Monogami Spansionedit
kulturen som var ustraffet Den Europeiske spansion spre monogami til toles kolonier, og fra ende til den vestlige verden til i dag. Tradisjonen med ekteskap og ideen om monogame forhold er så dypt forankret I Vestlige samfunn, spesielt I xudeochristian tradisjon at det regnes som den eneste naturlige og moralske måte seksualidá, men også i den politiske og sosiale sfære polakkene er lleis y normes. Vurdere juks noen annen seksuell eller romantisk relació utenfor venceyu av pareya, inda når det var en pix@n flørt.
Vestlige samfunn etablerte monogami som en akseptabel og ønskelig form for menneskelig oppfyllelse, som et grunnleggende paradigme i romantisk kjærlighet som ingen aktualitet tar over planetarisk tenkning. Det er ingen tvil om at det er flere alternativer å velge mellom, og det er ingen tvil om at det er flere alternativer å velge mellom. Anguañ inkluderes i disse personene, til toles seksuelle preferanser. Den så altu følte posses gir sikkerhet, men også undertrykkelse, og atopa den så motstykke, na inseguridá og celu.
Dermed er det en enklin monogame paez alloñada de la naturaleza biol@xica y de les manifestaciones antropol hryvxiques som ser hryvalemos les cualos pela cueta amuesen en enklin, en gran medida, diferente a la monogami.
til tross for spredning Av Vestlig kultur, I Den Muslimske tradisjonen og i visse etniske grupper adepter av polyxynia eller polyandry, har kulturen av relació blitt opprettholdt til våre dager og til visse punkter. Nunos tilfeller, amontando polygami avfolkning til problemer med krig og naturkatastrofer, og n andre amenorgando sos medlemmer til pareya, av globale faktorer d økonomi og overbefolkning.
Sosial opprinnelse Av Monogamyedit
gjennom historien og i henhold til kulturen seksualidá tres formet sos prautiques. Paez har en forhistorisk, ikke ená, en sexualidá i form av lignende spill som en mayorí dyr, practicando ‘ l sexu ogó justamientu. I tillegg til privat eiendom, som danner seksualidá i monogame praksis, en form som garanterer videreføring av familiearven.
Asina, col surdimientu de la familia patriarcal la sexualid hryvnja tienen un doble significious hryvnja: begge er reproduktiv, og har sosiale medier som matrimoniu, og som har utmerket seg som prest solo pa los casas.Kø ankomst av xudaí fortsetter de tre skjemaene. L ‘ antigu Testamentu regula les conductes sexuales «apropiaes». Den matrimoniu hadde som endeligá avkom, slik at hjemmene podí å gifte seg med noen muyeres (husk l eksemplu Av Kong Salomo, som angivelig hadde 700 muyeres og 300 konkubiner), men hvis jeg muyeres caltení relasjoner med andre boliger som nun uavhengig av sos hjem podí være apedriaes.Na kultur exipcia l incestu taba dexáu og omskjæring var en del av ritualet for innvielse til l adolescence.In Hellas homofili mellom voksne og unge hjem ble tolerert og kvinner ble verdsatt som en «gyne», det er,»bærere av tro».
I Middelalderen konsoliderte Øya sin makt, hvorfra gammel teologi til sivilretten. Asina, ilesia støtter monogamu matrimoniu og erklærer den seksuelle instintu som demonisk .De tre formene fortsetter til vår tid. Fechos mentaos er bare eksempler på variabilidah av oppfatning av monogami og sexualidah sammen med menneskets historie. Og dermed, vi forstår at monogami er ikke en naturlig prautica», ikke en del av menneskelig bioloxy, men en sosial konstruksjon som foise tre forming fra heksemoniske diskurser.
på et annet sted i llau, er det en tendens til å være et monogamisk selskap som har et sosialt grunnlag for å ha en propiedá privada. På bakgrunn av dette, er det ikke nødvendig med noen enkeltpersoner (agricultura, ganader hryva) som er nødvendige for å ha frivilligeá som søker, de manera som søker etter, og som søker enó som søker om å bli monogami.
etter llinia d ‘ estes-teoriene og unnlater å se på den faktiskeá, monogami i complexu familia-matrimoniu oppfordrer ikke bare privat eiendom over materielle varer, men forstår heller paret-folket – som eiendom. Den seksuelle og kjærlig eksklusivitet som oppstår innenfor monogami kan behandles som en følelse av besittelse mot den andre personen.
på den annen side, forstå monogami som en sosial konstruksjon denaturalizes det og spørsmål normalitet og normativity av denne prautica. Andre former for sexualid hryvnias diéronse a lo largo de la hestoria og danse anguañ na nusa cultura y n ‘ otres. Monogami, ikke så minner om å reprodusere l ