den bibelske beretningen Om Jakobs liv er funnet I Første Mosebok, kapitlene 25-50.
Jakob og Esaus fødsel
Jakob og hans tvillingbror Esau ble født Til Isak Og Rebekka etter 20 års ekteskap, Da Isak var 60 år gammel (Genesis 25:20, 25:26). Rebecca var ubehagelig under graviditeten og gikk For Å spørre Gud hvorfor hun led. Hun mottok profetien om at tvillinger kjempet i hennes liv og ville fortsette å kjempe hele livet, selv etter at de ble to separate nasjoner. Profetien sa også at «det ene folk skal være sterkere enn det andre folk; og den eldste skal tjene den yngre» (Genesis 25:25 KJV).9931 6538 Da Tiden kom For Rebekka til å føde, kom Esau, Den førstefødte, dekket av rødt hår, som om Han hadde på seg en hårete kappe, og hælen hans ble grepet av Jakobs, den annenfødtes hånd. Genesis 25: 25, Isak og Rebecca kalt den første sønnen hebraisk: עשו, esau. Den andre sønnen de kalte יעקב, jacob (ya `Aqob eller ya `Aqov, som betyr «hæl-catcher», «supplanter», «leg-avtrekker», «han som følger på hælene av en», fra hebraisk: עקב, ‘aqab eller’ aqav, «gripe ved hælen», «omgå», «beherske», et ordspill på hebraisk: עקבה, ‘iqqebah eller `iqqbah, «hæl»).
guttene viste svært forskjellige natur som de modnet. «… Esau var en listig jeger, en mann på marken, Men Jakob var en enkel mann som bodde i telt» (Genesis 25:27). Dess, holdninger til sine foreldre mot dem også skilte seg: «Isak elsket Esau fordi Han spiste av sitt vilt, Men Rebekka elsket Jakob» (Genesis 25: 28).
Å Skaffe fødselsrett
Første Mosebok 25: 29-34 forteller beretningen Om At Esau solgte sin fødselsrett til Jakob. Denne passasjen forteller At Esau, tilbake sulten fra markene, ba Jakob om å gi ham noe Av lapskaus Som Jakob hadde nettopp gjort. (Esau refererte til fatet som «den samme røde pottasje», noe som ga opphav til hans kallenavn, hebraisk: אדום (`edom, Som Betyr»rød»). Jakob tilbød Å gi Esau en bolle med lapskaus i bytte for sin førstefødselsrett, som Esau gikk med På.
Velsignelse Av Isak
Da Isak ble eldre, ble Han blind og var usikker på når Han skulle dø, så han bestemte Seg for å gi Esaus fødselsrett til Ham. Han ba Esau gå ut på markene med sine våpen (kogger og bue) for å drepe noe vilt. Isak ba Da Esau lage «velsmakende kjøtt» for ham ut av vilt, i henhold til måten han likte det mest, slik at Han kunne spise Det og velsigne Esau.
Rebecca overhørte denne samtalen. Det er foreslått at Hun innså profetisk at Isaks velsignelser ville gå Til Jakob, siden hun ble fortalt før tvillingenes fødsel at den eldste sønnen ville tjene den yngre. Rebekka velsignet Jakob og hun befalte Raskt At Jakob skulle ta med seg sine to kje geiter fra deres hjord slik At Han kunne ta Esaus plass i å tjene Isak og motta hans velsignelse. Jakob protesterte at hans far ville gjenkjenne deres bedrag Siden Esau var hårete og han selv var glatt-skinned. Han fryktet at hans far ville forbanne ham så snart Han følte Ham, Men Rebecca tilbød seg å ta forbannelsen selv, og insisterte Da På At Jakob adlyder henne. Jakob gjorde som hans mor instruerte, Og Da Han kom tilbake med barna, Gjorde Rebecca det smakfulle kjøttet Som Isak elsket. Før Hun sendte Jakob til sin far, kledde Hun Ham I esaus klær og la geiteskinn på armene og nakken for å simulere hårete hud.
