Åpenbaringen Kapittel 14

a. skjebnen til de 144.000.

1. (1-3) Lammet og De 144 000 På Sions Berg.5142 3972 og jeg så, Og se, Et Lam som stod på Sions Berg, og med det hundre og fire og firti tusen, som hadde hans Fars navn skrevet på sine panner. Og jeg hørte en røst fra himmelen som lyden av mange vann og som lyden av en sterk torden. Og jeg hørte lyden av harpespillere som spilte sine harper. De sang som en ny sang foran tronen, foran de fire livsvesener og de eldste, og ingen kunne lære den sangen uten de hundre og førtifire tusen som ble forløst fra jorden.

a. Et Lam som står på Sions Berg, og med ham ett hundre og førtifire tusen: Disse 144 000 ble sist sett I Åpenbaringen 7, hvor de ble identifisert som En gruppe Jødiske troende som tjener under den store trengsel og får et beskyttelsesforsegling gjennom hele denne perioden. Siden De står på Sions Berg med Lammet, viser det at de kommer seirende ut av den store trengsel. Dyret I Åpenbaringen 13 har absolutt ikke beseiret De 144 000; her er de triumferende, tilber Og står fast med Jesus.

I. Åpenbaringen 14 vil svare på to viktige spørsmål reist Av Åpenbaringen 13. Dyret I Åpenbaringen 13 var skremmende og fantastisk; han kan til og med føre krig mot de hellige og overvinne dem (Åpenbaringen 13:7). Så det er rimelig å spørre, » er dyret helt seirende over Alle Guds folk?»Tilstedeværelsen av De 144.000 På Sions Berg med Lammet sier ettertrykkelig» nei.»Det andre spørsmålet har å gjøre med Denne Sataniske diktatoren selv:» Hva skjer med dyret og hans etterfølgere?»Resten av Åpenbaringen 14 vil svare på det spørsmålet.

ii. I Åpenbaringen 7, de 144,000 er sett i begynnelsen av Den Store Trengsel. I Åpenbaringen 14 viser den dem i triumf ved slutten av Den Store Trengsel.

B. Stående På Sions Berg: De samlet Seg på Sions Berg fordi Sion – det gamle navnet På åsene Som Utgjør Jerusalem – er stedet Hvor Messias samler sine forløste og regjerer over jorden (Salme 48, Jesaja 24:23, Joel 2:32, Obadja 17 og 21, Mika 4:1, 4:7).

I. Noen kommentatorer ser Dette Sionfjellet som det himmelske Sion nevnt I Gal 4:26. I denne tenkningen er de 144.000 ofre for dette dyret, og er nå i himmelen med Jesus. Men den utsikten ser ikke ut til å matche konteksten i det hele tatt. Det gjør oss også lurer på hva god guds segl på 144,000 utgjorde (Åpenbaringen 7:4).

ii. de 144 000 er som de unge Jødiske mennene som overlevde ildovnen I Daniel 3:19-25. De viser Guds evne til å bevare sitt folk.

c. Å ha Sin Fars navn skrevet på pannen: tilhengerne Av Satan og dyret kan ha et merke på hånden eller pannen (Åpenbaringen 13:16-17). Men dette merket er bare en kopi av ideen bak identifikasjonsmerket på pannen til hver av De 144 000, som viser at De tilhører Faderen.

jeg. » Og hvem var disse menneskene ,som hadde Sin fars navn skrevet i sine panner?’Ikke Bs for’ Baptister, ‘ikke Ws for ‘Wesleyens’ Ikke Es For ‘ Etablert Kirke. De hadde Sin fars navn og ingen andres. Vi tror en slik avtale om å tilhøre denne kirkesamfunn, og den andre. Hvorfor, hvis du skulle gå til himmelens porter, og spør om de hadde Noen Baptister der, engelen ville bare se på deg, og ikke svare deg, hvis du skulle spørre om de hadde Noen Wesleyans, eller medlemmer Av Den Etablerte Kirken, han ville si, ‘ Ingenting av den typen;’men hvis du skulle spørre ham om de hadde Noen Kristne der, ‘Ja,’ han ville si, ‘ en overflod av dem: de er alle en nå-alle kalt med ett navn; den gamle brand har blitt utslettet, og nå har de ikke navnet på denne mannen eller den andre, De har Guds navn, selv Deres Far, stemplet på pannen.»(Spurgeon)

d. røsten av mange vann, og som stemmen til høyt torden: Dette Er guds røst (Åpenbaringen 1:15 og 4: 5). Kanskje gud talte her for å forkynne sin godkjenning av disse 144,000 trofaste tjenere I Ånden Av Matteus 25:21: Godt gjort, gode og trofaste tjener.

