Heka

Heka er guden for magi og medisin i Det gamle Egypt og er også personifiseringen av selve magien. Han er trolig Den viktigste guden I Egyptisk mytologi, men er ofte oversett fordi hans nærvær var så gjennomgripende som å gjøre ham nesten usynlig For Egyptologer i Det 19. og 20.århundre CE. I motsetningen Til den velkjente Osiris Og Isis hadde Heka ingen kultstatus, ingen rituell tilbedelse, og ingen templer (unntatt I Sen Periode I Oldtidens Egypt, 525-323 F. KR.). Han er nevnt hovedsakelig i medisinske tekster og magiske staver og besvergelser og, på grunn av dette, ble henvist til riket av overtro i stedet for religiøs tro. Selv om han ikke er omtalt ved navn i de mest kjente mytene, ble Han ansett av De gamle Egypterne som kraften bak gudene hvis navn og historier har blitt synonymt med Egyptisk kultur.

Magi ble betraktet som tilstede ved skapelsens fødsel-var faktisk den operative kraften i den kreative handlingen – Og Så Er Heka blant De eldste gudene I Egypt, anerkjent så tidlig Som Den Førdynastiske Perioden I Egypt (ca. 6000-ca. 3150 F. KR.) og opptrer i inskripsjoner I Tidlig Dynastisk Tid (ca. 3150 – 2613 F. KR.).

han ble avbildet i antropomorfe form som en mann i kongelig kjole iført kongelig buet skjegg av gudene og bærer en stav flettet sammen med to slanger. Dette symbolet, opprinnelig knyttet til den helbredende guden Ninazu Av Sumer (sønn av gudinnen Gula), ble vedtatt For Heka og reiste til Hellas hvor Det ble assosiert med deres helbredende gud Asclepius, og i dag er caduceus, symbol på medisinsk yrke. Heka er også tidvis representert som de to gudene som er mest knyttet Til ham, Sia Og Hu, og fra Slutten av Perioden (525-332 F. KR.) er han avbildet som et barn, og på samme tid er han sett på som sønn Av Menhet og Khnum som en del Av Triaden I Latopolis.

Han er ofte sett i begravelsestekster og påskrifter som leder sjelen til den avdøde til etterlivet og er ofte nevnt i medisinske tekster og staver. Pyramidetekstene og Kistetekstene hevder Begge Heka som deres autoritet (den gud hvis makt gjør teksten sann) og, i henhold Til Egyptologen Richard H. Wilkinson, «han ble sett på som en gud av uvurderlig makt» som ble fryktet av de andre gudene (110).

Heka refererte til guddommen, konseptet og utøvelsen av magi. Siden magi var en viktig del av medisinsk praksis, ville en lege påkalle Heka for å praktisere heka. Universet ble skapt og gitt form ved magiske midler, og magi opprettholdt både de synlige og usynlige verdener. Heka ble antatt å ha vært til stede ved skapelsen og var den generative kraften gudene trakk på for å skape liv.

I Kistetekstene (skrevet ca. 2134-2040 F. KR.) taler guden direkte til dette og sier: «for meg tilhørte universet før dere guder ble til. Du er kommet siden, fordi Jeg Er Heka » (Spell, 261). Heka hadde derfor ingen foreldre, ingen opprinnelse; han hadde alltid eksistert. For mennesker finner han uttrykk i hjertet og tungen, representert av to andre guder, Sia Og Hu. Heka, Sia og Hu var ansvarlige for skapelsen så vel som for opprettholdelsen av verden og reguleringen av menneskelig fødsel, liv og død.

Skaperen, Opprettholderen, Beskytteren

i tidens begynnelse oppsto guden atum fra kaosets virvlende vann for å stå på det første tørre land, den opprinnelige ben-ben, for å begynne skapelsens handling. Heka ble antatt å ha vært med ham i dette øyeblikk og var den kraften han trakk på. Wilkinson skriver:

for Egypterne var heka eller ‘magi’ en guddommelig kraft som eksisterte i universet som ‘makt’ eller ‘styrke’ og som kunne personifiseres i form av guden Heka…hans navn er dermed forklart som ‘det første arbeidet.’Magi bemyndiget alle gudene Og Heka var også en gud av makt hvis navn var knyttet til denne betydningen fra Det 20. Dynastiet videre ved å bli skrevet symbolsk med hieroglyfen for ‘makt’ , selv om opprinnelig guds navn kan ha betydd ‘han som innvier ka’ og han kalles ‘Herre Av Kas’ I Kistetekster. (110)

ka var en av de ni delene av sjelen (det astrale selvet) og var knyttet til ba (det menneskehodede fuglaspektet av sjelen som kunne reise mellom jord og himmel) som ved døden ble forvandlet til akh (den udødelige sjelen). Heka var derfor opprinnelig guddom som våket over ens sjel, ga ens sjel kraft, energi, og tillot det å bli forhøyet i døden til etterlivet. På grunn av sine beskyttende krefter ble han gitt en fremtredende plass i solgudens bark da den reiste gjennom underverdenen om natten.