Forkledd Som Esau, Gikk Jakob inn i isaks rom. Overrasket Over At Esau var tilbake så snart, Isak spurte hvordan det kunne være at jakten gikk så fort. Jakob svarte: «FORDI HERREN din Gud førte det til meg.»Rashi, På Genesis 27:21 sier Isaks mistanke ble vekket enda mer, Fordi Esau aldri brukte Guds personlige navn. Isak forlangte At Jakob skulle komme nær Slik at Han kunne føle ham, men geiteskinnene føltes akkurat Som Esaus hårete hud. Isak utbrøt forvirret: «røsten er Jakobs røst, men hendene Er Esaus hender!»Genesis 27: 22. Isak forsøkte fortsatt å finne sannheten og spurte Ham direkte: «Er Du Min sønn Esau? Og Jakob svarte ganske enkelt: «det er jeg.»Isak spiste maten Og drakk vinen Som Jakob ga Ham, og sa at han skulle komme nær og kysse ham. Da Jakob kysset sin far, luktet Isak på klærne Som Tilhørte Esau og til slutt aksepterte at Personen foran Ham Var Esau. Isak velsignet Jakob med den velsignelse Som Var ment For Esau. Genesis 27:28-29 sier Isaks velsignelse: «derfor gir Gud deg av himmelens dugg og jordens fedme og rikelig med korn og vin: la folk tjene deg: vær herre over dine brødre, og la din mors sønner bøye seg for deg: forbannet være hver den som forbanner deg, og velsignet være den som velsigner deg.»
Jakob hadde knapt forlatt rommet Da Esau kom tilbake fra jakten for å forberede sitt spill og motta velsignelsen. Erkjennelsen av at Han hadde blitt bedratt sjokkert Isak, men han erkjente At Jakob hadde mottatt velsignelser ved å legge til, » Ja, han Vil bli velsignet!» (27:33).
Esau ble sønderknust av bedraget og ba om sin egen velsignelse. Etter Å ha gjort Jakob til hersker over sine brødre, Kunne Isak bare love: «ved ditt sverd skal du leve ,men din bror skal du tjene; men det skal være at når du er forferdet, kan du kaste av hans åk fra nakken din» (27: 39-40).
Selv Om Esau solgte Jakob sin egen førstefødselsrett, som var hans velsignelse, for» rød pottasje», hatet Esau Fortsatt Jakob for å motta sin velsignelse som deres Far Isak uvitende hadde gitt ham. Han lovet Å drepe Jakob så Snart Isak døde. Da Rebekka hørte om hans morderiske hensikter, beordret Hun Jakob å reise til sin bror Labans hus I Karan, inntil esaus vrede avtok. Hun overbeviste Isak om å sende Jakob av sted ved å fortelle Ham at Hun var fortvilet over at Han giftet seg med en lokal pike fra de avgudsdyrkende familiene I Kanaan (Som Esau hadde gjort). Etter At Isak sendte Jakob av Sted for å finne en hustru, innså Esau at hans egne kanaaneiske hustruer var onde i hans fars øyne, og derfor tok Han en datter av Isaks halvbror, Ismael, som en annen hustru.
jakobs stige
Nær Luz på vei Til Karan, Jakob opplevde en visjon av en stige, eller trapp, nå inn i himmelen med engler går opp og ned det, ofte referert til som » Jakobs stige.»Han hørte guds røst, som gjentok mange av velsignelsene over ham, som kom fra toppen av stigen.
ifølge Midrash Genesis Rabba, stigen tilkjennegav de bortførte at Det Jødiske folk ville lide før den jødiske Messias kommer: englene som representerte de bortførte Fra Babylonia, Persia og Hellas, klatret hver opp et visst antall trinn, parallelt med årene for eksil, før de «falt ned»; men engelen som representerte Den siste eksil, edoms, fortsatte å klatre høyere og høyere opp i skyene. Jakob fryktet at hans etterkommere aldri ville bli fri For Esaus herredømme, Men Gud forsikret Ham om At Også Edom ville falle ned i Endetiden.
