Iran har en av de eldste, rikeste og mest innflytelsesrike kunstarv i verden som omfatter mange disipliner, inkludert litteratur, musikk, dans, arkitektur, maleri, veving, keramikk, kalligrafi, metallbearbeiding og stonemasonry.
Iransk kunst har gått gjennom mange faser, noe Som fremgår av Irans unike estetikk. Fra Den Elamittiske Chogha Zanbil til Median og Akamenide relieffer Av Persepolis til mosaikk Av Bishapur.
Den Islamske Gullalderen brakte drastiske endringer i stiler og praksis av kunst. Imidlertid hadde Hvert Iransk dynasti sin egen spesielle foci, bygget på det forrige dynastiets, som alle i sin tid var tungt innflytelsesrike i å forme verdens kulturer da og i dag.
Språkrediger
Flere språk snakkes over Hele Iran. Språk fra Iranske, Tyrkiske og Semittiske språkfamilier snakkes over Hele Iran. IFØLGE CIA Factbook snakker 78% Av Iranerne Et Iransk språk som morsmål, 18% snakker Et Tyrkisk språk som morsmål og 2% snakker Et Semittisk språk som morsmål mens de resterende 2% snakker språk fra ulike andre grupper. Det må bemerkes at Selv Om Aserbajdsjan snakker Et Tyrkisk språk, på grunn av deres kultur, historie og genetikk, er de ofte forbundet med De Iranske folkene.
det dominerende Språket Og nasjonalspråket I Iran er persisk, som snakkes flytende over hele landet. Aserbajdsjansk snakkes hovedsakelig i nordvest, Kurdisk og Luri snakkes hovedsakelig i vest, Mazandarani og Gilaki snakkes i regionene langs Kaspihavet, arabisk hovedsakelig i persiabukta kystregioner, Balochi hovedsakelig i sørøst, og turkmensk hovedsakelig i nordlige grenseregioner. Mindre språk spredt i andre regioner spesielt inkluderer Talysh, georgisk, armensk, Assyriske, Og Circassian, blant andre.
Ethnologue anslår at det er 86 Iranske språk, den største blant dem er persisk, Pashto, Og Den Kurdiske dialekt kontinuum med anslagsvis 150-200 millioner morsmål Iranske språk over hele verden. Dialekter av persisk er sporadisk talt i hele regionen Fra Kina Til Syria Til Russland, men hovedsakelig I Den Iranske Platået.
Litteraturendra
Irans litteratur er en av Verdens eldste og mest berømte litteratur, som spenner over 2500 år fra De Mange Akamenide-inskripsjonene, som Behistun-inskripsjonen, til de berømte Iranske poetene i Den Islamske Gullalderen og Det Moderne Iran. Iransk litteratur har blitt beskrevet som en av de store litteraturens av menneskeheten og en av de fire hovedorganene i verdenslitteraturen. Distinguished Professor L. P. Elwell-Sutton beskrev litteraturen til det persiske språket som «en av de rikeste poetiske litteraturene i verden».
Svært få litterære verk Fra Før-Islamske Iran har overlevd, delvis på grunn av ødeleggelsen av bibliotekene I Persepolis av Aleksander Av Makedonia under Akamenidene og påfølgende invasjon Av Iran Av Araberne i 641, som forsøkte å utrydde alle ikke-Koranske tekster. Dette resulterte i At Alle Iranske biblioteker ble ødelagt, bøker ble enten brent eller kastet i elver. Den Eneste Måten At Iranere kunne beskytte disse bøkene var å begrave dem, men mange av tekstene ble glemt over tid. Så snart omstendighetene tillot det, Skrev Iranerne bøker og samlet biblioteker.