Hver kveld, da solen gikk ned, kom solgudens skip ned i underverdenen hvor det ble truet av slangen Apophis. Mange guder er kreditert med å seile på skipet gjennom natten som beskyttere for å avverge Og prøve å drepe Apophis, og Blant disse var Heka. I en del myter er han også referert til som å beskytte Osiris i underverden og, som kraften bak magiske besvergelser og besvergelser, ville også ha vært til stede da Isis og Nefthys brakte Osiris tilbake til livet etter hans mord.

Heka var derfor beskytter og opprettholder av menneskeheten og gudene de tilbad, så vel som verden og universet der alle levde. På denne måten var han en del av Den sentrale definerende verdien Av Egyptisk sivilisasjon: maat-harmonien og balansen som tillot universet å fungere som det gjorde.

Heka, Sia, & Hu

fra tiden Til Tidlig Dynastisk Tid, og utviklet seg under Det Gamle Rike Egypt (ca. 2613-2181 F. KR.), Var Heka knyttet til de kreative aspektene av hjertet og tungen. Hjertet ble ansett som setet til ens individuelle personlighet, tanke og følelse, mens tungen ga uttrykk for disse aspektene. Sia var en personifisering av hjertet, Hu av tungen, Og Heka kraften som infunderte begge. Egyptologen Geraldine Pinch forklarer:

de intellektuelle kreftene som gjorde det mulig for skaperen å bringe seg selv inn i eksistens og å skape andre vesener ble noen ganger konseptualisert som guddommer. De viktigste av disse var gudene Sia, Hu og Heka. Sia var kraften i oppfatning eller innsikt, som tillot skaperen å visualisere andre former. Hu var kraften til autoritativ tale, som gjorde det mulig for skaperen å bringe ting til å bli ved å navngi dem. I Kiste Tekster spell 335, Hu Og Sia sies å være med sin ‘far’ Atum hver dag…kraften som skaperens tanker og kommandoer ble til virkelighet, Var Heka. (62)

På samme måte Som Heka, Sia og Hu gjorde det mulig for gudene å først skape verden, tillot de mennesker å tenke, føle og uttrykke seg. En av måtene som folk gjorde dette var gjennom bruk av magi. Det var ikke noe aspekt av Det Gamle Egyptiske livet som var uberørt av magi. Egyptologen James Henry Breasted kommenterer dette:

troen på magi gjennomsyret hele livets substans, dominerende populær skikk og stadig vises i de enkleste handlinger i den daglige husholdningsrutinen, så mye en selvfølge som søvn eller tilberedning av mat. (200)

Magic, faktisk, definerte kulturen til de gamle Egypterne. Det forklarte ikke bare hvordan verden ble til og hvordan den fungerte, men tillot en å samhandle med de opprinnelige guddommelige kreftene som hadde skapt livet og så påvirke ens egen skjebne. Magi, i denne forbindelse, skilte seg fra tilbedelsen av gudene i templene fordi det var et privat samspill mellom en tryllekunstner og gudene. Dette er ofte sett i medisinske tekster av oldtidens Egypt som legen påkaller ulike guddommer å kurere ulike sykdommer.

Heka & Medisin

i dag forbinder de fleste ikke magi med medisin, men for de gamle Egypterne var de to nesten en disiplin. Ebers-Papyrusen (ca. 1550 F. KR.), en av de mest komplette medisinske tekstene som er bevart, hevder at medisin er effektiv med magi, akkurat som magi er effektiv med medisin. Siden sykdom ble antatt å ha en overnaturlig opprinnelse, var et overnaturlig forsvar det beste kurset. Sykdommer ble forårsaket enten av gudenes vilje, en ond demon, eller en sint ånd, og staver mot disse demonene og åndene (eller påkalle hjelp fra gudene) var vanlige kurer for sykdom gjennom Egypts historie.

