이사야 12 장

가.예배자가 주님께 말한다.

1. (1)그의 분노가 지나간 후에 주님을 찬양하라.5968 그 날에 주께서 말씀하시기를,오 주여,내가 주를 찬양하리이다,주께서 내게 진노하셨을지라도 주의 노가 돌이켜 나를 위로하시리이다.ㄱ.그리고 그 날에 너는 말할 것이다:이사야 11 장은 온 땅의 왕으로서 메시아의 통치를 강력하게 말하였다. 이 찬양의 짧은 장은 메시아에게 왕으로 항복하고 그의 통치의 혜택을 누리는 사람의 마음에서 비롯됩니다.9443>

나.오 주님,나는 당신을 찬양합니다;당신은 나에게 분노했다하더라도:숭배자는 주님을 찬양하기로 결정,그는 그에게 대한 주님의 분노를 느꼈다하더라도.

나.새 언약 아래서 하나님께서 우리에게 화를 내시 느냐? 우리를 향한 하나님의 모든 분노와 진노가 십자가에서 하나님의 아들 위에 쏟아져 나온 것입니다. 이 의미에서,그의 분노가”소진 되었기 때문에 우리를 향한 하나님의 분노가 더 이상 없습니다.”그러나 우리가 주님으로부터 징계나 징계를 받는 감각도 있습니다. 이 징계는 불쾌감을 느끼지만(히브리서 12:11),하나님의 증오가 아닌 아버지의 사랑을 실제로 보여줍니다.

다.당신의 분노는 멀리 설정되어 있습니다:하나님의 분노가 떨어져있을 때 그것은 놀라운 일이다. 더 큰 의미에서,그의 분노는 예수님이 십자가에서 한 일 때문에 멀어집니다. 예수님은 우리와 주님의 분노 사이에 자신을 넣어 자신의 분노를 수신,그는 하나님의 분노를 멀리 설정.

나는. 우리의 삶에서 하나님의 징계 또는 징계의 의미에서,그분의 분노가 외면되고”때리기”가 멈출 때 얼마나 놀라운 일입니까?

디.그리고 당신은 나를 위로:하나님이 우리를 징계 할 때,그는 완벽한 부모로 그렇게,우리가 징계 된 후 우리를 위로하는 방법을 완벽하게 알고. 때때로,반항적 인 아이들처럼,우리는 징계 후 하나님의 위로를 거부,그러나 그것은 항상 우리의 잘못,하지 그분의.

나는.”사탄은 또한 모든 방법으로 우리를 유혹하고,절망에 우리를 강요하는 모든 방법을 사용합니다. 그러므로 우리는 주님의 진노를 느낄지라도 그 진노가 짧은 기간이라는 것과 그분께서 우리를 징계하신 즉시 위로를 받을 것이라는 것을 알기 위해 이 교리를 강화해야 합니다.”(캘빈)

2. (2)주님을 향한 감사와 신뢰의 선언.

보라,하나님은 나의 구원이시니,
나는 신뢰하고 두려워하지 않을 것이다.”

ㄱ.보라:숭배자는 다른 사람들이 그가 말하는 것이 사실인지 보길 원한다. 그는 하나님께서 자신의 삶에서 행하신 일에 대해 흥분하며,모든 사람에게 주님의 일을 보라고 권유한다.

나.하나님은 나의 구원이시다. 하나님이 나의 구원이라고 말하는 것은 또한”나는 나의 구원이 아니다. 나의 선한 일들,나의 선한 의도,나의 선한 생각은 나를 구원하지 못한다. 하나님은 나의 구원이십니다.”

나.많은 사람들이 구원의 필요성을 느끼지 않는다. 대신,그들은 자신의 삶이 괜찮다고 생각하고,그들이 필요하다고 느낄 때 약간의 도움을 위해 하나님 께 나아갑니다. 그러나 그들은 결코 자신을 구출이 필요한 익사하는 사람으로 보지 않으며,구원이 필요한 지옥으로 향하는 죄인으로 보지 않습니다.

2.예배자는 이 생각에 너무 몰두하여 같은 구절에서 그것을 반복한다:하나님은 나의 구원이시다…그는 또한 나의 구원이 되었다.

다.나는 신뢰하고 두려워하지 않을 것이다:이 평화와 안전은 하나님이 나의 구원이심을 아는 데서 온다. 우리가 우리의 자신의 구원일 때,우리자신에서 신뢰하고 두려워하지 않는 것은 단단하다. 그러나 하나님이 우리의 구원이시라면 우리는 신뢰할 수 있고 두려워하지 않을 수 있습니다.

나.바울은 로마서 5 장에서 같은 생각을 반복했다.:1 그러므로 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리노라 평화와 신뢰의 장소,그리고”두려움 없음”은 오직 우리 자신 안에서가 아니라 하나님 안에서 우리의 구원을 보는 데서옵니다.

