Ban 조

2008 년 12 월 1 일,중국 최초의 여성 역사학자인 후이반(2008 년 12 월 1 일)은 시인이자 작가이자 중국 최초의 여성 역사학자였다. 기원전 45 년경 제국 학자 가정에서 태어난 그녀는 어머니로부터 교육을 받았습니다. 14 세의 나이에,그녀는 지역 주민,카오 시슈와 결혼했지만,몇 년 후 그의 죽음 다음,그녀는 자신의 아버지,유명한 역사 학자 반 비아 오의 죽음 후 한 책의 저자를 인수했다 그녀의 형제,반 구와 함께 살고 자본에 그녀의 아이들과 함께 이동했다. 92 년 반구는 궁궐 음모에 연루되어 처형당했고,97 년 황제는 한의서 작성을 맡아 완성하기 위해’한의서’라고 불렀다. 그녀는 또한 그녀의 유아 아들이 106 년에 왕위에 올랐을 때 섭정이 된 덩 수이를 가르쳤으며 자주 자오에 의지하여 안내했습니다.

반 자오는 동정 푸(동쪽으로 여행)라는 긴시를 저술 한 것으로 분명히 알려져 있으며,”참새에 대한 송시”,”덩 여왕에게 청원”,”내 동생 반 차오를 대신 할 청원”(왕위에 보내는 편지),누지(내 딸을위한 교훈),결혼하려고했던 딸들을위한 지침서. 누지는 유교 중국의 여성 상황에 대한 웅변적인 논평으로 남아 있습니다.

생활

Bān Zhāo 으로도 알려진 반지 또는 반 曲种 했 지만 모두 발 원한 이 팔이 태어났는 약 45C.E. 에 Fufeng,Anling(동의 함양,산시성)의 통치 기간 동안 황제광무. 그녀의 가족은 3 세대 동안 제국 법정에서 봉사 한 학자였습니다. 자오는 장로 쌍둥이 형제,반 차오,나중에 중국의 북서 국경에 유명한 장군이되었다,및 반 구,시인이자 한 슈의 주요 저자가 된 사람,한 왕조 중국의 첫 200 년의 역사. 그녀는 글을 읽고 있던 어머니와 아버지로부터 집에서 조기 교육을 받았습니다.

그녀의 아버지,반 비아 오,왕두 현(현재 허베이 성)의 인기있는 치안 판사이자 학자였습니다. 시마 키안의 역사적 기록(시지)은 기원전 101 년 이후 서양 한 왕조의 우디 황제 통치 기간 동안 다루지 않았습니다. 반 비아 오는이를 허우 지,또는,역사 기록에”속편”자격을 부여,이 기간의 역사를 기록하기로 결정했다. 기원 54 년 반 자오가 8 살이었을 때 그는 죽어서 작업을 미완성 상태로 남겼습니다. 그의 장남 반구는 장례식에 참석하기 위해 집으로 돌아 왔고 세트는 아버지의 미완성 된 일을 조직하고 완료하는 임무를 시작했다. 제목에 불만족,그는 한 슈로 변경. 기원 62 년에 그는 역사를 변경 한 혐의로 기소되어 투옥되었지만 원고의 제국 검토에 따라 반 구는 석방되었습니다. 그는 란타이 제국 도서관의 공식 편집자로 임명되어 한 슈를 완성하는 임무를 맡았으며 많은 희귀 서적과 기록 보관소에 접근 할 수있었습니다. 그의 동생,반 차오,비록 장군,그는 군대에 합류하기 전에 란타이 제국 도서관에서 사서 및 편집인 동안 또한 한 슈의 준비에 참여했다. 반구는 20 년 이상 원고에 대한 작업을 계속하고,이 책의 완성과 함께 적립됩니다.

14 세의 나이로,반 자오는 여러 아이들과 함께 반 자오를 떠나,몇 년 후 사망 카오 수오,동료 마을 사람과 결혼했다. (그녀의 아들 중 두 명,조청 과 조구,유명한 한 학자가되었습니다.)반 자오는 재혼 결코,문학 추구에 대신 자신을 헌신. 그녀의 어머니는 그녀의 오빠와 함께 수도에 있었다,반 구,누가 황실에 의해 고용되었다 역사가와 한 슈의 편집자로;반 자오는 그들과 합류 일부 학자들은 그녀가 이미 그 당시 역사에 기여하고 있다고 생각.

89 년에 새로운 아이 황제가 왕위에 올랐고 정치 권력은 그의 어머니 인 두 황후와 그녀의 가족의 손에 넘어갔습니다. 반 구는 그들과 밀접하게 관련되었다. 92 년에 두 가족은 반역죄로 기소되었습니다; 황후는 그녀의 힘을 잃었고,가족의 남성 구성원은 자살했으며,구를 포함한 가족의 친구들은 사형 선고를 받았다. 반 구는”여덟 테이블”과 미완성 천문학에 대한 섹션을 떠나,감옥에서 사망했다. 반 자오의 가족의 나머지는 수도를 떠났다.