Om morgenen våknet Jakob og fortsatte på vei til Karan, etter å ha navngitt Stedet hvor han hadde overnattet «Betel», » Guds hus.»
jakobs ekteskap
Da Jakob Kom til Karan, så Han en brønn hvor gjetere samlet sine småfe for å vanne dem, og møtte Labans yngste datter, Rakel, Jakobs fetter, og hun arbeidet som gjeterinne. Jakob var 77 år gammel, og Han elsket Rakel med Det samme. Etter å ha tilbrakt en måned med sine slektninger han ba om hennes hånd i ekteskap i retur for å jobbe syv år For Laban Arameeren. Laban gikk med på avtalen. Disse syv årene syntes Jakob «men Noen få dager, for kjærligheten han hadde til Henne.»Da De var ferdige, og han var 84 år gammel, spurte Han etter sin kone, Men Laban lurte ham ved å bytte Rakel til sin eldre søster, Lea, som den skjulte bruden. Om morgenen, da sannheten ble kjent, rettferdiggjorde Laban sin handling og sa at i sitt land var det uhørt å gi en yngre datter før den eldre. Derimot, han gikk med På å gi Rakel i ekteskap så vel Om Jakob ville arbeide ytterligere syv år. Etter uken Med Bryllup med Lea, Giftet Jakob Seg Med Rakel, og Han fortsatte å arbeide for Laban i ytterligere syv år.
Jakob, etter å ha vært i sølibat til Han var 84 år gammel, fikk tolv barn i løpet av de neste syv årene. Han elsket Rakel mer Enn Lea, Og Lea følte seg hatet. Gud åpnet leas morsliv, og hun fødte fire sønner: Ruben, Simeon, Levi og Juda. Rakel, derimot, forble ufruktbar. Etter Saras eksempel, som ga Sin tjenerinne Til Abraham etter år med ufruktbarhet, Ga Rakel Jakob Sin tjenerinne Bilha i ekteskap slik At Rakel kunne oppdra barn gjennom Henne. Bilha fødte Dan og Naftali. Da Lea så at hun hadde sluttet å føde midlertidig, ga Hun Sin tjenerinne Silpa til Jakob i ekteskap slik At Lea kunne oppdra flere barn gjennom Henne. Silpa fødte Gad og Aser. Senere ble Lea igjen fruktbar og fødte Issakar, Sebulon, Og Dina, Jakobs første og eneste datter. Da kom Gud Rakel i hu, Som fødte Josef og Benjamin.
Etter At Josef var født, bestemte Jakob seg for å vende hjem til sine foreldre. Arameeren Laban var motvillig til å løslate ham, Som Gud hadde velsignet sin hjord På Grunn Av Jakob. Laban spurte Hva Han kunne betale Jakob. Jakob foreslo at alle de flekkete, flekkete og brune geiter Og sauer Av labans hjord til enhver tid ville være hans lønn. Jakob plasserte stenger av poppel, hassel og kastanje, som alle han skrelte «hvite striper på dem», i flokkens vannhull eller troughs i en forestilling av sympatisk magi, og assosierte stripene av stengene med veksten av striper på husdyret. Til tross for denne praktisering av magi, Senere Jakob sier til sine koner At Det Var Gud som gjorde buskapen føde den praktiske avkom, for å snu tidevannet mot villedende Laban. Etter hvert som Tiden gikk, La labans sønner merke til At Jakob tok den beste delen av flokken, og Så Begynte Labans vennlige holdning til Jakob å forandre seg. Herrens engel, i en drøm tilbake i hekketiden, fortalte Jakob «nå løft øynene og se alle bukkene montering dyrene er ringet, flekkete, og stripete, for jeg har sett alt Det Laban gjør mot deg», at Han Er Den Gud Som Jakob møtte På Betel ,Og At Jakob skal forlate og gå tilbake til landet der han ble født, som han og hans koner og barn gjorde uten å informere Laban. Før De dro, Stjal Rakel husgudene, regnet for å være husguder, Fra Labans hus.9931 6538 forfulgte Laban Jakob i syv dager. Natten før Han rykket opp til Ham, viste Gud Seg For Laban i en drøm og advarte Ham om ikke å si noe godt eller dårlig Til Jakob. Da De to møttes, Sa Laban Til Jakob: «Hva har Du gjort, siden du har narret meg og drevet bort mine døtre som fanger av sverdet?»Han ba også om hans stjålne husgudene tilbake. Da Jakob ikke visste Noe om Rakels tyveri, sa Han Til Laban at Den som stjal Dem, skulle dø. Da Laban kom til Rakels telt, gjemte Hun husgudene ved å sitte på dem og sa at hun ikke kunne stå opp fordi hun menstruerte. Jakob og Laban skiltes deretter fra hverandre med en pakt om å bevare freden mellom Dem i Nærheten Av Gilead. Laban vendte tilbake til sitt hjem, Og Jakob fortsatte videre.
