작업 장 42

답.욥의 회개.

1. (1-3)욥은 자신의 추정과 지식 부족을 고백합니다.8847>

그러자 욥이 주님께 대답하여 말했다:
“나는 당신이 모든 것을 할 수 있다는 것을 알고 있습니다.
너는’지식 없이 조언을 숨기는 이 사람은 누구인가?
그러므로 나는 내가 알지 못하는 것을 말했고,나에게는 너무도 놀라운 것을 말하였다.

나는 당신이 모든 것을 할 수 있다는 것을 알고: 욥의 이 놀라운 진술은 분명히 창조에 대한 하나님의 능력과 힘의 인상적인 전시와 관련이 있었지만,또한 하나님의 임재의 감각이 욥에게 가져온 위안과 관련이 있었다. 욥이 위기의 근원이나 의미를 아직 이해하지 못했을 때에도 하나님은 욥에게 위로와 확신을 가져다주는 것을 포함하여 모든 것을 할 수 있었다.

비.그리고 당신의 어떤 목적도 당신에게 보류되지 않을 수 있습니다: 베히모스와 리바이어던(욥 40 과 41)을 마스터 할 수있는 신은 우여곡절 뒤에 숨겨진 신비한 의미를 포함하여 욥의 삶의 모든 목적을 달성 할 수 있습니다.

다.나는 내가 몰랐던,나를 위해 너무 멋진 일을 이해하지 못했다 무엇을 발언했다:욥은 많은 슬프고 경솔한 일을 말했다,욥의 고뇌 외침 모두 3 그의 친구와 쓴 논쟁 논쟁. 때때로 그는 세상에서 하나님의 선하심과 그분의 의로운 심판을 의심했고,때때로 그는 현세나 그 밖의 삶에 어떤 선한 것이 있는지 의심했다. 이제 욥은 그의 위기와 그의 동료들에 의해 야기 된 질문에 대한 답을 알지 못하는 겸손한 만족의 상태로 돌아 왔습니다.

나.”욥은 주님에 관하여 말한 것이 주된 진리임을 느꼈고,주님께서는 욥의 세 친구에게’너희는 나의 종 욥처럼 나에게 옳은 것을 말하지 않았다’고 친히 말씀하셨다.”(스펄전)

여기서 욥의 생각은 가장 짧은 시편 중 하나 인 시편 131 편:

주님,내 마음은 거만하지 않고,
도 내 눈이 높지 않습니다.
나는 큰 일들,
나에게는 너무 심오한 일들에 관심이 없다.[7587]내가 진실로 내 영혼을 진정시키고 조용하게 하였으니,
젖을 뗀 아이가 그의 어머니와 함께 있는 것 같으며,
내 영혼이 젖 뗀 아이와 같도다.7587 오 이스라엘아,이제부터 영원토록 주께 희망을 두어라.

2. (4-6)욥은 하나님 앞에서 회개합니다.

들어 봐,제발,내가 말하게 해줘; 7587″내가 네게 물으리니 네가 내게 대답하리라.

나는 귀로 당신에 대해 들었지만,이제 내 눈이 당신을 봅니다.7587 그러므로 나는 나 자신을 미워하고,
은 티끌과 재 속에서 회개한다.”

ㄱ.들어,제발,내가 말할 수 있도록:전에,욥은 대립 방식으로 하나님(욥 31:35-40)에 도전하고 싶어 보였다. 하나님의 놀라운 계시 후에 그는 정중하게 하나님 께 말할 권리를 구했습니다.

나.나는 귀의 듣기로 당신에 대해 들었지만,지금은 내 눈이 당신을 본다: 이것은 욥이 하나님과의 만남에서 가장 강력한 측면은 주로 하나님이 말씀하신 것이 아니라 욥과 함께하신 하나님의 단순하고 사랑스럽고 강력한 임재가 그를 가장 깊이 변화 시켰다는 것을 상기시켜줍니다.

