기독교의 확산
내부적으로,8 세기와 9 세기는 슬라브 대다수에 의해 불가리아의 점진적인 동화를 보았다. 이 과정을 설명하는 출처는 거의 없지만 공통 문화의 새로운 기초를 제공 한 기독교의 확산에 의해 확실히 촉진되었습니다. 불가리아의 보리스 1 세(852-889)는 864 년에 콘스탄티노플의 로마 교회와 동방 교회 간의 갈등이 더욱 개방적이고 강렬 해지던시기에 기독교인으로 침례를 받았습니다. 보리스의 침례는 동방 교회에 있었지만,그는 이후 로마와 콘스탄티노플 사이에 흔들 렸고,후자는 교회 문제에서 불가리아에 사실상 자치권을 부여하도록 설득 될 때까지 흔들렸다.
기독교의 확산은 성도 시릴과 메토 디오의 작업에 의해 촉진되었다,누가 슬라브 언어를 작성하는 알파벳을 발명했다(오래된 교회 슬라브어 또는 올드 불가리아어로 알려진)거의 성경의 번역을 완료(구약과 신약 모두의 대부분)땅의 모국어로. 그들은 또한 모라비아에서 슬라브 전례를 개발했습니다. 모라비아가 로마에 헌신하고 시릴과 메토 디오의 제자를 추방했을 때,그들 중 많은 사람들이 불가리아에 정착하여 보리스의 환영을 받고 교회 서적의 번역과 사제 훈련을 받았습니다. 세인트 클레멘트와 세인트 나움은 마케도니아의 오흐 리드 호수(오흐 리드)기슭에 설립 된 종교 교육 센터(사실상 최초의 슬라브 대학)에서 3,000 명 이상의 사제를 준비 한 것으로 인정 받고 있습니다.
불가리아의 개종은 정치적 차원을 가졌는데,이는 중앙 권위의 성장과 불가르족과 슬라브족이 통합된 불가리아 민족으로 합병하는 데 기여했기 때문이다. 보리스는 자신을”하나님의 은혜로”통치자로 언급하면서 비잔틴 정치 개념을 채택했으며,새로운 종교는 이교도와 그것이 연결된 정치적,사회적 질서에 매달린 불가르 출신의 소년들을 억압하는 정당성을 제공했습니다. 889 년 보리스,그의 믿음은 분명히 깊고 진실했다,수도원을 입력 퇴위. 그의 장남 블라디미르가 늙은 소년들의 영향을 받아 이교도를 재건하려고 시도했을 때,보리스는 그를 전복시킨 쿠데타를 이끌었다. 블라디미르가 폐위되고 눈을 멀게 한 후,보리스는 기독교를 국가의 종교로 확인하고 행정 수도를 플리스카에서 슬라브 마을 프레슬라브(현재 벨리키 프레슬라브라고도 함)로 옮기는 공의회를 소집했다. 공의회는 보리스의 셋째 아들 인 시므온에게 왕좌를 수여했으며 보리스는 수도원 생활로 영구적으로 은퇴했습니다.