Hvordan Gjenkjenne Den Hellige Ånd

Av alle velsignelsene som er våre I Kristus, er noe større enn den hellige Ånds iboende nærvær ?

Ånden er «summen Av de velsignelser Kristus søkte, ved det han gjorde og led i forløsningsarbeidet», Skriver Jonathan Edwards (Jonathan Edwards ‘ Verk, 5:341). Ånden opplyser Vår Frelsers ansikt (Joh 16,14). Ånden setter » Abba! Far!»i vår munn «(Romerne 8: 15). Ånden planter himmelen i våre hjerter (Efeserne 1:13-14).

for Alle de velsignelser Ånden bringer, arbeider imidlertid mange av oss under forvirring når Det gjelder å gjenkjenne Åndens nærvær. Som ny troende ble jeg fortalt at det å tale i tunger og profetere var to uunnværlige tegn på Åndens kraft. Kanskje andre av oss, uten å fokusere linsen så snevert, også identifisere Åndens nærvær lettest med sine mirakuløse gaver: visjoner, helbredelser, inntrykk og mer.

» Av alle de velsignelser som er våre i Kristus, er noe større enn den hellige Ånds iboende nærvær?»

For å være sikker, gjør Ånden åpenbarer seg gjennom slike under (1 Kor 12: 8-11), Og Kristne i dag bør «oppriktig ønske» dem (1 Kor 14:1). Men Når Paulus sier Til Galaterne at De skal «vandre I Ånden» og «holde Seg i Takt Med Ånden» (Galaterne 5:16, 25), fokuserer Han ikke på åndens gaver, men På Åndens frukt.

så hvis vi ønsker å vite om Vi holder Oss I Takt Med Ånden, eller om vi trenger å finne hans fotspor igjen, ville vi gjøre klokt i å vurdere kjærlighet, glede, fred, tålmodighet, vennlighet, godhet, trofasthet, mildhet og selvkontroll.

Åndens Frukt

For å forstå Åndens frukt må vi huske sammenhengen den vises i. Paulus ‘ liste kom først til et fellesskap på kant med hverandre. Apostelen fant Det nødvendig å advare Galaterne om ikke å «bite og fortære hverandre», og heller ikke å «bli innbilske, provosere hverandre og misunne hverandre» (Galaterne 5:15, 26). Galaterne, da De vendte Seg Bort Fra guds nåde i evangeliet (Galaterne 1:6), hadde tydeligvis begynt å vende seg mot hverandre.

i denne sammenheng beskriver kjødets gjerninger og Åndens frukt to samfunn: anti-fellesskapet av de i kjødet, som søker en rettferdighet basert på deres gjerninger (Galaterne 5: 19-21); og det sanne fellesskap av Dem som er i Ånden, rettferdiggjort ved tro alene I Kristus alene (Galaterne 5: 22-23).

Når Vi bruker Paulus ‘ liste til å granske oss selv, så må vi spørre om disse nådene markerer oss, ikke når vi sitter i fredelig isolasjon, men når vi beveger oss blant Guds folk. Jeg kan virke tålmodig, mild og snill når jeg er alene i leiligheten min, men hva med når jeg er med kirken? Hvem vi er rundt andre-forvirrende andre, irriterende andre — uvitende andre-avslører hvor langt vi har kommet i å bære Åndens frukt.

nå, hva er disse ni fruktklaser som tilkjennegir Åndens nærvær? For å holde undersøkelsen håndterlig, vil vi bare inkludere en eller to vinkler på hver dyd, og begrense oss mest Til Paulus brev.

Kjærlighet: arbeider du til beste for dine brødre og søstre?

Når Gud øser sin kjærlighet inn i våre hjerter Gjennom Ånden (Romerne 5:5), endres vår holdning: når vi er buet innover i selvopptatthet, retter vi nå ryggen, løfter hodene våre og begynner å glemme oss selv i andres interesser (Filipperne 2: 1-4). Vi finner at våre hjerter blir knyttet sammen med mennesker vi en gang ville ha ignorert, dømt eller til og med foraktet (Kolosserne 2:2; Romerne 12:16). Vår kjærlighet er ikke lenger avhengig av å finne noe vakkert ;etter å ha følt kristi kjærlighet (Galaterne 2:20), bærer vi kjærlighet med oss overalt hvor vi går.

» Hvem vi er rundt andre, viser hvor langt Vi er kommet i å bære Åndens frukt.»

Slik kjærlighet tvinger oss til å arbeide til beste for våre brødre og søstre (1 Tess 1:3), å tålmodig bære med folk vi finner irriterende (Efeserne 4:2), og å bry seg mer om vår brors åndelige velferd enn vår egen åndelige frihet (1 Kor 8:1). Uansett vår posisjon i samfunnet, vi gjerne anser oss selv som tjenere (Gal 5:13), og lærer å spørre ikke, » Hvem vil møte mine behov i dag?»men heller,» Hvilke behov kan Jeg møte i dag?»