97 에 의해,자오는 반구의 죽음에 미완성 왼쪽 역사를 완료하기 위해 황제에 의해 수도로 다시 호출했다. 5 세기에 작성된 자오의 전기에 따르면,”그녀가 작업을 계속하고 완료 할 수 있도록 황제 그는 부활절 홀에서 도서관에 그녀를 소환”,어떻게이 새로운 텍스트를 읽는 다른 학자를 가르 칠 수 있습니다. 그녀는 동관 제국 도서관의 모든 책과 기록 보관소에 접근 할 수있었습니다.

반 자오는 역사가뿐만 아니라 교사였다. 그녀는 동관 도서관에서 일반 독자가 이해하기 어려운 한 슈의 언어에 대한 강의를했습니다. 나중에 황제는 그녀를”카오 다구”로 언급 한 여왕,첩 및 대기중인 여성의 가정교사로 만들었습니다.”카오”는 남편의 가족 이름이었고”다구”는 잘 읽고 재능있는 여성의 경칭이었습니다.

반 자오의 학생들 중에는 15 세의 나이로 기원 95 년에 법정에 처음 온 어린 소녀 덩 수이가 있었다. 자오는 덩 천문학과 수학뿐만 아니라 역사와 고전을 가르쳤다. 102 년 황제는 황후를 폐위하고 그녀를 덩 샤오핑으로 대체했습니다. 황제가 106 년에 죽었을 때 그는 100 일 된 아들 리우 롱에게 왕좌를 남겼고 덩 수이는 연기 주권자가되었습니다. 루이 롱은 곧 죽었고 다른 아이로 대체되었습니다. 그녀가 처음 주권을 얻었을 때,그녀는 종종 자오를 금지하기 위해 조언을 구했습니다. 반 자오는 분명히 황태후와 상당한 영향을 미쳤다;법정에서 문제가 발생했을 때,현대는 썼다,”어머니의 말에 온 가족이 사임 금지”. 황후가 120 년에 죽었을 때,그녀는 그녀를 앞섰던 반 자오를 애도하고있었습니다.

금성의 반 자오 분화구는 그녀의 이름을 따서 명명되었습니다.

작품

자오의 죽음 이후,그녀의 며느리는 5 세기에 쓰여진 전기에 따르면”내러티브 시,기념 저술,비문,찬사,논증,논평,애가,수필,논문,박람회,기념비 및 최종 지시 사항을 모두 16 권으로 포함하는”다구의 수집 작품”3 권으로 수집했습니다. 분명히 자오는 이전 작품 인 리에누 주안(저명한 여성의 삶,기원전 79-8 년)에 대해서도 논평했다. 대부분의”다구의 수집 된 작품”이 손실되었습니다. 반 자오가 분명히 저술한 현존하는 작품으로는 긴 시,동정 푸(동쪽으로 이동),”참새에 대한 송시”,”덩 여왕에게 청원”,”내 동생 반 차오를 대신해 찾기위한 청원”(왕위에 보내는 편지),누지(내 딸을위한 교훈),결혼하려고했던 딸들을위한 지침서 등 3 편의 짧은 시들이 있습니다.

“동정 푸”(동쪽으로 여행)

반 자오의 초기 현존하는 작품은 그녀가 거의 50 살 때 작성시”동정 푸”(동쪽으로 여행)입니다. 그녀의 오빠 반구가 감옥에서 사망 한 직후,그녀는 아들 카오 구를 동반하여 천류 현의 치안 판사로서 그의 작은 직책에 갔다. 반구의 쌍둥이,반 차오,국경에 있었다,그녀는 이제까지 수도에 반환 할 경우 그녀는 몰랐다. 그 여정에 대한 인상을 기록하며 유교의 가르침을 숙고하면서 슬픔을 극복하려고 애썼다.