나.하나님을 보는 것–문자 그대로의 눈이 아니라 문자 그대로 실제적인면에서-욥이 그렇게 원했던 것,즉 하나님이 그의 위기 속에서 그와 함께 계심을 아는 것을 주었다. 이 놀라운 하나님의 임재는 욥을 겸손하게 했습니다.

우리는 욥이 하나님에 대해 알고 있었던 것이 반드시 거짓이라고 가정해서는 안 된다.; 그러나 하나님의 각 신선하고 깊은 계시는 하나님의 이전 경험을 다소 창백하게 만드는 밝기를 가지고 있습니다. 그가 방금 경험 한 것은 너무 현실적이어서 이전의 경험이 비현실적인 것처럼 보였습니다.

다.그러므로 나는 나 자신을 혐오한다:이 욥의 진술의 각 구절을 이해하는 것이 중요하다.이것은 욥과 같은 성자조차도 하나님의 면전에서 느끼는 죄의 정상적인 확신 인 것처럼 보인다.그러나 욥이 이 진술과 함께,그의 이전 진술들을 무지하게 공식적으로 철회하고 있었다는 좋은 증거가 있다.

나는. “‘나는 나 자신을 경멸한다(욥 42:6)’라고 번역 된 동사는 내가 말한 것을 거부한다.'”(스믹)

2.”히브리 단어는 문자 그대로,어원학의 관점에서,사라지는 것을 의미하고;사용법의 관점에서,철회하고,부인하는 것을 의미한다. 사실,이 시점에서 욥은’나는 작은 계정입니다’라고 선언했을 때 이전에 말한 것을 넘어서서 실질적으로 자신을 완전히 취소했다고 선언했습니다. 나는 사라진다,나는 말한 모든 것을 철회한다;나는 내가 취한 입장을 부인한다.”(모건)

3. “나는 경멸(그리고 번역은 일반적으로 히브리어에서 찾을 수없는 객체로 자신을 공급). 이것은 알려진 죄를 인정해야 하는 과격한 회개에 대한 비참한 자기 혐오 만큼은 아닙니다. 우리가 그것을 3 절과 연결한다면,욥은 급하게 그리고 무지하게 발언 한 그의 어리석은 말에 후회를 표현할 수 있습니다.”(안데르센)

디.먼지와 재에 회개:그것은 회개 욥에 대한 권리였다. 그 위기의 이유는 욥 1 장과 2 장에 기록된 바와 같이 하나님과 사탄 사이의 논쟁에 뿌리를 두고 있었다. 그러나 그는 위기 이후 자신의 잘못된 말과 잘못된 태도를 회개해야했다;모두 지나치게 욥 3 절에 절망에 포기,그는 그의 동료들과 주장으로 자신의 현명하고 부절제 한 연설에 대한.

나는 욥이 친구들에게 굴복하지 않았고 그들이 모두 옳았다는 것을 인정하는 것이 중요하다. 그것은 단순히 사실이 아니었다. 욥이 여기서 회개 한 죄는 모두 일반적인 죄였습니다,모든 사람들에게 공통적으로,그것은 하나님의 면전에서 모두 어둡게 보였지만,그의 삶에 닥친 재앙의 원인은 아니 었습니다; 그리고 그들은 재앙이 온 후에 저지른 죄였습니다.

2.욥은 무엇을 회개해야 했습니까? 그의 설교에서,재 가운데 욥,찰스 스펄전은 몇 가지를 제안했다:

·욥은 그가 태어난 날에 선포했던 끔찍한 저주를 회개했다.

·욥은 죽고 싶은 욕망을 회개했다.

·욥은 하나님에 대한 불평과 도전을 회개했습니다.

·욥은 절망을 회개했다.

·욥은 자신의 진술이”지식이없는 말로 지혜가 어두워진다”고 회개했다.; 그는 자신의 지식과 능력을 넘어서서 말했습니다.

