이란의 문화

이란은 문학,음악,무용,건축,회화,직조,도자기,서예,금속 가공 및 석조 등 다양한 분야를 포함하는 세계에서 가장 오래되고 부유하며 가장 영향력있는 예술 유산 중 하나입니다.

페르 세 폴리스의 복잡한 돌 예술

이란의 예술은 수많은 단계를 거쳤으며,이는이란의 독특한 미학에서 분명합니다. 엘람 사람 초가 잔빌에서부터 페르세폴리스의 메디아 부조와 아케메네스 부조까지 비샤푸르의 모자이크까지.

이슬람 황금 시대는 예술의 스타일과 실천에 급격한 변화를 가져 왔습니다. 하나,각이란 왕조는 자신의 특정 초점을 가지고 있었다,이전 왕조에 따라 건물,그들의 시간 동안 모두 그 당시 세계의 문화를 형성에 크게 영향력이었다 오늘.

언어편집

이란 전역에서 여러 언어가 사용됩니다. 이란,투르크 어 및 셈족 언어가이란 전역에서 사용됩니다. 이란의 78%는 이란어를 모국어로,18%는 투르크어를 모국어로,2%는 셈어를 모국어로 사용하고 나머지 2%는 다른 여러 그룹의 언어를 사용합니다. 아제르바이잔 인들이 투르크 언어를 사용하지만 문화,역사 및 유전학으로 인해 종종이란 민족과 관련이 있다는 점에 유의해야합니다.

이란의 주된 언어와 국가 언어는 페르시아어이며,전국에서 유창하게 사용됩니다. 아제르바이잔어는 주로 북서부에서 널리 사용되고,쿠르드어와 루리는 주로 서부에서 사용되고,마잔다라니와 길라키는 카스피해 지역에서 사용되고,아랍어는 주로 페르시아만 연안 지역에서 사용되고,발로치는 주로 남동부에서 사용되고,투르크멘은 주로 북부 국경 지역에서 사용된다. 다른 지역에 퍼져있는 작은 언어로는 탈리 쉬,그루지야 어,아르메니아어,아시리아 어,키르케 스어 등이 있습니다.

민족학자는 86 개의 이란 언어가 있으며,그 중 가장 큰 언어는 페르시아어,파슈토어 및 쿠르드어 방언 연속체로 전 세계적으로 1 억 5 천만~2 억 명의 이란 언어를 사용하는 것으로 추정됩니다. 페르시아어 방언은 주로 이란 고원에 있지만,러시아 시리아 중국에서 지역에 걸쳐 산발적으로 사용된다.

문헌편집

이란의 문학은 이슬람 황금 시대와 현대이란의 유명한이란 시인에 같은 베히 스툰 비문 등 많은 아케 메네스 비문에서 2500 년에 걸쳐,세계에서 가장 오래되고 가장 유명한 문헌 중 하나입니다. 이란 문학은 인류의 위대한 문학 중 하나이며 세계 문학의 네 가지 주요 기관 중 하나로 묘사되었습니다. 2018 년 10 월 15 일 엘웰 서튼은 페르시아어 문학을”세계에서 가장 부유 한 시적 문헌 중 하나”라고 묘사했습니다.

이슬람 이전 이란의 문학 작품은 거의 살아남지 못했는데,이는 부분적으로 아케메네스 시대에 마케도니아의 알렉산더에 의한 페르세폴리스 도서관의 파괴와 641 년에 아랍인들에 의한 이란의 침공으로 인해,그들은 모든 비 코란 텍스트를 근절하려고 노력했다. 이로 인해 이란의 모든 도서관이 파괴되었고,책은 불에 타거나 강으로 던져졌습니다. 이란인들이 이 책들을 보호할 수 있는 유일한 방법은 이 책들을 매장하는 것이었지만,많은 책들은 시간이 지나면서 잊혀졌다. 상황이 허락하자마자 이란 사람들은 책을 쓰고 도서관을 모았습니다.

