for de gamle i nesten enhver kultur er naturen utstyrt med ånder. I Tibetansk Buddhisme er det for eksempel dralas, som er den differensierende essensen som gjør et tre til et tre; det er en slags ånd.
i denne animerte verden, hvor naturen har sin egen essens og åndelige liv, var verdenssynet til mange kulturer sentrert. Og mange samfunn oppfattet også tilstedeværelsen av vesener av andre dimensjoner, eller i det minste usynlig for oss mesteparten av tiden, som tar vare på naturen, og har sin egen personlighet og essens.
I Mesoamerika, som ligner sjeltradisjonen Til Bretonsk og Nordisk kultur, unnfanget ulike grupper en type leprechaun, hvis viktigste oppgave, nysgjerrig, også er å ta vare på naturen.
I Mayakulturen er aluxene, som har sin plass i ulike kunstneriske og arkitektoniske manifestasjoner, som I Yaxchilá, Chiapas. På Den annen side, I ná-kulturen (selv om Det ikke er det samme som det er) Er Chaneque-vesener veldig lik Maya-aluxene. Chanque kommer Fra Nahuatl og dens betydning er «vesener som bebor de farlige stedene».
Su mener at dens opprinnelse er totonaca, de har en rampete temperament og I Mexica mytologi de er tilskrevet som vesener av omsorg, siden de er i stand til å gjøre folk syke, og verre, gjøre dem miste sin tonalli, som er en slags vital energi som hver person er overdratt.
når bebor de farlige stedene, de er også tilskrevet en slags svært viktig oppgave, å ta vare på dem. Chaneques, for deres evne til å forårsake skade, deres lekne ånd, men også dens store verdi for mennesker, har de blitt inkludert i dusinvis av legender der folk fornærmer på en eller annen måte, er «regañ», eller rettere sagt, de er knyttet til den tusenårige «dårlige luften» der ditt skritt, folk kan bli syke. Som et eksempel, følgende fragment av en legende:
da de kom til dette stedet, undersøkte trollmannen det og fortalte dem følgende: «Du har ingen sykdom, det er derfor leger ikke kan kurere deg; det du har kalles besittelse. Du gikk inn i en sump, og der bodde et par kananer, en mann og en kvinne. Da du falt i sumpen, avbrøt du resten, og i straff kom de inn i kroppen din. Chaneque kom inn i høyre ben, og chaneca kom inn i venstre ben. Men ikke bekymre deg, jeg kommer til å fjerne at par chaneques av kroppen din, jeg kommer til å sette i en krukke, og du kommer til å forlate sumpen, som det er stedet der de bor og hvor de skal være».
noen legender, selv, snakke om behovet for disponerles visse funksjoner, slik som honning, og andre matvarer; det er tatt hensyn til, slik som den type «nisser», som er, med en blanding av personlighet som linje mellom infantiloso, men også på høytidelighet av å være en verge viktig.