나는 뉴욕의 영화 포럼에서 새로운 35 밀리미터 인쇄에서 하라 키리(세 푸쿠)를 보았다. 이 폭발적으로 정치와 문화를 기소하는 좁은 기간 장르의 화려한 사용이다. 작가 하시모토 시노부와 타키구치 야스히코는 반드시”몬테 크리스토 백작”,암브로스 비어스,하워드 호크스의 서부 영화에서 사무라이 문학과 영화만큼 영감을 받았을 것입니다.
이 영화는 이야기 속의 이야기로서 기만적으로 시작되며,”47 로닌”의 전통적인 이야기에서와 같이 사무라이의 명예를 지키는 전통적인 예를 제공하는 것처럼 보입니다.”이 상황은 중앙 정부,막부가 지역 씨족을 대체하고 수천 명의 사람들,특히 그들의 사무라이를 임의로 재배치하지 않고 기껏해야 로닌의 용병 모드로 강요하고 더 나쁜 음식을 구걸하는 시점에 설정됩니다. 그러나 20 세기와의 유사점은 히로시마에서 도움을 구하는이 일족에 오는 사무라이가 반복적으로 명시되어 있습니다.
매우 점차적으로 우리는 이야기 내에서 이야기에 더 통찰력을 얻을,우리는 각 문자가 대립하기 전에 무엇을하고 있었는지에 플래시백 내에서 더 많은 플래시백을 볼 때 우리는 이야기의 도덕적 처음에 나타나는 것을하지 않을 수 있습니다 불안 잉 클링을 얻고 말뚝은 거의 참을 수없는 긴장과 더 높은 얻을.
우리가 여성을 볼 때까지 영화의 거의 중간이며 갑자기 가족,지원,교육 및 창조적 생산성에 우선 순위가 부여되는 남성 성의 대안 모델을 볼 수 있습니다. 사나이 개방 관계에 비해,계층 구조에 대한 공식적인 군국주의 충성에 대한 강조와 함께,사랑하는 남편과 아버지는 실질적으로 메트로 섹슈얼이다. 그의 손자에게 캐주얼 끈적 거리는 끈적 거리는 소리를 만드는 같은 충실한 사무라이를 보는 것은 날카로운 구호 이전,의식 장면,적게 부과 보인다 마지막으로 빈 상징으로 파괴 클랜의 갑옷 특히 반복되는 이미지를 넣습니다.
영화의 마지막 3 분의 1 의 대립에서의 심리적 긴장은 실제 폭력보다 더 극심하다. 우리가 이미 플래시백의 결과를 알고 있다고 생각했을 때조차도,관계와 성격에 대한 인식의 층은 정치적,사회적 구조의 끔찍한 위선의 깊이를 드러내 기 위해 칼의 각 추력으로 고통스럽게 벗겨진다. 그리고 그것들은 21 세기 미국인이 수집 할 수있는 압도적 인 문화적 공명 일뿐입니다. “몰락(운터강)”과 마찬가지로 제 2 차 세계 대전을 초래 한 비인간적 사고 방식을 보여줍니다.
빈 복도를 가로지르는 긴 산책의 반복적인 모티프는 등장인물들을 사로잡는 관료적 미로를 강조한다. 복수의 주제는 일본의 전통 예술을 회상 놀라 울 정도로 아름다운 영화 촬영에 의해 강조된다,첫 번째 눈 조각 다음 폭포 같은 피 방울을 포함.
이 걸작의 모든 효과는 감정적으로 고갈되고 있습니다.