Bedre å bære enda en unse av denne kjærligheten i våre hjerter enn å nyte all verdens rikdom, komfort eller anerkjennelse. For på den dagen da alt annet forgår, vil kjærligheten forbli (1 Kor 13:7-8).

Glede: Har du glede I Kristi Kristenhet Av Guds folk?

for Paulus var fellesskapet Av Guds folk ikke perifert til Kristen glede. Han kunne skrive Til Timoteus,» jeg lengter etter å se deg, så jeg kan bli fylt med glede «(2 Timoteus 1:4), Eller Til Filipperne,» i hver bønn av meg for deg hele min bønn med glede » (Filipperne 1:4). For Å være sikker, Er åndens glede først og fremst glede i Vår Herre Jesus (Filipperne 4:4). Men ekte glede i Kristus flyter over til alle som blir gjenskapt i hans bilde. Ved tro har Vi sett vår Konges strålende herlighet — og nå gleder vi oss over å få hans speilbilde i de helliges ansikter.

høydepunktet for vår horisontale glede er imidlertid ikke bare å være Sammen Med Guds folk, men å se Dem ligne Jesus. «Fullfør min glede, «Skriver Paulus Til Filipperne,» ved å være av samme sinn, ha samme kjærlighet, være i full overensstemmelse og ett sinn» (Filipperne 2:2). Hva ville fullføre din glede? Når Vi vandrer I Ånden, fullfører guds folks modenhet vår glede. Vi gleder oss når vi ser ydmykhet triumfere over stolthet, begjær falle før en bedre glede, engstelig tale evangeliet med frimodighet, og fedre lede sine familier i frykt For Herren.

Fred: strever du etter Å opprettholde åndens enhet, selv til betydelige personlige kostnader?

den Hellige Ånd er kirkens store forening. På Grunn Av Jesu fredsskapende arbeid på korset, Gjør Ånden Jøde og Hedning «ett nytt menneske» (Efeserne 2:15); han samler tidligere fiender som «medlemmer Av guds hus» (Efeserne 2:19); han bygger oss alle «til et hellig tempel I Herren» (Efeserne 2: 21-22). Uansett hvor forskjellig vi ser ut fra personen i neste benk, deler vi en kropp, vi deler et hjem — vi deler en helligdom-alt fordi vi deler Den Samme Herren, Og en dag vil dele den samme himmelen (Efeserne 4:4-6).

» Vennlighet mottar en forseelse, fornyer Den i våre sjelers fabrikk, og sender den tilbake som en velsignelse.»

De som vandrer I Ånden, bedrøver ham ikke ved å rive ned det han har bygget opp (Efeserne 4:29-30), men «jag etter det som tjener til fred» (Romerne 14:19): vi ber om tilgivelse først, selv når flertallet av feilen ligger hos den andre personen. Vi avstår uberettiget mistanke, og velger heller å anta det beste. Vi avskyr all sladder, og i stedet hedrer våre brødre bak ryggen deres. Og når vi må engasjere oss i konflikt, vi «sikte på restaurering» slik at vi kan » leve i fred «(2 Kor 13: 11).

Tålmodighet: vokser du i din evne til å overse lovbrudd?

som åndens frukt er tålmodighet mer enn evnen til å sitte rolig i trafikken eller å vente på legekontoret godt forbi avtaletiden din. Tålmodighet er den indre åndelige styrke (Kolosserne 1:11) som gjør oss i stand til å motta en forseelse full i ansiktet, og deretter se rett over det. Tålmodige mennesker er Som Gud: «sen til vrede» (Exodus 34:6), selv når de konfronteres med alvorlig og gjentatt provokasjon (Romerne 2:4; 1 Timoteus 1: 16).

Tålmodighet er en integrert del av et av kirkens primære ansvarsområder: disippelskap. Da paulus formante Timoteus til å » forkynne ordet . . . i tid og utenfor tid sa han at han skulle gjøre det «med full tålmodighet» (2 Timoteus 4:2; jfr. 3:10–11). Tjeneste i kirken, uansett vår rolle, plasserer oss rundt mennesker hvis fremgang er mye tregere enn vi ønsker. Vi vil finne oss rundt » tomgang, . . . den besvimte,. . . de svake, «og i stedet for å kaste opp våre hender, må vi» være tålmodig med dem alle «( 1 Tess 5: 14). Vi må komme sammen med den plodding, snubler helgen, og husk at han en dag vil skinne som solen (Matteus 13:43).