Iransk litteratur omfatter en rekke litteratur på språkene som brukes I Iran. Moderne Iransk litteratur inkluderer persisk litteratur, aserbajdsjansk litteratur, Kurdisk litteratur og litteraturen til de gjenværende minoritetsspråkene. Persisk er det dominerende og offisielle språket I Iran, Og Gjennom Irans historie har det vært landets mest innflytelsesrike litterære språk. Det persiske språket har ofte blitt kalt det mest verdige språket i verden for å tjene som en kanal for poesi. Aserbajdsjansk litteratur har også hatt en dyp effekt på Irans litteratur med den utviklet seg høyt etter Irans første gjenforening på 800 år under Safavid-Riket, hvis herskere selv skrev poesi. Det er fortsatt noen litterære verk av den utdødde Iranske språket I Gamle Azeri som ble brukt i Aserbajdsjan før den språklige Turkification av folk i regionen. Kurdisk litteratur har også hatt en dyp innvirkning På litteraturen I Iran med det innlemme de Ulike Kurdiske dialekter som snakkes i Hele Midtøsten. De tidligste verk Av Kurdisk litteratur er de av det 16. århundre poeten Malaye Jaziri.
noen kjente storheter Av Iransk poesi som har hatt stor global innflytelse inkluderer slike Som Ferdowsi, Sa ‘ di, Hafiz, Attar, Nezami, Rumi og Omar Khayyam. Disse poetene har inspirert slike Som Goethe, Ralph Waldo Emerson, og mange andre.
Moderne Iransk litteratur har blitt påvirket av klassisk persisk poesi, men reflekterer også særpregene I Dagens Iran, gjennom forfattere Som Houshang Moradi-Kermani, den mest oversatte Moderne Iranske forfatteren, Og poeten Ahmad Shamlou.
Musikkrediger
Iransk musikk har direkte påvirket kulturer I Vest-Asia, Sentral-Asia, Europa og Sør-Asia. Det har hovedsakelig påvirket og bygget opp mye av den musikalske terminologien til de Nærliggende Tyrkiske og arabiske kulturer, og nådde India gjennom Det 16. århundre Persianate Mughal Empire, hvis domstol fremmet nye musikalske former ved Å bringe Iranske musikere.
Iran er opprinnelsesstedet for komplekse instrumenter, med instrumentene dateres tilbake til det tredje årtusen F.KR. En rekke trompeter laget av sølv, gull og kobber ble funnet i østlige Iran som tilskrives Oxus-sivilisasjonen og dateres tilbake mellom 2200 OG 1750 F. KR. Bruken av både vertikale og horisontale kantete harper har blitt dokumentert ved de arkeologiske funnstedene Madaktu (650 F. KR.) Og Kul-E Fara (900-600 F. KR.), med den største samlingen Av elamittiske instrumenter dokumentert Ved Kul-E Fara. Flere avbildninger av horisontale harper ble også formet I Assyriske palasser, datert tilbake mellom 865 OG 650 F.KR.
styret Til Den Sasanidiske herskeren Khosrow II regnes som En» gullalder » for Iransk musikk. Sassanid musikk er hvor mange de mange musikkulturer i verden spore sine fjerne opprinnelse til. Hoffet til Khosrow ii var vertskap for en rekke prominente musikere, Inkludert Azad, Bamshad, Barbad, Nagisa, Ramtin og Sarkash. Blant disse attesterte navnene er Barbad husket i mange dokumenter og har blitt navngitt som bemerkelsesverdig høyt kvalifisert. Han var en poet-musiker som utviklet modal musikk, kan ha oppfunnet lutt og den musikalske tradisjonen som skulle forvandle seg til formene dastgah og maqam. Han har blitt kreditert for å ha organisert et musikalsk system bestående av syv «kongelige modi» (xosrovā), 30 avledede modi (nav@ni) og 360 melodier (dāā).
Irans akademiske klassiske musikk, i tillegg til å bevare melodityper som ofte tilskrives Sasanidiske musikere, er basert på teorier om sonisk estetikk som forklart av slike Som Iranske musikalske teoretikere i de tidlige århundrene etter Den Muslimske erobringen av Sasanideriket, spesielt Avicenna, Farabi, Qotb-ed-din Shirazi og Safi-ed-Din Urmawi.
Dansrediger
Iran har en rik og gammel dansekultur som strekker seg til det sjette årtusen F.KR. Danser fra gamle gjenstander, utgravd på de arkeologiske prehistoriske stedene I Iran, skildrer en levende kultur som blander ulike former for danser for alle anledninger. I forbindelse med musikk, gjenstander avbildet skuespillere, dansere og vanlige folk som danser i skuespill, dramaer, feiringer, sorg og religiøse ritualer med utstyr som kostymer av dyr eller planter, masker og omkringliggende gjenstander. Etter hvert som tiden gikk, begynte denne dansekulturen å utvikle seg og blomstre.
Iran er en multietnisk nasjon. Selv om kulturer av sine etniske grupper er svært like og i de fleste områder nær identiske, hver har sin egen distinkte og spesifikke dansestil. Iran har fire kategorier av dans med disse blir: gruppedanser, solo improvisasjonsdans, krig eller kampdanser og åndelige danser.
vanligvis er gruppedansene ofte unike og oppkalt etter regionen eller de etniske gruppene de er forbundet med. Disse dansene kan være kjededanser som involverer en gruppe eller de mer vanlige gruppedansene som hovedsakelig utføres ved festlige anledninger som bryllup og Noruz feiringer som fokuserer mindre på felles linje-eller sirkeldanser og mer på solo improvisasjonsformer, hvor hver danser tolker musikken på sin egen spesielle måte, men innenfor et bestemt utvalg av danseordforråd blander noen ganger andre dansestiler eller elementer.
Solodanser er vanligvis rekonstruksjoner av de historiske og hoffdansene til De Ulike Iranske dynastiene gjennom historien, med de vanligste typene Som Safavid-og Qajar-dynastiene på grunn av at de er relativt nyere. Disse er ofte improviserende danser og bruker delikate, grasiøse bevegelser av hender og armer, for eksempel håndleddssirkler.
Krig eller Kampdanser, imitere kamp eller hjelp til å trene krigeren. Det kan hevdes at menn Fra Zurkhaneh («House Of Strength») og deres ritualiserte, bryting-trening bevegelser er kjent som en type dans kalt «Raghs-E-Pa» med danser og handlinger gjort I Zurkhaneh også ligner på en kampsport.
Åndelige danser I Iran er kjent som «sama». Det finnes ulike typer av disse åndelige danser som brukes for åndelige formål som ridding kroppen av ill varsler og onde ånder. Disse dansene involverer trance, musikk og komplekse bevegelser. Et eksempel på en slik dans er At Av Balochi er kalt » le ‘b gowati», som er utført for å kvitte seg med en angivelig besatt person av den besettende ånd. I Balochi-språket refererer begrepet «gowati» til psykisk syke pasienter som har gjenopprettet gjennom musikk og dans.
De tidligste forsket danser Fra Iran er en dans tilbe Mithra, Den Zoroastriske engleaktige guddommelighet pakt, lys, og ed, som ble brukt ofte Av Den Romerske Kult Av Mithra. En av kultens seremonier involverte ofringen av en okse etterfulgt av en dans som fremmet kraft i livet. Kulten Av Mithra var aktiv fra 1. Århundre E. kr. til 4. Århundre E. KR. og tilbad en mysteriereligion inspirert av Den Iranske tilbedelsen Av Mithra. Det var en rival Av Kristendommen I Romerriket og ble til slutt undertrykt i det 4. Århundre E. KR. Av Romerske myndigheter i Favør Av Kristendommen. Dette ble gjort for å motvirke den Større Iranske kulturelle innflytelsen som ekspanderte over Hele Romerriket. Kulten ble høyt overholdt og respektert over Hele Romerriket med sitt senter I Roma, og var populær over hele den vestlige halvdelen av romerriket, så langt sør som Romersk Afrika og Numidia, så langt nord Som Romersk Britannia, og i mindre grad I Romersk Syria i øst.