e. og jeg hørte lyden av harpister som spilte sine harper: vi husker at de eldste I Åpenbaringen 5: 8 har harper. Kanskje dette er hvor deres musikk blir hørt, for å følge med de 144.000 som de synger en ny sang, unik for dem.

f. og de sang som om det var en ny sang foran tronen: I Åpenbaringen 14: 1 har de 144 000 føttene godt plantet på Et Jordisk Sions Berg. Men deres ros tar Dem rett til guds nærvær, rett foran tronen. I vår lovprisning og tilbedelse kan vi virkelig transportere oss selv og bli hørt på himmelske steder.

i. » å bli rapt i lovprisning Til Gud er sjelens høyeste tilstand. Å motta den nåde som vi priser Gud For, er noe; men å være helt kledd Med lovprisning Til Gud for den nåde som er mottatt, er langt mer. Lovet være himmelen, og himmelen er lovprisning! Å be er himmelen under, men ros er essensen av himmelen over. Når du bøyer i tilbedelse, er du på ditt aller høyeste.»(Spurgeon)

ii. » Himmelen er ikke stedet å lære den sangen; den må læres på jorden. Du må lære her notater av fri nåde og døende kjærlighet; og når du har mestret sin melodi, vil du være i stand Til å tilby Herren hyllest av et takknemlig hjerte, selv i himmelen, og blande det med harmoniene evig.»(Spurgeon)

2. (4-5) beskrivelsen av 144,000.

dette er de som ikke er blitt urene med kvinner, for de er jomfruer. Disse er De som følger Lammet hvor Han går. Disse ble forløst fra menneskene, som en førstegrøde For Gud og Lammet. Og i deres munn ble det ikke funnet svik, for De er uten skyld for Guds trone.

a. For de er jomfruer: Mange tar jomfrudommen av 144,000 som bare et symbol på deres generelle renhet(som i 2 Kor 11: 2). Likevel anbefalte Paulus sølibat i vanskelige tider (1 Kor 7:25-35), Og Jesus snakket om elendighet over dem med barn og familier på den dagen (Matteus 24:19-21). Det er ikke vanskelig å se At Gud ville kalle disse 144,000 til en bokstavelig sølibat for rikets skyld under den store trengsel.

i. Vanligvis begrepet jomfruer brukes på kvinner, ikke menn. Så betyr bruken av jomfruer her at alle de 144.000 er kvinner? Ikke i det hele tatt, ifølge den store greske forskeren A. T. Roberston: «Parthenos kan brukes på menn så vel som kvinner.»

ii. hvis begrepet jomfruer er et bilde av renhet generelt, forsterker det forbindelsen mellom De 144 000 Med Israel. «Israel er ofte referert til i Bibelen som ‘jomfruen, sions datter’ (2 Kong 19:21; Jesaja 37:22), som ‘jomfruen, sions datter’ (Klagesangene 2:13), og som ‘jomfruen Av Israel’ (Jeremia 18:13; 31:34, 21; Amos 5:2).»(Walvoord)

b. Disse er de som følger Lammet hvor Han går: Disse 144.000 er Av Jødisk arv (Åpenbaringen 7:4-8). Likevel er De også tydelig troende På Jesus, ellers ville de ikke stå Med Lammet, følge Lammet hvor Han går, og kunne ikke være uten feil før guds trone.

I. Hver av de store skare frelst under Trengselen vil bli frelst på nøyaktig samme måte som noen i dag: av nåde, gjennom en personlig tro På Jesus Kristus til frelse. Selv om opprykkelsen av kirken ender Guds handlemåte med kirken som sådan på jorden, det absolutt ikke endre måten folk kommer til frelse eller bli en Del Av den større familien Av Gud, som inkluderer alle frelste, før og etter kirken.

c. Disse ble forløst fra menneskene og var førstegrøden For Gud Og Lammet: Fordi de 144 000 er begynnelsen til en større avling, er de førstegrøden, » israels gudfryktige kjerne, Som er et tegn på forløsning for nasjonen.»(Walvoord)

i. Fordi de er beskrevet som førstegrøden, har mange trodd at De selv vil være medvirkende I Guds plan for å bringe inn en stor innsamling under trengselen. Åpenbaringen 7: 9 beskriver et utall av selskap reddet ut av Den Store Trengsel, og disse 144,000 beskrevet som førstegrøden, kan brukes til å forkynne evangeliet til dem som vil bli frelst i denne perioden.