이란 문학은이란에서 사용되는 언어로 된 다양한 문학을 포함합니다. 현대이란 문학에는 페르시아 문학,아제르바이잔 문학,쿠르드 문학 및 나머지 소수 언어의 문학이 포함됩니다. 페르시아어는이란의 지배와 공식 언어이란의 역사를 통해,그것은 국가의 가장 영향력있는 문학 언어되었습니다. 페르시아어는시를 위한 도관으로 봉사하기 위하여 세계의 가장 가치있는 언어로 수시로 새로 녹음되었다. 아제르바이잔 문학은 또한이란의 문학에 지대한 영향을 미쳤으며,통치자들이 시를 쓴 사파비 제국 하에서 800 년 만에 이란이 처음으로 통일 된 후 매우 발전했습니다. 이 지역 사람들의 언어 적 투르크 화 이전에 아제르바이잔에서 사용 된 옛 아제르 어의 멸종이란 언어의 문학 작품이 몇 개 남아 있습니다. 쿠르드어 문학은 또한 중동 전역에서 사용되는 다양한 쿠르드어 방언을 통합하여이란의 문학에 지대한 영향을 미쳤습니다. 쿠르드 문학의 초기 작품은 16 세기 시인 말레이 자지리의 작품입니다.

세계적으로 큰 영향을 미쳤던이란시의 주목할만한 유명인으로는 페르도우시,사디,하 피즈,아타르,네 자미,루미,오마르 카이 얌 등이 있습니다. 이 시인들은 괴테,랄프 왈도 에머슨 등 많은 사람들에게 영감을 불어 넣었습니다.

현대이란 문학은 고전 페르시아시의 영향을 받았지만 현대이란 작가 인 호상 모라 디-케르 마니,시인 아마드 샴루 등의 작가를 통해 현대이란의 특수성을 반영합니다.

음악편집

이란 음악은 서아시아,중앙 아시아,유럽 및 남아시아의 문화에 직접적인 영향을 미쳤습니다. 그것은 주로 영향을 이웃 투르크 아랍 문화의 음악 용어의 대부분을 구축하고,16 세기 페르시아 무굴 제국을 통해 인도에 도달했다,그의 법원은이란 음악가를 가져 와서 새로운 음악 형태를 추진.

이란은 복잡한 악기의 원산지이며,이 악기는 기원전 3 천년으로 거슬러 올라갑니다. 은,금,구리로 만든 트럼펫의 수는 옥서스 문명에 기인하고 다시 기원전 2200 년과 1750 년 사이에 날짜 동부이란에서 발견되었다. 수직 및 수평 각도 하프의 사용은 마닥 투(기원전 650 년)와 쿨에 파라(기원전 900-600 년)의 고고 학적 유적지에 문서화되어 있으며,쿨에 파라에서 가장 큰 엘람 악기 컬렉션이 기록되어 있습니다. 수평 하프의 여러 묘사도 기원전 865 년에서 650 년 사이에 거슬러 올라가는 아시리아 궁전에서 조각되었습니다.

사산 통치자인 코스로우 2 세의 통치는 이란 음악의”황금기”로 여겨진다. 사산 음악은 세계의 많은 많은 음악 문화가 먼 기원을 추적하는 곳입니다. 코 슬로 2 세 법원은 아자 드,밤 샤드,바 바트,나기사,람틴,사르 카쉬를 포함한 많은 저명한 음악가를 초청했습니다. 이러한 증명 된 이름 중 바바드는 많은 문서에서 기억되며 현저하게 높은 숙련 된 것으로 명명되었습니다. 그는 모달 음악을 개발 한 시인 음악가였다 류트와 다스트가와 마캄의 형태로 변환하는 것이었다 음악 전통을 발명 할 수있다. 그는 7 개의”로얄 모드”(엑스로프 2019),30 개의 파생 모드(탐색 2019),360 개의 멜로디(디 2019)로 구성된 음악 시스템을 구성한 것으로 알려져 있습니다.

이란의 고전음악은 사산 음악가들이 흔히 부르는 멜로디를 보존하는 것 외에도,이슬람교도가 사산 제국을 정복한 후 몇 세기 초반에 이란의 음악 이론가들에 의해 설명된 음파 미학 이론에 기초하고 있다.특히 아비 세나,파라비,코트브에드딘 시라지,사피에드딘 우르마위 등이 있다.

