희생자가되는 것을 멈추는 방법
부정적인 목소리에 도전하는 것은 희생 된 방향을 극복하는 방법입니다.
부상의 감각을 거부하고 부상 자체가 사라집니다.
~마르쿠스 아우렐리우스,명상
사람들이 분노를 잘못 관리하는 원리 중 하나는 희생자의 역할을 수행하는 것입니다. 이전 블로그에서”피해자 게임을하지 마십시오.”나는 자신의 분노에 불편 함을 느끼기 때문에 삶에 대한 희생 된 방향에 갇히게되는 개인의 특성을 설명했습니다. 독자의 질문에 대한 응답으로,나는 조이스 캐 틀렛,내 공동 저자(대인 관계의 윤리),사람들이 피해자 게임을 피하기 위해 취할 수있는 몇 가지”치료 조치”를 묘사하도록 요청했습니다.
이 문제의 근본적인 역학을 되풀이하기 위해,나는 많은 사람들이 자신의 분노를 두려워하고,자신의 존재를 부인하고,다른 사람들에게 투사하고,침략이나 해를 예상하기 때문에 의도하지 않았지만 희생자 역할을 채택한다고 설명했다. 이 기대와 다른 사람들의 분노에 대한 높은 민감성으로 인해 그들은 악의적 인 의도를 가지고 있다고 상상하면서 다른 사람들의 얼굴 표정을 왜곡 할 수도 있습니다. 좌절이나 스트레스에 반응하여 경험했을 분노는 다른 사람들의 두려움과 불신으로,상처를 입거나 상처를 입은 느낌으로 변형됩니다.
희생당한 느낌에 빠져있는 사람들은 자신의 삶에서 일어나는 사건을 자신에게 일어나는 것으로 간주하고 효과가없고 압도당하는 경향이 있습니다. 그들은 또한 세계가 공정해야한다는 기본적인 가정하에 운영되며,이는 어린이의 사고 방식입니다. 그들은 실제로 무력한 어린 시절의 상황을 현재의 상황과 관계에 투사하는 경향이 있으며,성인으로서 아이들보다 훨씬 더 많은 힘을 가지고 있음을 인식하지 못합니다.
수동성과 부정적인 힘에 기반한 행동을 특징으로하는 희생 된 자세에서 적극적인 대처와 개인적 힘을 특징으로하는 더 성숙한 자세로 전환하는 방법이 있습니다. 사람들은 희생 된 감정을 조장하는 특정한 파괴적인 생각–중요한 내면의 목소리–를 인식하고 식별 할 수 있습니다; 그리고 그들은 분노를 다루기 위해보다 건설적인 접근법을 개발하기위한 조치를 취할 수 있습니다.
희생된 삶을 지향하는 중요한 내적 목소리 확인
희생된 자세에서 벗어나기 위해서는”불공평하다. 이것은 당신에게 일어나면 안됩니다. 그런 대접을 받기 위해 무엇을 한 적이 있습니까?”이러한 파괴적인 생각은 수동성과 무력감을 조장하는 동시에 불행하거나 견딜 수없는 상황을 바꿀 수있는 행동을 낙담시킵니다.
낮은 수준의 분노와 불신은 다른 사람들이 자신을 싫어하거나 자신이나 자신의 이익에 신경 쓰지 않는다고 말하는 목소리를”듣고”있을 때마다 사람들에게 유발됩니다. “그들은 결코 당신의 감정을 고려하지 않습니다. 그들은 그들이 누구라고 생각합니까?””사람들은 그냥 빌어 먹을 포기하지 않습니다.”
작업 환경에서 많은 사람들이 그들이 악용 되 고 그들에 게 말하는 목소리에 따라 분개 태도:”당신의 상사는 진짜 바보! 아무도 당신이 기여 얼마나 볼 수 없습니다.””아무도 당신을 감사하지 않습니다.”왜 그들은 항상 모든 휴식을 얻을 수 있습니까?”마찬가지로,다른 사람들에 의한 학대의 희생자라고 조언하는 목소리는 예를 들어 무례하거나 박해받는 감정에 기여합니다.”그들은 당신을 바보로 만들 것입니다. 그들은 당신을 존중하지 않습니다.”이러한 반추에 의해 생성 된 감정은 내적 우울,의로운 분노 및 복수에 대한 열망을 초래합니다. 부정적인 목소리를 인식하고 도전하는 것은 희생 된 방향을 극복하는 주요 방법입니다.