Reise tilbake til Kanaan
Da Jakob nærmet seg kana ‘Ans land da Han gikk Forbi Mahana’ Im, sendte han bud i forveien til sin bror Esau. De kom tilbake med nyheten Om At Esau kom For Å møte Jakob med en hær på 400 menn. Med stor frykt forberedte Jakob seg på det verste. Han bønnfalt gud, og sendte Så en skatt av småfe og storfe til Esau, » en gave til min herre Esau Fra din tjener Jakob.»
Jakob transporterte deretter sin familie og flokker over vadestedet Jabbok om natten, deretter reiste Tilbake for å sende over sine eiendeler, og ble etterlatt alene i fellesskap med Gud. Der dukket det opp et mystisk vesen («menneske», Første Mosebok 32:24, 28; Eller «Gud», Første Mosebok 32:28, 30; Hos 12:3, 5; eller «engel» Hos 12:4), og de to kjempet til daggry. Da vesenet så at Han ikke overmannet Jakob, rørte Han Jakob på senen på låret (gid hanasheh, גיד הנשה), og som et resultat utviklet jakob en halting (Genesis 32:31). På grunn av Dette, «Til denne dag israelittene ikke spise sene av låret som er på hip socket» (Genesis 32:32). Denne hendelsen er kilden til mitzvah av porging.
Jakob krevde da en velsignelse, Og det ble erklært I Første Mosebok 32:28 at Fra Da av Ville Jakob bli kalt יִשְׂרָאֵל, israel (yisra ‘ el, som betyr «En Som Slet med den guddommelige engel» (josephus), «en Som Har Seiret med gud» (rashi), «En Mann Som Ser Gud» (whiston), «han Vil Herske Som Gud» (sterk), eller «En Fyrste Med Gud» (morris), fra hebraisk: שרה, «seire», «ha makt som prins»). Mens Han fortsatt kalles Jakob i senere tekster, hans Navn Israel gjør noen anser ham selvtitulerte stamfar Til Israelittene.
Jakob spurte vesenets navn, men han nektet å svare. Etterpå kalte Jakob stedet Penuel (Penuw ‘el, Peniy’ el, som betyr «guds ansikt») og sa: «Jeg har sett Gud ansikt til ansikt og levd.»
fordi terminologien er tvetydig («el» i Yisra ‘ el) og inkonsekvent, og fordi dette blir nektet å avsløre hans navn, det er varierende syn på om han var en mann, en engel, Eller Gud. Josefus bruker bare begrepene «engel», «guddommelig engel» og «guds engel», og beskriver kampen som ingen liten seier. Ifølge Rashi var vesenet verge engel Esau selv, sendt for å ødelegge Jakob før han kunne vende tilbake til Kanaan. Trachtenberg teoretiserte at vesenet nektet å identifisere seg selv av frykt for at hvis dets hemmelige navn var kjent, ville det bli tryllet av besvergelser. Bokstavelig Kristne tolker Som Henry M. Morris sier at den fremmede var «Gud Selv og Derfor Kristus I sin preincarnate tilstand», siterer Jakobs egen vurdering og navnet han antok etterpå, «en som kjemper seirende Med Gud», og legger Til At Gud hadde dukket opp i menneskelig form Av Herrens Engel å spise et måltid Med Abraham I Genesis 18. Geller skrev at » i sammenheng med brytekampen, antyder navnet At Jakob vant Denne overlegenhet, knyttet Til Guds, ved en slags theomachy.»