B. Proklamasjoner fra himmelen.

1. (6-7) en engel forkynner evangeliet.

da så jeg en annen engel flyve midt på himmelen, ha det evige evangelium å forkynne for dem som bor på jorden—for hver nasjon, stamme, tunge og folk—sa med høy røst: «Frykt Gud og gi ham ære, for timen For hans dom er kommet; og tilbe Ham som gjorde himmelen og jorden, havet og vannkildene.»

a. da så jeg en annen engel som flyr midt i himmelen, ha det evige evangelium å forkynne for dem som bor på jorden: Denne andre engelen forkynner evangeliet, men kunngjør også dommen (timen For hans dom er kommet). Fordi guds dom er så tydelig på jorden i stor trengsel, er det ikke rart at mengden av dem som er frelst gjennom den store trengsel, ikke kan telles (Åpenbaringen 7:9-14).

I. Noen i dag liker å identifisere sin tjeneste eller teknologi med denne engelen flyr midt i himmelen. En fremtredende tv-tjeneste kalt satellitt de bruker «Angel One» i en håpet-for oppfyllelse av dette verset. Ønsket om å koble moderne teknologi eller hendelser med denne engelen er ikke noe nytt. Adam Clarke, som skriver fra slutten av det 18. århundre, sier :» men visjonen virker virkelig beskrivende for en sen institusjon, med tittelen British And Foreign Bible Society, hvis formål det er å skrive ut Og sirkulere Skriftene I Det Gamle Og Det Nye Testamente, gjennom hele den beboelige verden og på alle språkene som snakkes på jordens overflate.»

ii. John Trapp, skriver i slutten av det 17. århundre, så en oppfyllelse av sin egen: «Dette anses Å Være John Wicliff, som skrev mer enn to hundre bind mot paven, og var et middel til mye godt for mange.»

B. Frykt Gud Og gi ham ære: dette er hva engelen vil fortelle hele verden å gjøre. De kan gjøre Dette og gi ære Til Gud og tilbe ham villig i dette livet, eller bli tvunget til å gi ære til ham senere.

i. det er sikkert at en dag alle vil gi ære Til Gud. Filipperne 2:9-11 sier: Derfor har Også Gud høyt opphøyet Ham og gitt Ham det navn som er over alle navn, at i jesu navn skal hvert kne bøye seg, av dem i himmelen og av dem på jorden og av dem under jorden, og at hver tunge skal bekjenne At Jesus Kristus Er Herre, Til guds ære.

ii. » her er den bitre ironien i deres skjebne: selv om de forbanner seg evig ved å nekte å møte sannheten, vil de en dag bli tvunget til å møte den. Før eller senere vil’ herligheten ‘De nekter Å’ gi ‘ Skaperen villig bli revet fra Dem av hans vredes opptog.»(Kiddle)

iii. Johannes sier at Dette er det evige evangelium, og det kan høres annerledes ut at evangeliet vi hører forkynt i dag. Det er ikke så annerledes, men det blir forkynt til en annen, bestemt tid – til de i den siste delen av den store trengsel. «Det er Evangelium, Men Det Er Evangeliet i den form det tar når dommens time har satt inn. Det er en av de aller siste kall av nåde til en frafallen verden.»(Seiss)

c. til hver nasjon, stamme, tunge og folk: Dette kan være en gyldig oppfyllelse Av Jesu løfte I Matteus 24: 14 om at evangeliet skulle bli forkynt for hele verden før hans annet komme. Men dette kan aldri være en gyldig unnskyldning for å forsømme oppdragets haster. Gud har ikke gitt ansvaret for å spre Evangeliet til engler, men Til sitt folk.

i. Dette Er Imidlertid det eneste stedet i Det Nye Testamente hvor vi ser engler som forkynner Evangeliet. I Guds sublime visdom har Han valgt å gi det ansvaret til mennesker alene, bortsett fra de sjeldneste unntakene.

2. (8) en engel kunngjør Babylons fall.

og en annen engel fulgte etter og sa: «Babylon er falt, er falt, den store byen, fordi hun har latt alle folkeslag drikke av sitt horelevnets vredes vin.»