Vennlighet: overser du ikke bare overtredelser, men gjengjelder dem også med kjærlighet?

det er en ting å motta en lovbrudd og stille gå bort. Det er ganske annet å motta en lovbrudd, omforme den på din sjels fabrikk, og send den tilbake som en velsignelse. Det første er tålmodighet, det andre er godhet (Romerne 2: 4-5; Titus 3: 4-5; Efeserne 4: 32). Spirit-smidd godhet skaper foreldre som disiplinerer sine barn med en jevn, øm stemme; lider som reagerer på uvitende, ufølsom «komfort» med nåde; hustruer og ektemenn som betaler sine ektefellers skarpe ord med et kyss.

Denne åndens frukt har ennå ikke modnet i oss med mindre vi er klare til å vise godhet, ikke bare til dem som en dag vil takke oss for det, men også til» de utakknemlige og onde » (Lukas 6:35). Den slags er i stand til å gi en velsignelse, å motta en forbannelse i retur, og deretter å fortsette å gi velsignelser (Romerne 12:14).

Godhet: drømmer du opp muligheter til å være nyttig?

Utenfor angrepstidspunktet bærer De Som vandrer Ved Ånden med seg en generell disposisjon for å være nyttige, sjenerøse og hjelpsomme. De trenger ikke å bli fortalt å kaste i en hånd når oppvasken trenger tørking eller søppelet trenger tømming, men får til å fungere lett og med god vilje.

» akkurat som ingen kan sitte under en foss og holde seg tørr, så kan ingen stirre På Denne Jesus og forbli resultatløs.»

Slike mennesker gjør imidlertid ikke bare godt når de snubler over muligheter til å gjøre det; de » løser for godt «( 2 Tess 1:11), sette sin fantasi til å arbeide i tjeneste for som ennå-uante gode gjerninger som de søker å «skjelne hva som er behagelig For Herren» (Efeserne 5: 8-10). De følger råd Fra Charles Spurgeon: «La Oss være på vakt for muligheter til nytte; la oss gå rundt i verden med våre ører og øyne åpne, klar til å benytte oss av enhver anledning til å gjøre godt; la oss ikke være fornøyd før vi er nyttige, men gjør dette til hoveddesign og ambisjon i våre liv» (The Soul-Winner, 312).

Trofasthet: gjør du det du sier du skal gjøre, selv i de minste saker?

guds trofasthet består delvis av at Han alltid gjør det han sier han skal gjøre: «han som kaller dere, er trofast; han skal visselig gjøre det» (1 Tess 5:24). Guds folks trofasthet består på samme måte i at Vi gjør vårt ytterste for å gjøre det vi sier vi skal gjøre, selv når det gjør vondt.

Ånden får Oss til å strebe etter Å si Med Paulus: «Så sant Gud er trofast, har vårt ord til dere ikke vært Ja Og Nei» (2 Kor 1: 18). De troende bygger et slikt troverdig rykte at når de ikke følger med på sitt ord, sier andre ikke: «Vel, du kjenner ham,» men er ganske overrasket. Hvis vi sier at vi kommer til liten gruppe, kommer vi. Hvis vi forplikter oss til å rengjøre badet, rengjør vi det. Hvis vi er enige om å ringe noen på torsdag på 4: 00, ringer vi på torsdag på 4: 00. Vi arbeider for å være trofaste, selv om våre ansvarsområder akkurat nå bare er «litt» (Matteus 25: 21), og vet at hvordan vi håndterer lite ansvar, avslører hvordan vi skal håndtere store (Lukas 16:10; 2 Timoteus 2:2).

Mildhet: Bruker du din styrke til å tjene de svake?

Mildhet er langt fra den manicured niceness det er noen ganger portrettert å være. «Mildhet i Bibelen er ettertrykkelig ikke mangel på styrke», men heller» den gudfryktige utøvelsen av makt», Skriver David Mathis. Da Jesus kom for å frelse oss syndere, kledde Han seg med mildhet (Matteus 11: 29; 2 Kor 10:1). Når vi gjør vårt eget arbeid med å gjenopprette våre brødre og søstre fra synd, skal Vi ha de samme klærne (Galaterne 6:1). Mildhet hindrer ikke de gudfryktige fra å uttrykke sinne, men de er motvillige til å gjøre det; de ville langt heller korrigere andre «med kjærlighet i en mildhetens ånd» (1 Kor 4: 21).

» Ved å gjøre vårt hjem med ham, Gjør Kristus våre hjerter til en himmel.»

Ikke rart Paulus par mildhet med ydmykhet I Efeserne 4: 2. Som en gresk leksikon sier det, mildhet krever » ikke blir altfor imponert av en følelse av ens egen betydning.»I møte med personlig lovbrudd slipper de stolte sin sinne for å hevde sin egen betydning. De ydmyke er mer opptatt av forbryterens sjel enn sin egen selvbetydning, og så kanaliserer de sin styrke i tjeneste for mild restaurering.