Om morgenen samlet Jakob sine fire hustruer og 11 sønner, plasserte tjenestepikene og deres barn foran, Lea og hennes barn neste, Og Rakel og Josef bak. En del kommentatorer har sitert denne plasseringen som bevis På At Jakob fortsatte å favorisere Josef framfor Leas barn, da den bakre posisjonen antagelig ville ha vært tryggere fra Et frontalangrep Fra Esau, noe Jakob fryktet. Jakob selv tok den fremste posisjonen. Esaus hevnens ånd ble tilsynelatende beroliget av Jakobs gavegaver med kameler, geiter og småfe. Deres gjenforening var en emosjonell en.
Esau tilbød seg å følge Dem på vei tilbake Til Israel, Men Jakob protesterte at hans barn fortsatt var unge og ømme (født seks til 13 år tidligere i fortellingen). Ifølge Vismenn, dette var en profetisk referanse til Slutten Av Dager, Da Jakobs etterkommere vil komme Til Mount Se ‘ Ir, Hjemmet Til Edom, å levere dom mot Esau etterkommere for å forfølge dem gjennom årtusener (se Obadja 1:21). Jakob faktisk viderekoblet seg til Sukkot og ble ikke registrert som rejoining Esau før, På Machpela, de to begrave sin far Isak, som levde å være 180, og var 60 år eldre enn de var.
Jakob kom så til Sikem hvor Han kjøpte en pakke jord, nå identifisert som Josefs Grav. I Sikem Ble Jakobs datter dina kidnappet og voldtatt av herskerens sønn, som ønsket å gifte seg med jenta. Dinah brødre, Simeon Og Levi, enige I Jakobs navn for å tillate ekteskapet så lenge Alle mennene I Sikem først omskåret seg, tilsynelatende å forene jakobs barn I Abrahams pakt familiær harmoni. På den tredje dag efter omskjærelsen, da Alle Sikems menn ennu var i smerte, drepte Simeon Og Levi dem alle for sverdet og reddet deres søster Dina, og deres brødre plyndret eiendom, kvinner og barn. Jakob fordømte denne handlingen og sa: «Du har ført ulykke over meg ved å gjøre meg til en stank For Kanaaneerne og Ferisittene, folket som bor i dette landet.»Han irettesatte senere sine to sønner for deres vrede i sin dødsleie velsignelse (Genesis 49:5-7).
Jakob vendte tilbake Til Betel, hvor Han hadde en annen visjon om velsignelse. Selv Om Rebeccas død, Jakobs mor, ikke er uttrykkelig nedtegnet I Bibelen, Døde Debora, Rebeccas amme, og ble gravlagt I Betel, på et sted Som Jakob kaller Allon Bachuth (אלון בכות), «gråtende eik» (Genesis 35:8). I Henhold Til Midrash indikerer flertallsformen av ordet «gråt» den doble sorgen Som Rebecca også døde på denne tiden.
I Nærheten Av Betlehem gikk Rakel i arbeid og døde da hun fødte Sin andre sønn, Benjamin (Jakobs tolvte sønn). Jakob begravde henne og reiste et monument over hennes grav. Rakels Grav, rett utenfor Betlehem, er fortsatt et populært sted for pilegrimsreiser og bønner til denne dagen. Jakob slo seg ned i Migdal Eder hvor Hans førstefødte, Ruben, lå med Rakels tjener Bilha. Jakobs svar ble ikke gitt på den tiden, men han fordømte Ruben for det senere, i sin dødsleie velsignelse. Jakob ble endelig gjenforent med sin Far Isak I Mamre (utenfor Hebron).
Da Isak døde i en alder av 180, begravde Jakob og Esau Ham i Patriarkenes Hule, Som Abraham hadde kjøpt Som en familiegravsplott. På dette punktet i den bibelske fortellingen opptrer To genealogier Av Esaus familie under overskriftene «esaus generasjoner». En konservativ tolkning er At Ved isaks begravelse fikk Jakob opptegnelsene Til Esau, Som hadde vært gift 80 år tidligere, og innlemmet Dem i sine egne familieopptegnelser, Og At Moses utvidet og publiserte Dem.
