이 유대인,슬라브 인,로마 니 사람들,소위”집시”보다 우월한 마스터 인종 또는 헤렌 볼크라는 믿음을 옹호했습니다. 프랑스의 인종 이론가이자 귀족 인 아서 드 고비노 는 프랑스의 인종 혼합에 대한 안시엔의 몰락을 비난했으며,그는 북유럽 인종의 순결을 파괴했다고 주장했다. 독일에서 강력한 추종자를 끌어 들인 고비노의 이론은 아리아 문화와 유대인 문화 사이에 화해 할 수없는 극성의 존재를 강조했습니다.