3.이 욥의 말–크게 도발 된 죄,악인에게서 오는 것이 아니라 경건한 사람에게서 오는 죄,즉 하나님의 저주가 전혀 없는 죄로 인해 하나님 앞에 겸손하게 회개하고 복종하는 말–이 말은 하나님과 사탄 사이의 싸움을 끝내고 승리가 하나님과 욥에게 있음을 보여 주었다고 말할 수 있습니다.

4.욥의 믿음에 대한 하나님의 확신은 완전히 입증되었다. “욥은 하나님의 선하심에 대한 신앙으로 입증되었는데,그것은 끔찍한 궁핍에서 살아남았으며,실제로 범위가 커졌고,이스라엘의 역사적 신조나 하나님의 강력한 행위에 의해 뒷받침되지 않았으며,언약 공동체에서의 삶에 의해 뒷받침되지 않았으며,숭배 기관들에 의해 뒷받침되지 않았으며,선지자들로부터 계시 된 지식에 의해 뒷받침되지 않았으며,전통에 의해 뒷받침되지 않았으며,경험에 의해 모순된다. 예수 다음으로 욥은 반드시 성경 전체에서 가장 위대한 신자가 되어야 한다.”(안데르센)

간단히 말해서,”하나님은 그를 향한 분노가 없었기에 욥이 고소인을 모욕하기 위해 고통을 당하도록 허락하셨고 욥의 발자취를 따르는 수많은 환자들에게 지원을 해주셨습니다.”(믹)이 이제 완료되었습니다.

나.욥의 회복.

1. 7-9 욥의 친구들이 꾸짖음을 받고 욥이 의롭다 함을 받았으므로 여호와께서 욥에게 이 말씀을 하신 후에 여호와께서 데만 사람 엘리바스에게 이르시되 내가 너와 네 두 친구에게 진노하나니 이는 네가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥처럼 옳지 아니함이니라 이제 너희는 수송아지 일곱과 수양 일곱을 가져다가 내 종 욥에게 가서 너희를 위하여 번제를 드리라 내 종 욥이 너희를 위하여 기도할지니라 네가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말과 같지 아니하므로 내가 그를 영접하리라 데만 사람 엘리바스와 수 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이 가서 여호와께서 자기들에게 명하신 대로 행하였으니 이는 여호와께서 욥을 받으셨음이라

ㄱ.너와 네 두 친구에 대한 나의 분노가 격동된다.: 하나님은 욥의 세 동료를 꾸짖으시며 엘리바스에게 그들의 머리로 말씀하셨다(그는 세 사람 중 첫 번째 사람이었다).

나는.흥미롭게도,엘리후는이 마지막 장에서 하나님에 의해 해결되지 않습니다. 어떤 사람들은 이것이 엘리후가 말한 것이 옳고 욥에게 보낸 하나님의 선지자였기 때문이라고 생각합니다. 엘리후가 말한 것을 정확히 고려하면,하나님께서 그를 완전히 해산시키는 방법으로 그에게 대답하지 않았다고 생각하는 것이 낫습니다.

2.”그러므로 그는 침묵으로(대사가 불법을 저질렀을 때 사용되기 때문에)처벌을받으며,이는 잘못을 바로 잡는 왕실 방법입니다. 7738>

나.너는 나의 종 욥이 가지고 있는 것처럼 옳은 것을 나에 대해 말하지 않았다. 문제는 욥의 상황에서 그들의 지혜의 원칙이 적용되지 않았다는 것입니다. 그들은 하나님이 욥에 대하여 화를 내시고 심판하시는 것을 보여 주었는데,그 때는 그렇지 않았습니다. 이 불쾌 하나님.

나는.그것은 하나님이 특별히 충전을 반복 너무 불쾌했다(욥 42:8);그는 자신의 죄를 속죄하기 위해 번제를 희생하도록 명령했다; 그리고 그는 자신을 겸손하고 그들을 위해기도 욥을 요청하도록 명령했다.