영추 7 년째이다.; 나는 동쪽으로 그의 여행에 내 아들을 따라. 그것은 봄의 첫 번째 달에 경사스러운 날이다;우리는이 좋은 시간을 선택하고 시작하려고합니다. 이제 나는 내 발로 일어나서 내 마차를 올라간다. 저녁 시간에 우리는 엔시에 정착합니다:이미 우리는 이전을 떠나 새로운 것을 시작합니다. 나는 마음이 불안하고 마음이 슬프다. 새벽의 첫 번째 빛이 온다,그럼에도 불구하고 나는 잠을;그것은 나를 실패 것처럼 내 마음은 주저. 나는 내 생각을 편안하게하기 위해 와인 한 잔을 부어. 내 감정을 억누르고,나는 한숨을 쉬고 나 자신을 비난한다:나는 둥지에 살 필요가 없으며,죽은 나무에서 벌레를 먹을 필요가 없다. 그렇다면 어떻게 앞으로 나아가도록 격려하지 않을 수 있습니까? 그리고 더 나아가,나는 다른 사람들과 다른가? 하늘의 명령을 듣고 그 길을 가게 하소서. …. 사실 진정한 미덕은 죽을 수 없다;몸은 부패하지만,이름은…에 살고있다. 나는 인간의 본성과 운명이 천국에 있다는 것을 알고 있지만,노력을 통해 우리는 앞으로 나아갈 수 있고 사랑에 가까워 질 수 있습니다. 뻗어,머리 고양,우리는 비전을 앞으로 밟아….

한 슈

한 슈는 4 명의 저자에 의해 30 년에서 40 년 동안 작성되었습니다:반 자오의 아버지,반 비아 오;반 차오의 도움을 받아 그녀의 오빠 반 구; 그리고 작업을 완료하고 편집 한 반 자오. 중국의 역사가들과 학자들은 1,900 년 동안 자오의 공헌의 정도에 대해 토론 해 왔습니다. 내부 증거에서,번역가 낸시 리 스완 자오는 전체

의 약 4 분의 1 에 대한 책임이 있다고 믿고 반 자오는 천문학에 대한 섹션을 완료 것으로 알려져있다”여덟 테이블,”더 큰 작업에 필수적인 이름의 편집,경력과 귀족과 서한 왕조의 고위 관리의 계승의 라인의 전체 목록을 포함하여 그것을 공적 서비스를 렌더링하는 사람들의. 역사가들이 그것을 확인할 수있는 한,사실과 계통은 정확합니다. 테이블은 한 슈의 나머지 부분에 유용한 인덱스와 보충을 제공합니다.”고대 및 현대 인물”이라는 표 중 하나는 9 개의 클래스로 구분 된 수백 개의 역사적 명사를 나열합니다. 그것은 어떤의 이름을 포함하지 않는”동시대,”아마도 자오는 정치적으로 위험한 그녀의 시간의 중요한 인물을 분류하는 것을 금지 발견했다.

누지에

반자오의 죽음 이후 페이로드 기간 동안,그녀는 한수,그녀의 학술 쓰기,그녀의시에 대한 그녀의 공헌으로 가장 잘 알려져 있었다. 9 세기에,하나,그녀는 누지로 확인되었다,유교 아내를위한 교육 매뉴얼,표면 상 그녀의 자신의 딸을 위해 작성,하지만 훨씬 더 큰 관객을위한. 이 책은 여성이 남편의 가족의 집에서 어떻게 행동해야하는지에 대한 실질적인 조언을 제공했습니다. 반 자오는 일반적으로 복종하는 여성을 권고하지만,여성을위한 교육을 옹호. 이 책은 왜 여성들이 중국 사회에서 자신의 낮은 지위를 받아 들여야하는지에 대한 논쟁으로 중국에서 사용되었다. 그것은 유교 중국 여성의 상황의 웅변 박람회 남아있다.

-합당하지 않은 작가인 나는 순박하고,깨달음이 없고,본성적으로 현명하지 못하지만,학자적인 아버지로부터 약간의 호의를 받지 못했고,교양 있는 어머니와 좋은 매너로 훈련할 뿐만 아니라 문학적 교육을 위해 누구에게 의지할 지도자를 가졌다는 것은 행운이다. 40 년 이상 14 세의 나이에 내가 쓰레받기와 카오 가족의 빗자루를했다 이후 통과했다. 이 기간 동안 나는 떨리는 마음으로 부모님을 부끄럽게 할 수도 있고,남편 가족의 여성과 남성 모두에게 어려움을 더 많이 줄 수 있다는 것을 끊임없이 두려워했습니다. 밤낮으로 나는 마음이 괴로워했지만 피곤함을 고백하지 않고 수고했다. 그러나 지금 그리고 앞으로 나는 그러한 두려움에서 벗어나는 방법을 알고 있습니다.

… 이제 그는 사람이고 자신의 삶을 계획 할 수 있으므로 나는 다시 그에게 관심을 가질 필요가 없습니다. 하지만 난 당신이,내 딸,지금 결혼의 나이에,이 시간에 점진적 훈련과 조언을 가지고 있지 않은 것을 슬퍼 않습니다; 당신은 여전히 기혼 여성에 대한 적절한 관습을 배운 것을. 다른 가정에서는 예절대로 실패하면 조상과 씨족 모두를 모욕할까 봐 나는 지금 심각하게 아프고 인생은 불확실합니다. 내가 그렇게 훈련받지 않은 상태에서 너희 모두를 생각했기 때문에,나는 너희를 위해 여러 번 불안했다. 여가의 시간에 나는 제목 아래…이 지침을 구성했다,”여성을위한 수업.”너희로 하여금 너희 사람들에게 유익을 줄 수 있도록,나는 너희 각 사람,내 딸들이 너희 자신을 위해 사본을 써주기를 바란다.

