베누스티아노 카란하지 않았을 매우 많은 조치를 적용 반 사무사,그러나 그 동안 알바로 오브레곤의 관리 사이에 적대감은 정부와 교회 계층을 현저하게 증가했. 문라이즈 17:45,월몰 00:45,달의 위상:왁싱 만월 그러나 1924 년 플루타르코 엘 브르스카스 콜스,오브레스카스카스의 후계자로,그는 맹렬한 반 성직적 이데올로기를 대통령직에 가져 오는 교회의 머리를 맡았다. 그는 교회 계층의 반항에 강하게 반응했으며,특히 조세 대주교인 모라 이 델 리오가 헌법의 반 사무적 조항을 비난하는 공개적인 진술에 강하게 반응했다. 콜스는 교회와 수녀원을 폐쇄하고 200 명의 외국 사제들을 추방했다. 그는 심지어 주교를 체포,재판 및 국가의 법률을 공개적으로 반대 하는 것에 대 한 비난 했다. 그리고 그는 법률,당국,또는 정부를 비판 사제와 성직자에 대한 1~5 년의 처벌을 설정하는 새로운 형법을 도입했다. 2018 년 10 월 15 일(토)~2018 년 10 월 15 일(일)87)풀뿌리 그룹은 신속하게 이러한 행동에 항의하기 위해 형성. 을 포함한 어소시아시온 드 라 카톨리카 플래그를 확장 멕시카나(ACJM),이 우니온 인기 있는(최고),리가 Nacional Defensora de la Libertad Religiosa(라가). 분노한 주교들은 법을 폐지하라는 청원과 함께 의회 앞에 나타 났지만 아무 소용이 없었다.
1926 년 7 월 25 일 멕시코 주교회는 모든 공공 예배를 중단하기로 결정했습니다. 그 날부터 사제들은 교회와 부름에 대한 대중의 지지를 불러일으키기를 희망하면서 성찬을 집행하지 않을 것이다. (
크리스테로는 군사 훈련과 보급품이 부족했기 때문에 대부분 게릴라 전술에 의존하여 국가 군대가 그들을 물리 치기 어렵게 만들었다. 1927 년 7 월,라 리가는 그들의 노력을 조정하기 위해 전 우에르티스타 장군 엔리케 고로스티에타를 모집했다. 그는 반드시 종교적인 사람이 아니었고 오히려 혁명에 의해 권리를 박탈당한 보수 세력을 대표했습니다. 그는 선언문을 발표하여”하센다도스에 대한 배상과 함께 공평한 토지 개혁과 교회의 특별 법원과 목장을 박탈 한 개혁법의 취소를 요구했다. 칼레스가 이 반란을 진압할 수 없었기 때문에,그는 나중에 혁명의”토지 개혁”의 혜택을 받은 사람들에게 돌아서서 그들의 지지를 요청했다. 토지의 재분배는 항상 혁명의 주요 목표 였지만,토지는 여전히 소수의 강력한”농업 군벌”의 손에 집중되었습니다.”이 군벌들은 크리스테로스와의 싸움에서 연방군을 돕기 위해”농업인”대대를 마련하도록 요청 받았다.
1928 년 드와이트 모로우 주한미국대사는 크리스테로 문제의 평화적 해결을 위한 회담에서 바티칸과 멕시코 가톨릭 계층,그리고 콜스 정부 사이의 중재자 역할을 했다. 그러나 이러한 계획은 그해 말 알바로 오브레크 대통령 당선자가 조스 드 르 토랄이라는 이름으로 열성적인 젊은 가톨릭 신자에 의해 암살 당했을 때 보류되었다. 칼레스는 돈 에밀리오 포르테스길을 임시대통령으로 지명했고,그는 새로운 선거를 조직하는 임무를 맡았다. 1929 년 6 월 포르테 길 대주교와 레오폴도 루이즈 이 플로레스 대주교 사이에 합의가 이루어졌고,결국 크리스테로 전쟁이 종식되었다. 역사가인 마이클 곤잘레스에 따르면,이것은 진정으로 해결된 것이 거의 없는 씁쓸한 타협이었다. 전쟁 중에 수만명의 목숨을 잃었음에도 불구하고 근본적인 것은 정치적으로 변하지 않았습니다. 반 사무법은 헌법에 남아 있었지만 정부는”교회에 적대적인 방식으로 시행하지 않을 것”이라고 말했다.”앞으로 몇 년 동안 연방 정부는 가톨릭 교회에 대한 헤게모니를 점점 더 확립 할 것이지만 성직자들은 교육 및 종교 개혁에 대한 정부의 시도에 가능한 한 계속 저항 할 것입니다. 곤잘레스는 전쟁이 끝난”피의 교착 상태”가 여전히 가톨릭에 강하게 뿌리를 둔 전통적인 멕시코 문화와 혁명 정부의 사회 개혁 목표 사이의 갈등을 해결되지 않은 채로 남겨 두었다고 지적합니다. (곤잘레스,쪽.218-219)
–엘리자베스 가르시아와 마이크 매킨리 글,2004 년 5 월