Jakob I Hebron
Jakobs hus bodde i Hebron, i kana ‘ Ans land. Hans flokker ble ofte matet I sikems beitemarker, så vel som Dothan. Av alle barna i hans hus elsket Han Rakels førstefødte Sønn, Josef, mest. Derfor ble Josefs halvbrødre misunnelige på Ham, og de latterliggjorde ham ofte. Josef fortalte til og med sin far om alle sine halvbrødres ugjerninger. Da Josef var 17 år gammel, Laget Jakob en lang kappe eller tunika av mange farger for ham. Da de så Dette, begynte halvbrødrene å hate Josef. Da Begynte Josef å ha drømmer som innebar at hans familie ville bøye seg for ham. Da han fortalte sine brødre om slike drømmer, drev det dem til å konspirere mot ham. Da Jakob hørte om disse drømmene, irettesatte Han sin sønn for å foreslå ideen om At Jakobs hus ville selv bøye Seg For Josef. Likevel tenkte han på sønnens ord om disse drømmene. (Genesis 37:1-11)
Av Giovanni Andrea De Ferrari, c. 1640
Derefter gjætte Jakobs sønner Med Lea Bilha og Silpa sine småfe I Sikem. Jakob ville vite hvordan Det gikk, så Han ba Josef gå ned dit og komme tilbake med en rapport. Dette var siste gang han så sin sønn i Hebron. Senere den dagen, rapporten Som Jakob endte opp med å motta Kom Fra Josefs brødre som brakte før ham en kappe lastet med blod. Jakob identifiserte kappen som Den han laget For Josef. I det øyeblikket ropte han: «det er min sønns tunika. Et vilt dyr har fortært ham. Uten Tvil Joseph er revet i stykker.»Han sønderrev sine klær og la sekk om livet og sørget i dagevis. Ingen fra Jakobs hus kunne trøste ham i denne tiden av sorg. (Genesis 37):31-35)
Sannheten var At Josefs eldre brødre hadde vendt seg mot Ham, grepet ham og til slutt solgt ham til slaveri på En karavane på vei Til Egypt. (Genesis 37:36)
Syv års hungersnød
Tjue år senere, i Hele Midtøsten skjedde en alvorlig hungersnød som ingen andre som varte i syv år. Det forkrøplet nasjoner. Ordet var At Det eneste rike som blomstret Var Egypt. I det andre året Av denne store hungersnøden, Da Israel (Jakob) var rundt 130 år gammel, fortalte han sine 10 sønner Av Lea, Bilha Og Silpa, å gå til Egypt og kjøpe korn. Israels yngste sønn Benjamin, født Av Rakel, ble igjen etter sin fars ordre om å holde ham trygg. (Genesis 42:1-5)
Ni av sønnene kom Tilbake Til sin far Israel fra Egypt, lagret med korn på eslene sine. De fortalte sin far alt som hadde hendt I Egypt. De snakket om å bli anklaget for å være spioner og at deres bror Simeon, hadde blitt tatt til fange. Da Ruben, den eldste, nevnte at De trengte Å bringe Benjamin til Egypt for å bevise sitt ord som ærlige menn, ble deres far rasende på Dem. Han kunne ikke forstå hvordan De ble satt i stand til å fortelle Egypterne alt om deres familie. Da Israels barn åpnet sekkene sine, så de pengene de betalte for kornet. Det var fortsatt i deres besittelse, og så ble de alle redde. Israel ble da sint på Tapet Av Josef, Simeon, og nå muligens Benjamin.(Genesis 42):26-38)
Det viste Seg At Josef, som identifiserte sine brødre I Egypt, i hemmelighet kunne returnere de pengene som de pleide å betale for kornet, tilbake til dem. Da Israels hus fortærte alt kornet De hadde med Seg Fra Egypt, ba Israel sine sønner dra tilbake og kjøpe mer. Denne gangen talte Juda til sin far for å overtale Ham til Å la Benjamin følge Dem, for å forhindre Egyptisk gjengjeldelse. I håp Om å hente Simeon og sikre Benjamins retur, fortalte Israel dem å bringe de beste fruktene av deres land, inkludert: balsam, honning, krydder, myrra, pistasjnøtter og mandler. Israel nevnte også at pengene som ble returnert til pengesekkene deres, sannsynligvis var en feil eller et tilsyn fra deres side. Så ba han dem ta med pengene tilbake og bruke dobbelt så mye til å betale for det nye kornet. Til Slutt lot Han Benjamin gå med Dem og sa: «måtte Gud Den Allmektige gi dere barmhjertighet… «(Genesis) 43:1-14)