분노를 다루는 건설적인 접근법.
첫째,분노는 좌절에 대한 단순하고 비합리적인 감정적 반응이며 어떤 정당성도 요구하지 않는다는 점을 강조하는 것이 중요하다. 분노의 정도는 상황의 논리 나 합리성보다는 좌절의 정도에 비례합니다. 사람들이 자신의 분노를 합리화하려고 시도하고 희생감을 느낄 때,그들은 다른 사람들을 소외시키고 기능 장애가있는 불쾌한 종류의 우울로 이어지는 방식으로 화난 감정에 갇히게됩니다.
따라서,행동의 관점에서,사람들은 자신의 분노를 정당화하기 위해 사용할 수있는 어휘에서 특정 단어를 삭제해야,같은 단어”공정”,”해야”,”권리”와”잘못된.”관계에서”해야”라는 용어는 종종 의무를 의미합니다. 예를 들어,”우리가 함께 있기 때문에(결혼),내 파트너는’나를 사랑해야한다’,’나를 돌봐야한다’,’나에게 사랑해야한다’라고 말하는 사람은 희생 된 위치에서 운영됩니다. 사람들이 좌절감을 누군가가 그들을 만족시켜야 할 의무가 있다는 기대에 묶을 때 희생되고 편집증적인 감정이 필연적으로 발생합니다.
이러한 습관적인 말하기 방식에 도전함으로써,개인은 자신의 감정과 행동에 대한 전적인 책임을지는 다른 형태의 의사 소통을 발견하게 될 것이며,그럼에도 불구하고 대안들을 자유롭게 탐구하게 될 것이다. 친밀한 관계에서 파트너는 비 극적인 음색으로 분노에 대해 이야기하고 희생당하는 감정을 인정하는 법을 배울 수 있습니다. 이러한 유형의 의사 소통은 반격을 불러 일으킬 가능성이 적으며 사람들이 서로에게 최소한의 고통을 유발하는 방식으로 분노를 다룰 수있게합니다.
일반적으로 의로운 분노 또는 희생 우울에 자신의 분노를 표현하는 사람들은 그들이 운명의 무고한 희생자라는 기본 가정을 포기하는 것이 건설적인 것입니다. 또한 그들이 자격의 감각을 포기하고 본질적으로 다른 사람들로부터 좋은 대우를 받아 들일 자격이 없다는 것을 인식하는 것이 중요 할 것입니다. 세상이 그들에게 아무것도 빚지지 않는다는 생각을 받아들이는 것이 더 적응력이 있습니다—살아 있거나 행복하거나 좋은 환경도 아닙니다. 하나 뭔가 더 나은 자격이 희생된 위치를 복용,차례 차례로,무력감과 무력 한 분노의 감각을 악화 하는 속임수의 감정에 기여 한다.
불행한 상황을 바꾸기 위한 행동을 취하는 것은 희생된 지향에 직접적으로 도전한다. 예를 들어,나쁜 관계 또는 겉으로보기지지 할 수없는 작업 상황에 갇혀 있다고 느끼면,자신의 수동성이 한 생각보다 상황과 더 관련이 있는지 판단하기 위해 자신을 탐구 한 다음보다 적극적이고 자기 독단적 인 태도를 취하기 위해 노력할 수 있습니다. 청취자에 문제를”내버리는”작풍안에 다른 사람에게 이 형편이 나쁜 상황에 관하여 넋두리 기피하는것은 또한 총명하다. 상호 작용에서 동정심과 공감의 구별을 더 잘 인식하고 동정심을 요구하거나 동정하는 것을 멈추는 것이 중요합니다. 동정심을 표현하고 다른 사람으로부터 동정적인 반응을 이끌어 내려고 노력하는 것은 희생 된 생각을 강화한다는 점에서 손상됩니다.