한 사람을 기쁘게하는 데 성공하면 영원히 정착됩니다. 한 사람을 기쁘게 실패하고 당신은 영원히 완료.

-음과 양이 같은 성격이 아니기 때문에 남자와 여자는 다른 특성을 가지고 있습니다. 양의 원점 품질은 강성이다;음의 기능은 항복한다. 남자는 힘에 대한 영광;여자는 그녀의 온유 때문에 아름다운. “늑대처럼 태어난 남자는 무서운 괴물이 될 수 있고,쥐처럼 태어난 여자는 무서운 호랑이가 될 수 있다.”

-여자는 네 가지 자격을 가져야한다:(1)여자 다운 미덕;(2)여자 다운 단어;(3)여자 다운 베어링;과(4)여자 다운 작업. 이제 여자 다운 미덕이라고 불리는 것은 다른 사람들과 예외적으로 다른 훌륭한 능력 일 필요는 없습니다. 여성적인 말은 논쟁에서 영리하거나 대화에서 예리하지 않아야합니다. 여자 다운 외관은 예쁘지도 완벽한 얼굴과 형태가 필요하지 않습니다. 여성적인 일은 다른 사람들보다 더 능숙하게 할 필요가 없습니다.

신게 그녀 순결을 보,신게 그녀 동를 는; 모든 동작에서 겸손;전시 하 고 최고의 사용에 각 행동을 모델,이것은 여자 다운 미 덕.

주의와 그녀의 단어를 선택하는,저속한 언어를 피하기 위해,적절한 시간에 말을하고,도 많은 대화와 지친 다른 사람에게,여자 다운 단어의 특성을 호출 할 수 있습니다. 세척 및 스크럽 오물 멀리;옷과 장신구를 신선 하 고 깨끗 한 유지;머리를 세척 하 고 정기적으로 몸을 목욕 하 고 불명예스러운 오물에서 무료로 사람을 유지,여자 다운 베어링의 특성을 호출할 수 있습니다. 온 마음으로 헌신 바느질 하 고 짜 다; 하지 가십과 바보 웃음을 사랑;청결과 손님을 제공하기위한 와인과 음식을 준비하기 위해,여자 다운 작품의 특성을 호출 할 수 있습니다. 이 네 가지 자격은 여성의 가장 큰 미덕을 특징으로합니다. 어떤 여자도 그들 없이는 할 여유가 없습니다. 사실 그들은 매우 쉽게 소유 하는 경우 여자만 그녀의 마음에 그들을 보물. 옛 선조들은”사랑은 멀리 떨어져 있는가? 내가 사랑을 원한다면,사랑은 바로 가까이에 있다!”그래서 이러한 자격 말할 수있다.

-이제 자기 문화의 경우 다른 사람에 대한 존중과 동등한 것은 없습니다. 견고 함을 방해하는 것은 아무것도 준수와 같지 않습니다. 따라서 존중과 묵인의 길은 여성의 가장 중요한 행동 원칙이라고 말할 수 있습니다. 그래서 존중은 영구적 인 것을 잡고 이외의 아무것도로 정의 할 수있다;자유주의와 관대 한 것 이외의 묵인 아무것도. 헌신에서 확고부동한 그들은 그들의 적당한 장소에서 체재해야 한ㄴ다는 것을 알고 있다;자유주의 적이고 및 관대한 사람들은 다른 사람을 존중하고,그(것)들을 명예를 주고 봉사한다.

-나는 오늘날의 신사들이 오직 아내가 통치되어야 하고 존엄성이 보존되어야 한다는 것,그리고 이런 이유로 그들은 아들들을 가르치고 그들의 독서 능력을 시험한다는 것만을 이해한다는 것을 알아차렸다. 그러나 그들은 남편과 주인이 봉사해야하며 의식 의무가 수행되어야한다는 사실을 완전히 무시합니다.

아들들만과 딸들만에게 지시하는 것이 이 둘을 다스리는 다른 규범에 대한 완전한 무지를 배반하지 않는가? 제례에 따르면,아이들은 8 살 때 읽고 쓰는 법을 배워야하며,15 살 때 학교에 보내야합니다. 우리는 단순히 이것을 일반적인 규칙으로 만들 수 없습니까?

노트

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