Jakob I Egypt
Da Israels sønner (Jakob) kom tilbake til Hebron fra sin andre tur, kom de tilbake med 20 ekstra esler som bar alle slags varer og forsyninger, samt Egyptiske transportvogner. Da deres far kom ut for å møte Dem, fortalte hans sønner Ham At Josef fortsatt var i live, at Han var guvernør over Hele Egypt, og at Han ønsket At Israels hus skulle flytte til Egypt. Israels hjerte «sto stille» og kunne bare ikke tro det han hørte. Da han så på vognene, sa Han: «Josef, Min sønn, lever ennå. Jeg skal besøke ham før jeg dør.»(Genesis) 45:16-28)
Israel og hele hans hus på 70, samlet opp med hele sin buskap og begynte sin reise Til Egypt. På veien stoppet Israel ved Beersheba for natten for å ofre til Sin Gud, Jahve. Tilsynelatende hadde han noen reservasjoner om å forlate sine forfedres land, Men Gud forsikret ham om ikke å frykte at han ville reise seg igjen. Gud forsikret også at Han ville være med ham, han ville lykkes, og han ville også se sin sønn Josef som ville legge ham til hvile. Da De nærmet Seg Egypt, sendte Israel Sin sønn Juda i forveien for å finne ut hvor karavanene skulle stoppe. De ble ledet til å gå i land På Goshen. Det Var her, etter 22 år, At Jakob så sin sønn Josef igjen. De omfavnet hverandre og gråt sammen en god stund. Da sa Israel: «la meg nå dø, siden jeg har sett ansiktet ditt, for du lever ennå.»(Genesis 46:1-30)
Tiden var kommet da Josefs familie personlig skulle møte Egypts Farao. Etter At Josef forberedte sin familie til møtet, kom brødrene først Fram For Farao og ba formelt om å beite I Egyptiske land. Farao æret deres opphold og selv gjort ideen om at hvis det var noen kompetente menn i huset deres, så de kan velge en sjef gjeter å overvåke Egyptiske husdyr. Til Slutt ble Josefs far ført ut for Å møte Farao. Fordi Farao hadde en så høy aktelse For Josef, praktisk talt gjør ham hans lik, det var en ære å møte sin far. Dermed Var Israel i Stand til å velsigne Farao. De to snakket litt, Farao spurte Selv Om Israels alder som skjedde for å være 130 år gammel på Den tiden. Etter møtet ble familiene sendt til beite I Landet Ramses der de bodde i provinsen Gosen. Israels hus ervervet mange eiendeler og multiplisert overmåte i løpet av 17 år, selv gjennom den verste av syv år hungersnød. Mosebok 46:31-47:28)
Historisitet Av Den Egyptiske episoden
ifølge undersøkelser på historisitet Av Det Gamle Testamente, nedstigningen Av Abraham Til Egypt som registrert I Genesis 12:10-20 skal tilsvare de tidlige årene av 2.årtusen F. KR., som er før Tiden Hyksos hersket I Egypt, men vil falle sammen Med De Semittiske partier kjent for å ha besøkt Egypterne circa 1900 F. KR., som dokumentert i maleriet Av En Vestasiatisk prosesjon graven til khnumhotep ii ved beni hasan. Det kan være mulig å knytte Abraham til slike Kjente Semittiske besøkende Til Egypt, som de ville ha vært etnisk forbundet. Perioden Til Josef og Jakob/Israel I Egypt (Genesis 39:50), hvor De var i favør Ved Det Egyptiske hoffet og Josef holdt høye administrative stillinger ved siden av herskeren av landet, ville tilsvare den tiden Hyksos regjerte I Egypt, under Det Femtende Dynastiet. Tiden Til Moses og utvisningen til Palestina relatert I Exodus kunne også tilsvare eksploderingen Av Hyksos fra Egypt.