라.나는 신뢰하고 두려워하지 않을 것이다. 그는 믿고 두려워하지 않기로 결심한다. 신뢰의 감정이 있지만,그것은 신뢰하기로 한 결정과는 다릅니다. 우리는 우리의 의지를 말할 수 있습니다,”나는 신뢰하고 두려워하지 않을 것입니다.”

나는. 믿지 아니하는 자여 들으라 네가 말하기를 나는 믿을 수 없다 하였거니와 만일 네가 말하기를 내가 믿지 아니하리라 하였더면 더욱 정직하리라”악의는 거기에 있습니다. 당신의 불신은 당신의 잘못이지 불행이 아닙니다. 그것은 질병이지만 또한 범죄이다:그것은 당신에게 끔찍한 불행의 근원이다,그러나 그것은 정당하다,그것은 진리의 하나님에 대한 극악한 범죄이기 때문에. (스펄전)

2.”믿으려고 노력하는 것에 대한 이야기는 단순한 허위이다. 그러나 겉치레이든 아니든,성경에는’시험하고 믿으라’는 글이 없고,’주 예수 그리스도를 믿으라’는 글이 있다는 것을 상기시켜 드리겠습니다.’그는 하나님의 아들이다,그는 자신의 기적을 입증했다,그는 죄인을 저장 사망,따라서 그를 신뢰;그는 암묵적인 신뢰와 아이 같은 자신감을 가치가있다. 당신은 그에게 이러한 거부 할 것인가? 당신은 그의 성격을 중상하고 그에게 거짓말을 주었다.”(스펄전)

이자형.야훼를 위해,주님은 나의 힘과 노래:주님은 예배자의 구원뿐만 아니라,그는 또한 그의 힘과 노래입니다. 어떤 사람들은 주님을 그들의 힘과 노래로 오늘 데려가는 것보다 먼”안녕과 안녕”의미에서 그들의 구원을 고려하기가 더 쉽다고 생각합니다.

나.주님께서 우리의 힘이시라면,그것은 그분이 우리의 자원이시며,우리의 피난처이심을 의미한다. 우리는 우리의 필요를 위해 그를 바라보고 결코 만족하지 않습니다. “여기서 그는 우리의 힘의 일부나 도우미라 칭하지 아니하고 오직 우리의 완전한 힘이라 칭하지 아니하나니 이는 그가 우리에게 힘을 주시는 한 우리가 강함이니라.”(칼빈)

2.주님이 우리의 노래 일 때,그것은 그분이 우리의 기쁨이시라는 것을 의미하며,그분은 우리의 행복입니다. 우리는 그분 안에서 우리의 목적과 삶을 발견하며,그분은 결코 실망하지 않으십니다.

3.”야후와께서 여기서 읽으시는 단어는 아마도 실수일 것이다;그리고 유대 서기관들의 관습에서 비롯된 것인데,그들은 그 단어에 너무 짧은 줄을 발견했을 때,그 줄을 가득 채운 만큼 많은 편지를 썼고,그 다음 줄을 전체 단어로 시작하였다.”(클라크)

3. (3)주님의 구원의 결과.

그러므로 너희는 기쁨으로 구원의 우물들에서 물
를 길어 낼 것이다.

ㄱ.구원의 우물에서 물 길 것이다.: 예수께서는 내가 주는 물 마시는 자는 결코 목마르지 않을 것이라고 약속하셨다. 그러나 내가 주는 물도 그 속에서 영생하도록 솟아나는 물샘이 되리라.# (요한 4:14)우리는 예수님께 나아가 구원의 우물에서 물기를 빼낼 수 있습니다.

나는.우리가 이스라엘의 반 건조한 기후를 기억할 때,우리는 구원의 우물이 그리는 아름다운 그림을 본다. 물 드문 경우,잘 생명입니다. 절대적으로 필요한 것(물처럼)의 신뢰할 수있는 출처는 소중한 선물입니다. 하나님의 구원의 선물은 바로 그 소중한 것입니다.

2. 주님의 자원은 제한되지 않습니다. 구원의 우물은 하나도 없습니다. 구원의 우물이 많이 있습니다. 이것은 구원받을 수있는 많은 방법이 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 모든 우물은 구원의 동일한 저수지,예수 그리스도로부터 끌어옵니다. 그러나 많은 우물은 같은 물 테이블에서 물 가져올 수 있습니다.

비.당신은 물 그릴 것입니다:이것은 우리가 할 수있는 뭔가가 의미. 우리가 수동적인 비활동안에 앉는 때 신은 우리의 필요를 충족시키지 않는다. 우리는 손을 내밀어 그가 제공 한 것을 그려야합니다. 동시에,우리가 그리는 것은 그의 물,그의 우물,그의 밧줄,그리고 그의 양동이입니다.