A. Babylon er falt: Mer Om Babylon vil komme I Åpenbaringen 17. For nå er det nok å se det representere menneskeheten i organisert opprør mot Gud.

i. Profetisk refererer «Babylon» noen ganger til en bokstavelig by, noen ganger til et religiøst system, noen ganger til et politisk system, som alle stammer fra Det historiske Babylons onde karakter.»(Walvoord)

b. fordi hun har gjort alle nasjoner drikke av vredens vin av hennes utroskap: Når Vi blir fortalt at Babylon har ledet alle nasjoner til utroskap, er hovedideen åndeligfornication-tilbedelse av andre guder. Derimot, vi er aldri overrasket over å se åndelig hor ledsaget av bokstavelig umoral.

3. (9-11) en tredje engel advarer mot kommende dom.

da fulgte en tredje engel etter dem og sa med høy røst: «hvis noen tilber dyret og dets bilde og tar imot merket på pannen eller hånden, skal han selv drikke Av guds vredes vin, som er utøst full styrke i hans vredes beger. Han skal pines med ild og svovel i nærvær av de hellige engler og I Nærvær Av Lammet. Og røken av deres pine stiger opp i all evighet, og de har ingen hvile dag eller natt, de som tilber dyret og dets bilde, og den som tar imot merket med dets navn.»

a. Hvis noen tilber dyret og dets bilde, og tar imot merket på pannen eller på hånden: dette minner oss om at det er en sammenheng mellom å tilbe dyret og dets bilde og motta merket på pannen eller på hånden. Ingen vil tilfeldig eller ved et uhell ta merket. Forbindelsen mellom å tilbe dyret og ta merket vil være klart nok.

i. Selv om, mottar mark kan virke uskyldig nok til dem som bor på jorden. I deres øyne kan det ikke virke som mye mer som bare et løfte om troskap og hengivenhet til Antikrist og hans regjering. Det var på samme måte I De Første århundrene Av Kristendommen, da å brenne en klype røkelse til Et Bilde Av Keiseren, og å love «Caesar Er Herre» ble ansett som en uskyldig handling av borgerlig plikt til de gamle hedningene.

b. Han skal også drikke Av guds vredes vin, som er utøst med full kraft i hans vredes beger: De som tilber Antikrist, skal bli tvunget til å drikke guds vredes vin. Denne koppen Av Guds vrede er som ufortynnet vin, blandet med krydder for å gjøre den enda sterkere (full styrke).

i. ideen Om At Gud holder en kopp vrede, som han gjør de under dom drikke er uttrykt mer enn tretten ganger I Bibelen (Salme 75:8 Og Jeremia 25: 15 er eksempler). Dette er ideen Bak koppen Som Jesus ønsket å unngå hvis Det var mulig (Matteus 26:39). Jesus tok villig begeret Av Faderens vrede som vi fortjente; Her har jesu fiender ikke noe valg-begeret blir tvunget på dem.

ca. Guds vredes vin … hans forargelse: vinen i koppen er forbundet med vrede (det gamle greske ordet thymos), som beskriver en lidenskapelig sinne. Koppen i seg selv er forbundet med indignasjon (det gamle greske ordet orge) som er sinne fra en avgjort disposisjon.

i. det gamle greske ordet orge er det vanlige ordet For Guds vrede i Det Nye Testamente. Det gamle ordet thymos brukes bare 11 ganger, og 10 av de 11 er I Åpenbaringen. Vanligvis blinker Guds vrede mot syndere ikke mot dem; det Er Bare hans avgjort motstand mot synd og urettferdighet. Men I Åpenbaringsboken, som så klart beskriver Guds endelige dom, brukes begrepet lidenskapelig sinne mye oftere.

D. Han skal pines med ild og svovel i nærvær av de hellige engler og I Nærvær Av Lammet. Og røyken av deres pine stiger opp for evig og alltid; og de har ingen hvile dag eller natt: dette avsnittet lærer flere viktige sannheter om helvete og de fordømtes evige skjebne.

jeg. Han skal pines med ild og svovel: Dette viser at lidelsene i helvete er virkelig plage, at det er smertefullt og frastøtende. «Den moderne moten for å dispensere med helvete har ingen motpart I Åpenbaringen.»(L. Morris)

ii. i nærvær av de hellige engler Og I Nærvær Av Lammet: dette viser At Gud ikke er fraværende fra helvete. Han er til stede i all sin hellighet og rettferdige dom. De som er i helvete vil ønske Gud var fraværende, men Han vil ikke være. Det er galt å si at helvete vil være blottet For Guds nærvær; men det vil være uten noen følelse Av hans kjærlighet. Jesu nærvær vil være Der, men bare nærværet Av hans hellige rettferdighet og vrede mot synd.