2.우리는 그들이 이것에 상당히 놀랐다는 것을 상상할 수 있습니다. 그들은 하나님께서 그들과 함께 계신다는 것을 의심하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 모두 하나님을 위한 것 같았고,욥에 대하여 그의 대의를 내내 변론하였다. 그러나 어떤 것들에서와 같이 그들은 많은 착각을했고,그래서 그들은 자기 존중감을 가지고 있었고,그들의 담론에 많이 편향되어있었습니다.”(트랩)

3.엘리바스와 빌닷과 소발에 대한 하나님의 책망은 동시에 욥의 명백한 옹호였다. 그의 좌절,완고함,불행에서 욥이 회개해야 할 것들을 말한 것은 사실이었습니다. 그러나 하나님은 여전히 그를 말할 수,”내 종 욥이 가지고있는 것처럼,”옳은 일을 말하는 사람의 예로서 욥을 앞으로 넣어.7738″엘리바스와 빌닷과 소발은 가서 여호와께서 자기들에게 명하신 대로 행하였으니 이는 여호와께서 욥을 받으셨음이라 욥의 친구들이 욥을 인하여 열납되었으니 이는 여호와께서 욥을 받으셨음이라” 하나님께서는 욥을 그의 친구들에게 중재자로 삼으셨습니다. 이것은 친구들에게 겸손하고 유익한 경험이었고,직업을위한 행복하고 치유적인 경험이었을 것입니다.

나.”이 사람들은’아니,우리는 욥에게 가지 않겠다’고 말하지 않았고,스스로 의롭다 하심을 얻으려 하지 않았고,하나님께서 말씀하신 대로 행했으며,그렇게 함으로써 위대하고 고상한 일을 하여 하나님을 알 수 있는 유일한 기회를 잡았다.”(챔버스)

2.”그들은 철학에 의해 직업을 회복하려고 시도했다. 그들은 실패했다. 그는 이제 기도로 그들을 회복시켜야 했다. 자신의 포로의 밴드는 다른 사람을 대신하여 기도의 활동에,또한,파괴되었다.”(모건)

3. “욥은 고귀한 복수를 할 수 있었다,나는 그가 원하는 유일한 사람이 확신,그는 하나님 께 다시 데려의 수단이되었을 때. 하나님이 그들의 말을 듣지 아니하셨으니 이는 그들이 그의 종 욥에 대하여 그처럼 잘못 말하였음이라 이제 욥은 그들을 위하여 중보자요 중보자라 이와 같이 족장에게 부어진 멸시가 존귀로 변하였더라”(스펄전)

2. (10-11)욥은 축복을 받고 친구들에게 다시 받아 들인다.

그리고 주님께서는 욥이 친구들을 위해 기도할 때 잃어버린 것을 회복하셨다. 주님께서는 욥에게 전에 가졌던 것보다 두 배나 많은 것을 주셨다. 그 모든 형제와 자매와 전에 그를 아는 자들이 나아와 그의 집에서 그와 함께 음식을 먹고 여호와께서 그에게 내리신 모든 재앙을 인하여 그를 위로하고 위로하였더라.# 각 사람은 그에게 은 한 조각과 금 반지를 주었다.

ㄱ.그리고 주님은 욥이 그의 친구들을 위해 기도했을 때 욥의 손실을 회복시켜 주셨다. 욥의 고뇌는 항상 물질보다 훨씬 더 위기의 영적 측면에 더 뿌리를두고 있습니다. 그러나 영적인 것이 해결되면 하나님은 그 물질을 회복하셨습니다.

나는.새로운 킹 제임스 버전 노트의 여백으로,이 또한 번역 할 수 있습니다,주님은 욥의 포로를 돌렸다. 이것은 암시하는 어구이다;그의 친구를 위해 기도하고 감로에서 그(것)들과의 관계를 복구하기의 행위는 포로에서 일을 해방했다.

