og det ble gjort med kjeruber og palmer, slik at en palme var mellom en kjerub og en kjerub; og hver kjerub hadde to ansikter;…
kjerubene og palmene var nært forbundet; begge var i stor grad representert, og de ble funnet i nær sammenheng: «en palme var mellom en kjerub og en kjerub; og hver kjerub hadde to ansikter; …
kjerubene og palmene var nært forbundet; begge var i stor grad representert, og de ble funnet i nær sammenheng:» en palme var mellom en kjerub og en kjerub.»Begge avbildet den rettferdige mannen I guds helligdom, men mens kjeruben tilkjennegav den gode mannen på sitt beste å bringe seg selv og alt det han hadde som et offer Til Gud, palmen sto for den gode mannen som en som hadde blitt gjort hva han var ved tjenestene til helligdommen; den ene ble utvidet og adlet menneskeheten brining sitt offer Til Gud, den andre var den samme menneskeheten få sin godhet og verdi Fra Gud og fra hans hus. «Den rettferdige skal blomstre som palmen,» sa salmisten (Salme 92: 12). Og det er veldig god grunn til at treet skal tas som en type eller bilde av den rettferdige mann; det er også utmerket grunn til at fremtredende av palmen i profetens visjon skal bilde sannheten at menneskets godhet er rettferdig og utmerket resultat av mye fellesskap Med Gud. Blant likhetene er disse –
I. DENS OPPRIKTIGHET. Noen trær er uregelmessig, de er vridd og kronglete i sin vekst; noen klem bakken før de stiger; men håndflaten stiger rett mot himmelen, det står oppreist blant trærne. «Som en høy palme vokste det lydløse stoffet.»Det gode menneske er vel forstått her; han er mannen som ikke bøyer seg, som ikke bøyer seg og bøyer seg jordover, som står oppreist, som beveger seg i en himmelsk retning, som styres konstant av sanne og varige prinsipper. Og disse tjener Han Av Gud og av hans hus. Der, i helligdommen, opprettholdes han i sine prinsipper, blir minnet om dem, får ny inspirasjon til å illustrere og pryde dem.
II. DENS FRUKTBARHET. Palmen, som et fruktbærende tre, som bærer en frukt som er bemerkelsesverdig næringsrik – for datoen vil opprettholde livet i lang tid uten noen annen form for mat-er et beundringsverdig bilde av den rettferdige mannen. Han bærer frukt; han forventes å «bære mye frukt» og frukt av mange slag: åndens eksellense, kjærlighet, glede, fred, langmodighet osv.; verdighet av livet, – konsistens , blamelessness, praktisk vennlighet, etc. alvorlig innsats for å gjøre godt, – tålmodig, bønn forsøker å vekke de slumrende, å heve de falne, å trøste de sorgfulle, å oppmuntre de svake, etc. Og hvis han gjør dette, kan det bare være ved å ha mye Å gjøre Med Jesus Kristus, Hans Herre. Han må være en gren som holder seg på vintreet, han må opprettholde en meget nær åndelig forbindelse Med Kristus, og hvordan skal han gjøre dette uten ordinansene i sitt hus?
III. DENS SKJØNNHET. Palmen gir en stor sjarm til landskapet når sett stående i klynger på høyder mot himmelen; og sin eviggrønne løvverk gjør hvert bestemt tre et objekt av skjønnhet. Den rettferdige er den hvis karakter er rettferdig, utmerket, beundringsverdig. Når Han er hva Hans Herre kaller ham til å være, og hva han faktisk blir når han søker styrke og forfriskning som finnes I fellesskap Med Gud, da jo mer han blir observert jo mer han er beundret. Disse egenskapene finnes i ham som er » vakre og gode rapporter;» han er uselvisk, ren, hensynsfull, åpenhendt, tålmodig, modig, lojal, kjærlig. Hans godhet, som palmens løvverk, vokser ikke nær bakken, hvor den lett kan bli skitten og tapt, men høyt oppe, hvor lavere ting ikke kan skade eller ødelegge den.
IV. DENS ELASTISITET. Fiberen i håndflaten er så elastisk at den, selv når den er lastet med betydelige vekter, fortsatt vokser determinately oppover (se Smiths ‘Dictionary Of The Bible’). Den gode mann kan ha mye å undertrykke ham og å hemme hans vekst, men hvis han «bor i herrens hus,» han vil stige, til tross for alt som ellers ville kontrollere ham, til en edel høyde av dyd og fromhet.
V. DENS ULTIMATE TRIUMF. Det lover ikke mye i begynnelsen. «Det er grovt å berøre og innhyllet i tørr bark, men over det er utsmykket med frukt… så er livet til de utvalgte, foraktet nedenfor, vakkert over;… ned under trangt av utallige lidelser, men på høy er det utvidet til et løvverk… vakker grønnhet» (se 2 Kor 4:17; Hebreerne 12:11). – C.
KJV: og det var gjort med kjeruber og palmer, slik at en palme var mellom en kjerub og en kjerub; og hver kjerub hadde to ansikter;
WEB: DET var laget med kjeruber og palmer; og en palme var mellom kjerub og kjerub, og hver kjerub hadde to ansikter;