Siste dager
Israel (Jakob) var 147 år gammel da Han ringte Til Sin favoritt sønn Josef og ba om at han ikke ble begravet i Egypt. I stedet ba han om å bli båret til Kanaans land for å bli begravet med sine forfedre. Josef sverget å gjøre som hans far ba ham om. Ikke lenge Etter Hadde Israel blitt syk og mistet mye av synet sitt. Da Josef kom for å besøke sin far, tok Han med Seg sine to sønner, Efraim Og Manasse. Israel erklærte at De ville være arvinger Til arven Til Israels hus, som om de var hans egne barn, akkurat Som Ruben Og Simeon var. Så la Israel sin høyre hånd på den yngste Efraims hode og sin venstre hånd på den eldste Manasses hode og velsignet Josef. Men Josef var misfornøyd med at hans fars høyre hånd ikke var på hodet til hans førstefødte, så han byttet sin fars hender. Men Israel nektet å si: «men sannelig hans yngre bror skal være større enn han.»En erklæring han gjorde, akkurat Som Israel selv var Til Sin førstefødte bror Esau. Da kalte Israel alle sine sønner inn og profeterte deres velsignelser eller forbannelser til alle tolv av dem i rekkefølge av deres aldre. (Genesis 47:29-49:32)
Etterpå Døde Israel, Og familien, Inkludert Egypterne, sørget over ham i 70 dager. Israel ble balsamert og En stor seremoniell reise til Kanaan ble utarbeidet Av Josef. Han førte faraos tjenere og de eldste i husene Israel og Egypt bortenfor Elven Jordan til Atad, hvor de holdt sørgedag i syv dager. Deres klage var så stor at det fanget oppmerksomheten til omkringliggende Kanaaneerne som bemerket «Dette er en dyp sorg Av Egypterne.»Dette stedet ble da kalt Abel Mizraim. Og de begravde Ham i makpela-hulen, Abrahams eiendom da Han kjøpte Den av Hetittene. (Genesis 49:33-50:14)
Jakobs Barn
Jakob hadde gjennom sine to hustruer og to medhustruer 12 biologiske sønner; Ruben (Første Mosebok 29:32), Simeon (Første Mosebok 29:33), Levi (Første Mosebok 29:34), Juda(Første Mosebok 29:35), Dan (Første Mosebok 30:5), Naftali (Første Mosebok 30:7), Gad (Første Mosebok 30: 10), Asjer (Første Mosebok 30: 12), Issakar (Første Mosebok 30: 17), Sebulon (Første Mosebok 30: 19), Josef (Første Mosebok 30: 23) Og Benjamin (Første Mosebok 35: 18) og minst en datter, Dinah (hvis det var andre døtre, er de ikke nevnt i Første Mosebok historien) (Første Mosebok 30:21). I Tillegg adopterte Jakob Også Josefs to sønner, Manasse Og Efraim (Genesis 48:5).
avkom Av Jakobs sønner ble israels stammer etter Utvandringen, Da Israelittene erobret Og bosatte Seg I Israels Land.
Bibelsk slektstre
| Tarah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sarah | Du | Hagar | Haran | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nahor | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ismael | Milka | Mye | Iscah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ismaelittene | 7 sønner | Betuel | 1. datter | 2. datter | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Isaac | Rebecca | Laban | Moabittene | Ammonittene | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Esau | Jacob | Rachel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bilhah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Edomittene | Silpa | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Leah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1. Reuben 2. Simeon 3. Levi 4. Judah 9. Issakar 10. Sebulon Dinah (datter) |
7. Gad 8. Asher |
5. 4802 > 6. Naftali | 11. Joseph 12. Benjamin |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||