2.그것은 하나님이 욥의 가난이나 욥의 건강이나 그의 우정을 돌았 다고 말하지 않는다. 사람은 포로되지 않고 가난하고 병 들고 친구가 될 수 있습니다. 그러나 욥이 하나님의 계시를 받을 때까지;그가 하나님 앞에서 자신을 겸손하게 할 때까지;그가 그의 친구들에게 속죄를 가져오고 그들을 위해 기도할 때까지,그는 여전히 사로잡혀 있었다.

3.이것은 욥이 친구들과 관계를 회복 한 후에 일어났습니다(친구를 위해기도했을 때). 욥과 엘리바스,빌다드,소발과의 관계가 논쟁 중에 있었던 것처럼 논쟁적이고 씁쓸하게 남아 있다면 그것은 약한 회복이었을 것입니다.

비. 그때에 그의 모든 형제들과 그의 모든 누이들과 전에 그의 지인이었던 모든 사람들이 그에게 와서 그의 집에서 그와 함께 음식을 먹었다:욥은 한때 자기 가족으로부터 버림받은 사람이었다(욥 19:13-14). 이제 이러한 관계가 복원되었습니다.나는.그것은 그들이 그를 위로하고 주님이 그에게 가져온 모든 역경에 대해 그를 위로 것을 알 수있는 흥미로운,이 그의 손실이 복원 된 후에도이었다,그의 포로가 해제되었습니다. “모든 것이 올바르게 설정 되더라도 욥은 여전히 자신의 상실로 인한 상처를 느끼고 그들에게 인간의 위안이 필요하다는 사실에 의지 할 가치가 있습니다.”(안데르센)

2.그들은 또한 그에게 관대 한 선물(은 조각과 각각 금 반지)을 주었다. “일부는 그의 이전 손실을 보완하고,일부는 그에게 존경하는 존경심의 증언.”(풀)

3. (12-17)욥의 이야기의 행복한 끝.

이제 주님은 욥의 말일을 그의 시작보다 더 축복하셨다.; 그에게는 양이 일만 사천 마리,약대가 육천 마리,소가 일천 마리,암나귀가 일천 마리 있었더라 그는 또한 일곱 아들과 세 딸을 낳았습니다. 첫째의 이름을 여미마라 하고 둘째의 이름은 그시야라 하고 세째의 이름은 그렌합북이라 하였더라 온 땅에서 욥의 딸들과 같이 아름다운 여인이 발견되지 아니하였으므로 그 아비가 그들에게 그 형제 중에서 기업을 주었더라 이 욥이 일백사십 년을 살고 그 자녀와 손자를 네 대 동안 보았더라 그래서 욥은 늙고 날로 가득 차서 죽었습니다.

에이. 욥의 이야기의 시작 부분에서 우리는 축복과 경건한 사람을 찾을;욥의 책의 끝에서 우리는 더 축복과 더 경건한 사람을 찾을 수 있습니다. 결국 사탄의 모든 공격은 욥을 더욱 복되고 경건한 사람으로 만드는 데 사용되었습니다.

나.”우리의 슬픔은 하나님이 그들 속에서 그의 끝을 얻을 때 끝날 것입니다. 욥의 경우의 목적은 사탄이 패배하고,자신의 무기로 좌절하고,모든 것을 자신의 방식으로 가졌을 때 그의 희망으로 비난받을 수 있다는 것입니다.”(스펄전)

2. 욥은 하나님의 축복 아래 재산을 두 배로 늘렸고 자녀들도 두 배로 늘렸다. “욥이 그 자녀의 수가 두 배로 늘었으니 이는 우리가 우리보다 먼저 하늘에 보낸 우리의 자녀이기 때문이라.”(트랩)

3.우리는 또한 메이슨이 암시하는 것처럼,이 장을 부흥의 일의 예로서 볼 수 있다.

·하나님의 백성은 그들의 죄로 유죄 판결을 받았습니다(나는 나 자신을 싫어합니다).