분노한 감정을 스스로 받아들이면,그 감정을 파괴적으로 행동하거나 희생자의 역할을 채택 할 가능성이 적습니다. 이상적으로,분노의 감정을 억제하거나 거부하기보다는 감정과 행동을 명확하게 구분하면서 분노한 반응을 인정할 것입니다. 사람들이 희생 된 태도를 포기하고 분노를 그들의 본성의 기본 부분으로 인정함에 따라,그들은 건설적이고 윤리적이며 최선의 이익과 목표에 부합하는 방식으로 화난 감정을 표현하는 방법을 선택할 수 있습니다. 자기 제한적이고 희생 된 관점은 더 이상 그들이나 그들의 삶을 통제하지 않습니다.
저자 소개
태그: 분노,비판적 내면의 목소리,희생자,희생자
나는이 기사를 읽고 내 의견을 공유하고 싶었다는 것을 공유하고 싶었다. 나는 직장에서(전문적으로,윤리적으로,그리고 정중하게)대우 받기를 원하는 방법에 대한 기대를 갖는 것이 건강하다고 믿습니다. 나는 개인적으로 내가 악의적인 비방의 형태로”학대”되 고에 대 한 관심과 보다는 그들은 다른 사람 으로부터 아무것도 받을 자격이 없어 입장을 경험 하는 사람들,나는 그들이 존중의 특정 기본적인 수준을 받을 자격이 않았다 보기 했다. 나는 희생당했다고 느끼지 않았고,오히려 발언하고,정책을 바꾸고,문화를 바꾸려고 할 힘이 있었다. 나 자신도 악의적 인 비방을 경험했습니다. 처음에,나는 중요하지 않은으로 내 어깨를 굴러 보자,그 말하기 때문에 나에게 중요하지 않았다,그러나 비방의이 유형은”상처”와”유해”하지 피해자 정신에서,그러나,그것은 다른 사람에 영향을 미칠 당신이 누구의 다른 인식을 변경할 수 있습니다. 이것은 내가 비방 한 내 동료들과 경험 한 전문적인 수준에 해로운 영향을 미칠 수 있습니다. 이것이 생길 때 1 개은 사업 또는 그들의 위치를 잃을 수 있는다. 나는이 경험을 통해 나(그리고 다른 사람들)가 다른 사람들로부터 어떤 존경을받을 자격이 있다고 쓴 것과 반대되는 것을 배웠다. 내가 공식적인 문서를 제출하고 불평 할 수있는 권한을 부여했을 때,관련된 사람들에 대한 징계 조치를 취했고 나는 그 메시지가 분명하다고 믿는다.”다른 사람들을 이런 식으로 다시 대하면 해고 될 것이다.”나는 또한 다른 사람들을위한 목소리가 될 수 있도록 힘을 주었고,다시 한 번 동료에 대한 말 의도를 가진 사람이 거짓 비방 사건을 잃어 버렸습니다. 왜? 나는 이것이 사람들을 대하는 방법이라는 것을 받아들이지 않았기 때문에. 그것은”옳지 않았습니다.”이로 인해 동료는 수백만 달러가 아니라면 수십만 달러를 절약 할 수있었습니다. 나는 우리가 우리가 우리 자신과 다른 사람을 치료하는 방법에 의해 처리 할 방법을 다른 사람을 보여 믿다. 내가 존엄과 존경심으로 나 자신을 대할 때,나 자신에게 좋을 때,나는 그것이 나의 표준이라는 것을 다른 사람들에게 가르친다. 건강한 환경이나 기능 장애 및 독성 환경에서 일할 수있는 선택의 여지가 있다면 건강한 환경을 선택할 것입니다. 왜? 왜냐하면 저는 다른 사람들을 존중하고 존중하는 환경에서 일할 자격이 있다고 생각하기 때문입니다. 고용주가 학대받는 사람들의”피해자”정신에 초점을 맞출 때,나는 그것이 또한 소송의 문을 열 수 있다고 믿는다. 