댄스 편집

이란은 기원전 6 천년까지 이어지는 풍부한 고대 무용 문화를 가지고 있습니다. 고대 유물에서 춤,이란의 고고 학적 사전 유적지에서 발굴,모든 경우에 대한 춤의 다른 형태를 혼합 활기찬 문화를 묘사. 음악과 함께 유물은 동물이나 식물의 의상,가면 및 주변 물건과 같은 장비를 사용하여 연극,드라마,축하,애도 및 종교 의식에서 춤을 추는 배우,댄서 및 평범한 사람들을 묘사했습니다. 시간이 지남에 따라,이 춤 문화는 발전하고 번성하기 시작했습니다.

이란은 다민족 국가이다. 그 민족의 문화는 매우 유사하고 동일 근처 대부분의 지역에 있지만,각각은 자신의 독특하고 특정 댄스 스타일을 가지고있다. 이란은 그룹 댄스,솔로 즉흥 댄스,전쟁 또는 전투 댄스,영적 댄스의 네 가지 범주의 댄스를 보유하고 있습니다.

일반적으로 그룹 춤은 종종 독특하고 지역 또는 그들이 관련된 인종 그룹의 이름을 따서 명명됩니다. 이 춤은 그룹을 포함하는 체인 댄스 또는 결혼식 및 노 루즈 축하와 같은 축제 행사에서 주로 수행되는 더 일반적인 그룹 댄스가 될 수 있습니다.이 댄스는 공동 선이나 서클 댄스에 덜 집중하고 솔로 즉흥 연주 형식에 더 중점을 둡니다.,각 댄서는 자신의 특별한 방식으로 음악을 해석하지만 특정 범위의 댄스 어휘 내에서 때로는 다른 댄스 스타일이나 요소를 혼합합니다.

솔로 춤은 일반적으로 역사를 통해 다양한이란 왕조의 역사와 법정 춤의 재건이며,가장 일반적인 유형은 상대적으로 새로운 것으로 인해 사파비 왕조와 카자르 왕조의 춤입니다. 이들은 종종 즉흥적 인 춤이며 손목 원과 같은 손과 팔의 섬세하고 우아한 움직임을 사용합니다.

전쟁이나 전투 춤,전투를 모방하거나 전사를 훈련하는 데 도움이됩니다. 주르카네(“힘의 집”)의 남성들과 그들의 의식화된 레슬링 훈련 운동은 주르카네에서 행해진 춤과 행동들이 또한 무술과 비슷한”라그스-에-파”라고 불리는 춤의 한 유형으로 알려져 있다고 주장될 수 있다.

이란의 영적 춤은”사마”로 알려져 있습니다. 아픈 전조와 악령의 시체를 면하게 하는 등 영적인 목적을 위해 사용 되는 이러한 영적 춤의 다양 한 유형이 있다. 이 춤에는 트랜스,음악 및 복잡한 움직임이 포함됩니다. 그러한 춤의 예는 발 로치의”레브 고 와티”라는 춤으로,소유 한 것으로 추정되는 사람을 소유 한 정신을 없애기 위해 수행됩니다. 발로 치 언어에서”고와 티”라는 용어는 음악과 춤을 통해 회복 된 심리적으로 아픈 환자를 나타냅니다.

이란에서 가장 초기에 연구 된 춤은 미트라 숭배,조로아스터 교 천사의 신성 언약,빛,맹세,로마 숭배에 의해 일반적으로 사용 된 미트라. 숭배의 의식 중 하나는 황소의 희생에 뒤이어 삶의 활력을 증진시키는 춤과 관련이 있습니다. 미트라 숭배는 기원 1 세기부터 4 세기까지 활동적이었으며 이란의 미트라 숭배에서 영감을 얻은 신비 종교를 숭배했습니다. 그것은 로마 제국에서 기독교의 경쟁자 였고 결국 기독교에 찬성하여 로마 당국에 의해 4 세기에 억압되었습니다. 이것은 로마 제국 전체에 걸쳐 확대 된이란의 문화적 영향에 대응하기 위해 수행되었습니다. 이 숭배는 로마에 중심을 둔 로마 제국 전역에서 매우 고착되고 존경 받았으며 제국의 서쪽 절반,로마 아프리카와 누미 디아,로마 영국만큼 북쪽,동쪽의 로마 시리아에서는 그다지 인기가 없었습니다.

건축편집