Selvkontroll: nekter du kjødets trang?

Skriften gir oss ingen rosenrøde bilder av selvkontroll. Paulus skriver: «enhver idrettsutøver utøver selvkontroll i alle ting. . . . Jeg tukter mitt legeme og holder det under kontroll» (1 Kor 9,25.27). Det greske ordet for disiplin her betyr » å gi et blått øye, streik i ansiktet.»Pauls bruk er metaforisk, men poenget holder fortsatt: selvkontroll gjør vondt. Det krever at vi sier en nådeløs » Nei!»til enhver trang som trekker oss bort Fra Ånden og inn i kjødet (Titus 2: 11-12).

behovet for selvkontroll gjelder for enhver kroppslig appetitt — for eksempel søvn, mat og koffein-men spesielt for våre seksuelle lyster (1 Kor 7:9). De som styres Av Ånden, lærer, virkelig, selv om de er fitfully, å høre Guds løfter som høyere enn lystens krav, og å nekte å gi seksuell umoral en plass blant de hellige (Efeserne 5:3).

Vandre I Ånden

Guds Ånd bor aldri i noen uten også å gjøre ham til en hage av åndelig frukt. Hvis vi er rike på disse ni nådegavene, så vandrer Vi Ved Ånden; hvis disse dydene er fraværende, kan ingen åndelig gave kompensere for deres mangel. Hvordan skal vi da reagere når vi finner ut at kjødets gjerninger har overkjørt hagen? Eller hvordan kan Vi fortsette å dyrke Åndens frukt gjennom livet? Vi kan begynne med å huske tre daglige stillinger, hvis gjentagelse er grunnleggende for Enhver Kristen jakt på hellighet: omvend deg, be om, forny.

Omvend deg. Når kjødets gjerninger har fått kontroll over oss, må vi gå bakover i omvendelse for å gå fremover i hellighet. Bekjenn dine synder ærlig og spesifikt (Kanskje Med Paulus ‘liste I Galaterne 5: 19-21), og stol deretter på nytt på «Guds Sønn, som elsket meg og ga seg selv for Meg» (Galaterne 2:20). Husk igjen at vi ikke er rettferdiggjort av frukt, men av tro.

Forespørsel. Bortsett Fra fornyelsen, fructifying nærvær Av Guds Ånd, er vi alle en forbannet jord (Romerne 7:18). Hvis vi skal bære hellighetens frukt, må vi spørre Ham» som forsyner Ånden » om å gjøre det mer og mer (Galaterne 3:5).

» De som styres Av Ånden, lærer Å høre Guds løfter som høyere enn lystens krav.»

Forny. Til slutt fornyer Vi vårt blikk På Jesus Kristus, Som Ånden elsker å forherlige (Joh 16,14; Gal 3,1-2). Her finner vi vårt fruktbare vintre: vår kjærlighets Herre, vår Gledesfylte Konge, Vår Fredsfyrste, vår tålmodige Mester, vår gode Venn, vår gode Gud, vår trofaste Frelser, vår milde Hyrde, Vår Bror som har blitt fristet på alle måter som vi er, men likevel med fullkommen selvkontroll. Akkurat som ingen kan sitte under en foss og holde seg tørr, så kan ingen stirre På Denne Jesus og holde seg fruktløs.

Himmelen I Våre Hjerter

selvfølgelig er fornyelse av vårt blikk På Jesus Kristus mer enn et øyeblikks arbeid. Når Paulus sa: «jeg lever i tro På Guds Sønn» (Galaterne 2:20), snakket han om en livsstil i stedet for en flyktig tanke eller en kort bønn. Vi må gjøre mer Enn å kaste Et øye i Jesu retning; vi må kommunisere med ham.

Vi kan ikke kommunisere med Kristus for nært, og vi kan heller ikke utøve for mye energi i å forfølge et slikt fellesskap. Hvis vi gjør nærhet til ham vårt mål, vil vi finne oss belønnet hundredfold utover vår innsats. Den Puritanske Richard Sibbes forkynte en gang,

har Vi underholde Kristus til vårt tap? Kommer han tomhendt? Nei, han kommer med all nåde. Hans godhet er en kommunikativ, diffusiv godhet. Han kommer for å spre sine skatter, for å berike hjertet med all nåde og styrke, for å bære alle lidelser, for å møte alle farer, for å bringe fred i samvittigheten og glede i Den Hellige Ånd. Han kommer, ja, for å gjøre våre hjerter, som det var, en himmel. (Verk Av Richard Sibbes, 2:67)

Dette er hva Vi finner når Vi vandrer I Kristi Ånd: ved å gjøre vårt hjem med ham, gjør han våre hjerter til en himmel.