·하나님의 백성은 부서지고 회개합니다(먼지와 재로 회개하십시오).7738>

하느님께서 굳은 마음을 말씀하시고,그들이 귀를 기울이신다(주님께서 엘리바스에게 말씀하셨다).

·하나님의 백성은 다른 사람을 위해기도하고 하나님은 응답(욥은 당신을 위해기도한다).

하느님의 백성은 하느님께 순종한다.

·하나님의 백성은 단합하고 기뻐합니다(그의 모든 형제,그의 모든 자매가 그에게 와서 그의 집에서 그와 함께 음식을 먹었습니다).

·하나님의 백성은 축복받습니다(주님의 축복).

나.그는 또한 일곱 아들과 세 딸을 두었다:그 무엇도 욥 1 에서 비극적으로 잃어버린 욥의 아이들을 대신할 수 없었지만,이 열 명의 아이들은 진정한 위로를 받았다. 또한 욥과 그의 아내와의 관계가 이전과 같이 선함으로 회복되었다는 증거도 있습니다.

나.욥의 딸들도 독특한 축복을 받았고,아름답고,형제들 사이에 유산이 있는 것으로 알려졌다. 가정적인 사람으로서의 욥의 경건한 행동(욥 31:1-4;31:9-12)과 그의 딸들에 대한 이러한 축복 사이에는 의심의 여지가 없었습니다.

2.욥의 딸들의 이름은 어느 정도 흥미롭다.

·제미 마:”산비둘기”또는”낮-밝음.”

·케 지아:”계피”또는”계수 나무”향기로운 향기.

·케렌하푸치: “눈 페인트의 항아리”또는”아름다움의 뿔”;아이디어는 그녀가 너무 아름다워서 화장품이 필요 없다는 것이 었습니다.

다.욥은 백사십년을 살았고,그의 자녀들과 손주들을 4 대 동안 보았다……욥은 늙고 날로 가득 차서 죽었다……욥의 삶은 길고 축복받았다. 그는 하나님의 영광을 위해 큰 승리를 거둔 전사로서 보상을 받았습니다.

나는 아담 클라크에 따르면,일의 전체 뒤에 아이디어는 욥은 그가”이 삶에 만족했을 때 죽었다는 것입니다.””지금 그가 식사를했다만큼 죽을 기꺼이; 그는 일에 만족,본문은 말한다,하지 싫어 고기처럼,하지만 접시로,비록 잘 좋아,그는 자신의 전체 공급했다고.”(트랩)

2.”가장 큰,가장 중요한 목적은이 재판에 의해 달성되었다. 욥은 그 어느 때보다도 훨씬 더 나은 사람이 되었고,하나님의 섭리의 경륜이 예시되고 의롭다 하심을 받았으며,사탄의 계략이 가려지지 않았으며,인내가 관을 씌우고 보상을 받았으며,하나님의 교회는 욥기에 있는 신성한 진리의 광대한 보물을 유증함으로써 크게 풍성 해졌다.”(클라크)

3. “이 위대한 책에는 문제의 해결책이 없다. 위대한 계시가 있습니다. 그것은 하나님께서 사람들을 고난을 통하여 자신과 교제하도록 부르실 수 있고,인간 영혼의 힘은 언제나 하나님을 아는 것이다.”우리 모두는 욥과 같지 않지만 우리 모두는 욥의 신을 가지고 있습니다. 비록 우리가 욥의 부로 올라가지도 않고,아마도 욥의 가난으로 가라앉지도 않을 것이지만,우리가 높으면 우리 위에 동일한 하나님이 계시며,우리가 낮아지면 우리 아래에 그의 영원한 팔을 가진 동일한 하나님이 계시다.; 그리고 주님께서 욥을 위해 하신 일은 정확히 같은 형태가 아니라 같은 정신으로,그리고 같은 디자인으로 우리를 위해 하실 것입니다.”(스펄전)