Arkitekturrediger
Historien Om Iransk arkitektur går tilbake til minst 5000 F.KR. med karakteristiske eksempler fordelt over et stort område fra Tyrkia Og Irak Til Usbekistan og Tadsjikistan Til Sør-Kaukasus og Zanzibar. For Tiden er det 19 UNESCOS utpekte Verdensarvsteder som ble designet og bygget Av Iranere, med 11 av Dem lokalisert utenfor Iran. Iransk arkitektur viser et stort utvalg av både struktur og estetikk, og til tross for gjentatte traumer av destruktive invasjoner og kulturelle sjokk, Den Iranske iver og identitet har alltid seiret og blomstret. I sin tur har det sterkt påvirket arkitekturen til sine inntrengere fra Grekerne Til Araberne Til Tyrkerne.
det tradisjonelle temaet For Iransk arkitektur er kosmisk symbolikk, som skildrer menneskets kommunikasjon og deltakelse med himmelens krefter. Dette temaet har ikke bare gitt kontinuitet og lang levetid til arkitekturen I Iran, men har også vært en primær kilde til sin følelsesmessige karakter av nasjonen. Iransk arkitektur spenner fra enkle strukturer til «noen av de mest majestetiske strukturer verden noensinne har sett».
Iransk arkitektonisk stil er kombinasjonen av intensitet og enkelhet for å danne umiddelbarhet, mens ornament og ofte subtile proporsjoner belønner vedvarende observasjon. Iransk arkitektur gjør bruk av rikelig symbolsk geometri, ved hjelp av rene former som sirkel og kvadrat, og planene er basert på ofte symmetriske oppsett med rektangulære gårdsplasser og haller. De viktigste dyder Iransk arkitektur er: «en markert følelse for form og skala; strukturelle oppfinnsomhet, spesielt i hvelv og kuppel konstruksjon; et geni for dekorasjon med en frihet og suksess som ikke rivaliserte i noen annen arkitektur».
Den tradisjonelle arkitekturen I Iran gjennom tidene er kategorisert i 2 familier og seks følgende klasser eller stiler. De To kategoriene Er Zoroastriske Og Islamske, som refererer til epoker Av Pre-Islamske Og Post-Islamske Iran, og de seks stiler, i rekkefølge av sin tid, Er: Parsian, Parthian Khorasani, Razi, Azari, Esfahani. De pre-Islamske stilene trekker på 3000 til 4000 år med arkitektonisk utvikling fra de Ulike sivilisasjonene På Det Iranske platået. Den Post-Islamske arkitekturen I Iran trekker i sin tur ideer fra sin Pre-Islamske forgjenger, og har geometriske og repeterende former, samt overflater som er rikt dekorert med glaserte fliser, skåret stucco, mønstrede murverk, blomstermotiver og kalligrafi.
I tillegg til historiske porter, palasser, broer, bygninger og religiøse steder som fremhever den høyt utviklede overlegenheten Til Den Iranske arkitekturens kunst, Er Iranske hager også et eksempel på Irans komiske symbolikk og unike stil med å kombinere intensitet og enkelhet for form umiddelbarhet. Det er for tiden 14 Iranske hager som er oppført SOM UNESCOS Verdensarvsteder, med 5 av Dem ligger utenfor Iran. Den tradisjonelle Stilen Til Iranske hager skal representere et jordisk paradis eller en himmel på Jorden. Fra Akamenidenes Tid spredte ideen om et jordisk paradis gjennom Iransk litteratur til andre kulturer, med ordet for paradis på De Iranske språkene Avestan, Gammelpersisk og Median, som spredte seg til språk over hele verden. Stilen og utformingen av Den Iranske hagen påvirket i stor grad hagestilene i land Fra Spania Til Italia og Hellas Til India, med noen bemerkelsesverdige eksempler på slike hager som hagene Til Alhambra I Spania, Humayuns Grav Og Taj Mahal i India, De Hellenistiske hagene Til Selevkideriket og Ptolemeerne I Alexandria.