iii. røken av deres pine stiger opp for evig og alltid; og de har ingen hvile dag eller natt: De som tilber Antikrist og mottar hans merke, vil tåle denne vrede og harme for evigheten i helvete. Her er det faktum av evig pine klart uttalt; evig og alltid betyr » evig og alltid.»Hvis de eneste konsekvensene for synd er i dette livet, eller hvis den eneste straffen for synd er midlertidig, så har smarte syndere vunnet Over Gud. Walvoord sier om frasen evig og alltid: «Bokstavelig talt» inn i tidsaldrene, » det sterkeste uttrykk for evigheten som gresk er i stand til.»

iv. » ville til Gud menn ville overalt tenke og snakke mer om helvete, og at evigheten ekstremitet at de aldri skal være i stand til å unngå eller å holde ut. Sikkert en god måte å unnslippe helvete er å ta en tur eller to i helvete ved våre daglige meditasjoner.»(Trapp)

v. «Når man beskriver dyrets tilbedere, er ordet tilbedelse så vel som ordet mottar i vers 11 i nåtid, og legger vekt på fortsatt tilbedelse av dyret over en lang periode… den samme nåtid brukes til å beskrive deres plage. Som tilbedelsen av dyret ikke avbrytes av omvendelse, så blir deres plage ikke avbrutt når omvendelse er for sent.»(Walvoord)

4. (12-13) de helliges salighet, selv i Den Store Trengsel.

her er de helliges tålmodighet; her er de som holder guds bud og troen På Jesus. Da hørte jeg en røst fra himmelen som sa til meg: «Skriv: Salige er de døde som dør i Herren fra Nå av.»Ja,» sier Ånden, » for at de kan hvile fra sitt arbeid, og deres gjerninger følger dem.»

a. Her er de helliges tålmodighet… Salige er de døde som dør i Herren fra nå av … så De kan hvile fra sitt arbeid: Vi ser den sterke kontrasten mellom de andre hellige og de ugudeliges stadige pine (Åpenbaringen 14:11). Resten kommer gjennom tålmodig utholdenhet Og trofasthet Mot Gud Og Hans Ord (her er de som holder guds bud og jesu tro).

i. Vi kan bare forestille oss hva mot og trøst denne passasjen vil gi krigsherjede, forfulgte hellige under Den Store Trengsel. Det er klart At Gud ønsker å oppmuntre sitt folk til å være standhaftig i prøvelsens tider, fokusert på hva velsignet hvile og belønning venter dem i evigheten.

ii. Salige er de døde som dør I Herren: «Disse er de eneste strålende døde… de dør For Guds sak, de dør under guds smil Og bifall, og de dør for å leve og herske Med Gud i all evighet.»(Clarke)

b. deres gjerninger følger dem: disse helliges tålmodige utholdenhet og arbeid blir husket i himmelen. Vårt arbeid for Jesus og Hans Rike går med oss inn i himmelen, noe som gir verdighet og betydning for alt arbeid her nede.

C. jordens høst.

1. (14-16) Tid For Jesus å bringe inn høsten.5142 3972 og jeg så, og se, en hvit sky, og på skyen satt En som lignet En Menneskesønn, og på sitt hode hadde han en gullkrone og i sin hånd en skarp sigd. Og en annen engel kom ut av templet og ropte med høy røst til ham som satt på skyen: «Stikk I din sigd og høste, for tiden er kommet For deg å høste, for høsten på jorden er moden.»Og Han som satt på skyen, kastet sigden sin over jorden, og jorden ble høstet.

A. På skyen satt en som Menneskesønnen, med en gullkrone på hodet og i hånden en skarp sigd: Noen synes Det er vanskelig Å se Jesus som den som samler høsten her. De har det vanskelig Med Jesus å svare på En annen engel som kom ut av templet. Men det er usannsynlig at noen kalte Menneskesønnen, og iført en gullkrone er noen andre Enn Jesus.