Egyptiske leger (Kjent Som Prester Av Heka) prøvde ikke å lure en pasient med litt fingerferdighet, men påkalte virkelige krefter for å utføre en kur. Denne praksisen (heka) påkalte guddommen som gjorde Det mulig (Heka), så vel som andre guder som ble antatt å være spesielt nyttige i hvilken sykdom som viste seg. Egyptologen Jan Assman forklarer:

magi i betydningen heka betyr en all-gjennomtrengende tvangsmakt-sammenlignbar med naturlovene i dens tvangsevne og all-gjennomtrengende-som i begynnelsen ble verden skapt, som den daglig opprettholdes og som menneskeheten styres av. Det refererer til utøvelsen av denne samme tvangsmakten i den personlige sfæren. (3)

i medisin ble naturlovene som personifisert av gudene påkalt for å kurere en pasient, men heka ble også praktisert på mange andre områder av ens liv og ofte på samme måte.

Heka I Dagliglivet

legen-presten som ble kalt til ens hjem, ville bruke amuletter, staver, sjarm og besvergelser for å kurere pasienten, og det samme ville bli brukt av mennesker hver dag under alle andre forhold. Amuletter av djed, ankh, scarab, tjet og Mange Andre Egyptiske symboler ble ofte brukt for beskyttelse eller for å påkalle hjelp fra en gud. Tatoveringer i Det gamle Egypt ble også ansett som kraftige former for beskyttelse og guden Bes, en kraftig beskyttende guddom, var blant de mest populære.

Bes våket over gravide kvinner og barn, men var også en generell beskyttende guddom som tilførte livet med glede og spontanitet. Denne spesielle gud illustrerer godt Hvordan Heka ble forstått Av Egypterne ved at han definitivt var et individ med en gjenkjennelig karakter og innflytelsessfære, men kraften, kraften som han opererte og gjennom hvilken man kunne kommunisere med Ham, Var Heka.

Magisk praksis som bruk av en amulett, inskripsjoner over eller ved siden av en dør, hengende grønnsaker som løk for å avverge onde ånder, resitere en viss besvergelse eller spell før du starter på en reise eller bare gå fiske, alle disse var påkalle Kraften I Heka uansett hva andre guddom ble kalt på.

Et av de beste eksemplene på dette, foruten medisinske tekster generelt, er den relativt ukjente stavningen, Den Magiske Lullabyen, som ble resitert av mødre for å beskytte sine barn ved sengetid. I dette korte diktet (datert 17. eller 16. århundre F. KR.) bestiller taleren onde ånder ut av huset med en advarsel om de åndelige våpnene hun har til disposisjon. Ingen spesifikk guddom er påkalt (selv Om bes-amuletter eller bilder ofte ble hengt i et barns rom), men det er klart at taleren har evnen til å holde barnet trygt fra skade og autoriteten til å utstede advarselen.

Den Underliggende Formen

Magi muliggjorde et personlig forhold til gudene som knyttet individet til det guddommelige. På Denne måten Kan Heka bli sett på som den underliggende form for åndelighet i Det gamle Egypt, uavhengig av epoken eller gudene som er mest populære til enhver tid. Heka ble hedret gjennom Egypts historie fra de tidligste tider gjennom Ptolemeerdynastiet (332-30 F. KR.) og Inn I Det Romerske Egypt. Det var en statue av Ham i templet I Byen Esna, hvor hans navn var innskrevet på veggene. Han ble jevnlig påkalt for høsten, og hans statue ble tatt ut og båret gjennom markene for å sikre fruktbarhet og en rikelig avling.

Som Kristendommen ble mer dominerende I det 4. århundre E. KR., tro på en magisk tilført verden av gudene redusert Og Heka ble glemt. Dette var delvis grunnet opphøyelsen Av guden Amon i Løpet Av Det Nye Rike (ca.1570-1069 F. KR.) som ble så transcendent at han ble betraktet som ren ånd, formørket Heka, og ga en forløper for Den Kristne gud. Likevel var konseptet om en kraft som oppfordrer transcendens, opprettholder og opprettholder livet, ikke.

de greske Og Romerske Stoikerne skulle senere skrive Om Logos og Nyplatonistene I Nous – en kraft som strømmet gjennom og bundet alle ting sammen, men som samtidig var forskjellig fra skapelsen og evig – Og Så Levde Heka videre under disse forskjellige navnene. Nyplatonistenes innflytelse på utviklingen av religiøs tro er godt etablert, Og Heka fortsatte som han alltid gjorde; den usynlige kraften bak de synlige gudene.