기음. 그러므로 기쁨으로:이 모든 주님의 때문에,우리는 기쁨으로 구원의 우물에서 그립니다. 주님의 구원의 우물에는 침울한 얼굴이 없어야 합니다. 우리는 기쁨으로 물을냅니다.

나.”기쁨은 의인의 몫이며,그리스도는 결코 실패하지 않는 샘이시다.”(트랩)

2.”용기를 내십시오,당신은 매우 겁 많은 사람들이고,당신의 어조를 바꾸십시오. 다윗이 종종 그의 시편에서했던 것처럼,당신의 삶에’셀라’를 넣어보십시오. 자주,그는’셀라’에 넣어,그리고 그는 직접 키를 변경. 같이 방법안에,너의 노래의 열쇠를 변화하십시요;너는 훌륭한 제의로 너무 낮다. 하프-문자열이 조금 망쳐하자,우리는 이러한 평면,슬픈 메모를 더 이상하자. 우리에게 또 다른 열쇠를 주시어 선지자 이사야와 함께 말하기 시작하소서,’주여,내가 주를 찬양하리이다 주께서 내게 진노하셨을지라도 주의 노가 돌이켜 나를 위로하셨나이다. 보라 하나님은 나의 구원이시니 내가 의지하고 두려워하지 아니하리라”(스펄전)

예배자는 모든 사람에게 하나님의 위대함을 선포한다.

1. (4)백성들 가운데 하나님을 높이시다.5125 그 날에 네가 말하기를 여호와를 찬송하고 그의 이름을 부르며 그의 행사를 만민 중에 선포하며 그의 이름이 높임을 선포하라9443 ㄱ.주님을 찬양하고 그의 이름을 부르라. 예배자는 구원의 우물들로부터 물려받았고,이제 그에게서 생수가 흘러나왔고,다른 사람들이 주님을 경배하고 신뢰하도록 격려했다.

나는. 그것은 마치 하나님을 찬양하는 일이 이 숭배자에게는 너무 큰 일이며,그는 다른 사람들에게 그를 돕기 위해 전화해야합니다. “성도들은 그들의 구속의 큰 일을 인하여 하나님을 찬양하는 데 만족하지 못하며,그러므로 있을 수 있는 모든 것을 도와 달라고 한다.”(트랩)

비.그의 행위를 선포하십시오…그의 이름이 높임을 언급하십시오:숭배자는 하나님의 위대함과 그가 행한 위대한 일에 대해 이야기하는 것을 멈출 수 없습니다.

2. (5-6)주님을 찬양합니다.5968″여호와께 노래하여라.”+7132″그는 훌륭한 일을 행하셨으니,+7132″이것은 온 땅에 알려진 바이다.”+7132″+7132″+7132″+7132″+7132″+7132″+7132″+7132″+7132″+7132 시온의 거민아,외치며 외쳐라.”

ㄱ.주님께 노래하라:첫째,주님은 예배자의 노래였다(이사야 12:2). 지금,그는 듣고 싶은 사람에게 주님의 노래를 노래! 주님께서 당신의 노래가 되셨다면,그것을 노래하십시오.

비.외침과 외침:이것은 흥분된 칭찬입니다. 하나님의 백성을 조종하거나 그들의 예배에 대한 열정의 인공적인 감각으로 밀어 넣는 것은 잘못된 것입니다. 그러나 우리가 하나님을 예배할 때 종종 진지하고 적절한 기쁨과 에너지가 있을 수 있습니다. 우리의 예배가 결코 외치지 않고 외치지 않는다면,거기에 빠진 것이 있습니다.

나.”우리는 하나님을 축복하는 것이 지금 우리의 의무 인 것처럼 마음이 내키지 않는 방식으로 하나님을 예배해서는 안되지만,우리는 그것이 피곤한 사업이라고 느꼈고,우리는 가능한 한 빨리 그것을 끝내고 그것으로 할 것입니다. “내 안에 있는 모든 것은 그의 거룩한 이름을 축복하라.”오라,내 마음아,깨어나라,그리고 너를 기다리고 있는 모든 힘을 소환하라! 기계적 숭배는 쉽지만 가치가 없습니다. 자신을 깨워 가자,내 동생! 너 자신을 깨워라,오 내 영혼아!”(스펄전)

기음. 이스라엘의 거룩하신 이는 너희 중에 크심이라 이것이 크게 찬송할 두 가지 이유니라 첫째,하나님이 누구시기 때문에-이스라엘의 거룩하신 분. 둘째,하나님이 계신 곳-당신 가운데 있기 때문입니다. 이 모든 것은 모든 사람에게 하나님을 찬양하는 이유를 제공합니다.