고용주가 아픈 대우의 넋두리하는 그의 직원에게 말한것을 이으면 그들은 피해자,오히려 문서 이고 상황을 정정한다,이것은 실제적으로 그들을 위해 책임을 창조할 수 있었다;나는 그것이 법정에서”좋게”볼텐데 것 을 생각하지 않는다. 요약하면,나는 우리가 안전과 건강(신체적,정서적)에 대한 우리의 기본적인 인간의 필요를 충족시키는 직장에서 기본적인 기대 수준을 가져야한다고 믿는다. 나는 많은 사람들이 독성 작업 환경의 결과로 질병을 개발 보았다. 우리 모두는 우리 자신에게 힘을 실어주고,목소리를 내고,자신과 다른 사람들을 위해 말하고,일어나는 일을 문서화하고,다른 사람들에게 우리가 자신을 어떻게 대하고 다른 사람들이 우리를 대할 것으로 기대하는지 모델링하고 보여줌으로써 문화를 변화시키기 위해 우리의 역할을 할 수 있습니다. 나는 우리 각자가 우리 자신의 다른 경험을 가지고 그 대응 방법을 선택한다고 생각합니다. 많은 반성을 통해 나는 불의에 대한 어느 정도의 분노를 느낄 때 그리고 그것에 대해 뭔가를하기로 선택할 때 힘을 얻는다고 느낀다는 점에서 나 자신을 위해서만 말할 수 있습니다. 저는 윌리엄 쉔스톤의 이런 말을 좋아합니다.”분노는 큰 힘입니다. 당신이 그것을 통제한다면,그것은 전 세계를 움직일 수있는 힘으로 전달 될 수 있습니다.”다른 사람들을 위해,그들은 다른 사람들이 그들에게 아무것도 빚지지 않는다는 것을 받아들이는 데 더 많은 권한을 부여 할 수 있습니다. 난 그냥 정중하게 내 의견을 공유하고 싶었다. 나는 우리의”힘을 좋게 사용하는 것을 믿는다.”마하트마 간디:”우리는 우리가보고 싶은 변화가되어야합니다.”마하트마 간디 : “당신은 당신의 행동에서 어떤 결과가 나오는지 결코 알 수 없지만,아무것도하지 않으면 결과가 없을 것입니다.”정중하게-재키 잘두아
답글
나는 모든 점에 동의하고 비방은 우리에 대한 위험한 파괴적인 행동이라는 입장을지지한다. 나는 그것을 무시하는 데 사용. 나는 나에 대한 모든 부정적인 의견을 바꾸기 위해 시간과 에너지를 낭비 할 수 없다고 느꼈다. 결국 나는 응답 중상 모략의 침묵이 잘못된 접근 방식이라는 것을 알게되었습니다. 내가 잘못 속담에 부착”바보와 논쟁하지 마십시오,구경꾼은 차이를 말할 수 없습니다”하지만 수십 년 후 다른 사람들이 단지 구경꾼 또는 그냥 통과하지 않을 때 실현,같은 우리가 살거나 함께 일하는 것과 같은,우리는 우리의 명성을 보호 할 필요가 그 때문에 자산과 비방되지 않은 우리의 대부분은 감당할 수없는 피해입니다. 이야기의 도덕은 기본적으로 부정적인 감정적 인 반응으로 우리에게 영향을 미치는 것들에 대해 긍정적 인 입장을 취하는 것이 우리가 방어 할 때 조건을두기 어렵거나 심지어 이해하기 어렵다는 것이지만,그것이 비방이나 불안하거나 질투하는 사람들의 전형적인 다른 행동의 희생자인지 우리는 그들이 우리를 밀어 넣는 역할에 먹이를주지 않음으로써 그들을 능가 할 수 있습니다.
회신
예,이 날 온통 그리고 나는 결코 빠져 나오지 않는 것 같습니다.
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