해결,우리는 우리의 고려를 제안,정중하게이 상태에서 자매 협회의,서신의 총회를 조직의 타당성.
—아디엘 셔우드,찰스 젠킨스 발표 결의안
이 협약은 아디엘 셔우드의 선동으로 결의안을 작성했다(찰스 제이. 젠킨스,셔우드는 당시 조지아 침례교 서클에서 외부인 이었기 때문에)에서 사렙 타 침례교 협회 회의,1820 년 10 월 21-24 일 반스 크릭 교회 근처 러커 스빌. 텍스트는 오른쪽에 있습니다. 밑줄이 그어진 부분은 젠킨스의 삽입이었습니다. 셔우드의 원문은 단순히”이 상태의 자매 협회에.”셔우드는 대회의 초대 대통령이 될 제시 머서에 의해 대회의 형성을 지원했다,누가 헌법을 작성하는 데 도움이. 머서는 이전에 조지아 침례교 총회를 구성하는 데 도움이했다,…에서 1803,그리고 세기의 전환기에 파월 턴 회의,이는 우려를 통해 설립했다”모든 진정한 그리스도인들 사이의 연합의 증가”의 명시된 목표는 열린 친교를 표시,및 소아 침례교와 침례교의 가능한 연합,의 해체로 이어지는 1810.
종교의 부흥을 위한 계획을 세우고,정서,실천,규율의 통일성을 증진하며,경건하고 지성적이며 힘든 목회자들의 수를 늘리고,구속주 왕국의 일반적인 이익에 대해 다른 교파의 그리스도인들과 일제히 행동한다.
—”침례교”,총회의 목적 발표
1822 년 6 월,조지아와 옥물기 침례교회의 대표들은 파월튼 침례교회의 파월튼에서 만나 당시 총회라고 불렸던 헌법에 동의했다. 1823 년 회의에서,아이러니하게도,1821 년에 국가 협약의 필요성에 대한 입장을 뒤집었고,1822 년 회의에 대표단을 보내지 않은 사렙타 협회는 해당 대표단을 총회에 보내 파월 턴에서 다시 만났다. 사렙타는 약 20 년 동안 정회원이 될 수 없었다. 대의원들도 선버리 협회에 의해 파견되었는데,이 협회는 1824 년에 이턴톤에서,1825 년에 황하 협회에 의해 모였다; 1826 년 오거스타(그리고 그해 헌법 개정에 의해 가입 허용 된 여러 보조 단체)에 의해;그리고 플린트 강 협회 1827 년(협약이 워싱턴에서 만났을 때). 1826 년부터 1838 년까지 26 개의 보조 사회가 대표단을 협약에 보냈습니다. 이 성장은 원시 침례교가 선교사 침례교에서 분리되었을 때 중단되었습니다.그리고 대신,1835 년에서 1845 년까지,이 대회는 침례교 협회의 수가 증가하고 그 기간 동안 14 개의 협회가 합류했습니다. 1828 년 몬티 첼로에서 총회가 만났을 때,총회(공식적으로:조지아 주를 위한 침례회)로 이름을 바꾸기로 결심했다.
1861 년 4 월,이 협약은 아테네에서 회합되었습니다. 다른 교회,대회 및 회의와 마찬가지로,그것은 연방과 정치적으로 자신을 정렬,29 일에 다음과 같은 해상도를 통과:
반면,에이브러햄 링컨은 무기의 힘에 의해 미국 자유의 기본 원칙을 위반 하 여 이러한 상태를 정복 하려고 합니다;
따라서,
조지아주 침례교회의 회원들에 의해,우리는 그것이 느낌과 원칙 모두에서,우리가 미국 동맹국 정부를 승인하고,후회하고,지지한다는 것을 인정하는 것이 즉시 기쁨이고 의무라고 생각한다고 결의했다.
결의,이 협약은 모든 권한을 부인하는 동안,교회 또는 시민 여부,그러나 시민으로서 우리는 공동의 원인을 방어하기 위해 남부의 모든 사람들의 연합을 촉구하는 의무라고 간주,그리고 어떤 충돌에서 씨 링컨과 그의 정부의 광기가 우리에게 강제 할 수 있다는 확신 믿음을 표현하기,조지아의 침례교는 보물 또는 혈액의 희생에 의해 남쪽의 독립을 유지하는 우리의 동료 시민의 클래스 뒤에 있지 않습니다.
—조지아 침례교 대회,.
이 결의안은 비슷한 결의안보다 앞섰고,같은 해 5 월에 남침례교 대회가 통과하여 사바나에서 만났는데,여기서 대의원의 약 절반이 조지아인이었고,연합의 승인을 받았다.