i. Å Ha på hodet en gylden krone: «Hvor annerledes vil det være å se ham med en krone av gull på hodet fra hva det var å se ham iført den forferdelige tornekronen som de grusomme soldatene flettet og kastet på pannen hans! Ordet som brukes her refererer vanligvis ikke til maktens diadem, men til kronen vunnet i konflikt; og det er veldig bemerkelsesverdig at Det skal sies at Når Kristus kommer for å dømme verden, vil Han bære seierens krans, kronen som han har vunnet i det store slaget han har kjempet. Hvor viktig av hans endelige triumf vil den gullkronen være om de brynene som en gang var dekket av blodig svette da han kjempet kampen for vår frelse!»(Spurgeon)

b. for høsten av jorden er moden: Dette gamle greske ordet for moden har en negativ forstand, » å bli tørr eller visnet.»Ideen er om noe som er overmodent. Dette betyr At gud vil dømme jorden bare når den er overmodig til dom. Han haster ikke inn i dommen.

i. » det må huskes at ondskap har sin høst så vel som god. Det er en høst av elendighet og ve, en høst for innsamling, binding og brenning av ugresset, så vel som for innsamling av hvete i garner av himmelen.»(Seiss)

2. (17-20) vinpressen Av Gud.

da kom en annen engel ut av templet i himmelen, og han hadde også en skarp sigd. Og en annen engel kom ut fra alteret, som hadde makt over ilden, og han ropte med høyt rop til ham som hadde den skarpe sigden, sier, » Stikk i din skarpe sigd og samle klaser av vintreet på jorden, for hennes druer er fullt moden.»Så kastet engelen sin sigd i jorden og samlet vintreet på jorden og kastet Det i guds vredes store vinperse. Og vinpersen blev trampet utenfor byen, og det gikk blod ut av vinpersen like til bislene på hestene, for ett tusen og seks hundre stadier.

a. En annen engel som kom ut fra alteret, som hadde makt over ild: «Disse hentydninger synes å indikere at engelen opptrer som svar på de helliges bønner for guddommelig dom over ondskap.»(Walvoord)

b. den store vinpressen Av guds vrede: Dette levende bildet av dommen var inspirasjonen til Republikkens Kamphymne.

Mine øyne har sett herligheten Ved Herrens komme,
han tramper ut vingården hvor vredens druer er lagret,
han har løst det skjebnesvangre lynet Fra Sitt forferdelige, raske sverd,
hans sannhet går videre!

C. Stikk I din skarpe sigd og samle klaser av vintreet på jorden, for hennes druer er fullt modne: bildet Av Jesu Annet Komme som en høst er også kommunisert I Matteus 13: 24-30 og 13: 36-43, med lignelsen om hveten og ugresset. Implikasjonen er at sanne troende ikke vil bli skilt fra de som bare går til kirken til den endelige høsten.

I. Fullt moden » bilder druer fullvoksen i prime nesten fullstappet med juice … spruting av druesaft fra under bare føtter av de trår druene i vinpressen er i forhold til spruting av blod og snakker om den forferdelige menneskelige blodbad.»(Walvoord)

ii. » Hvilken styrke har druer mot vekten og kraften til en mann når han kommer for å sette føttene på dem? Og jo modigere de er, jo mer hjelpeløse … er allmektighetens hæl over dem, og de kan bare bryte og synke under den.»(Seiss)

D. Blod kom Ut av vinpressen, opp til hestens hodelag, for tusen seks hundre stadier: dette beskriver sannsynligvis blod spruting opp til hestens hodelag, et bilde av enorm blodbad i Slaget Ved Harmageddon beskrevet i Åpenbaringen 16:16 og 19:11-19. Det er ikke sannsynlig en beskrivelse av en elv av blod kjører lengden På Det Lovede Land og så høyt som en hest bissel er. Dette ville være en nesten uforståelig elv av blod.

i. i gamle tider var et slagområde som strekker seg tusen seks hundre stadier (omtrent 200 miles) utenfor all kjent konflikt – men ikke i moderne krigføring. «Området dekket, 1600 stadier, er omtrent 200 miles, og angir at området innenfor en 200 kilometer radius Fra Jerusalem vil bli samlet på Tidspunktet For Kristi annet komme.»(Walvoord)

ii. men denne levende, kraftige beskrivelsen viser Hvor fullstendig guds dom er. Åpenbaringen 14 er det perfekte svaret På Åpenbaringen 13. På Slutten av Åpenbaringen 13 virket Det nesten Som Om Satan og Antikrist kunne vinne. Men Åpenbaringen 14 viser hvem som virkelig er triumferende, mektig og i kontroll: Gud, Hans Messias og hans folk; ikke Satan, Hans messias (Antikrist) og hans etterfølgere.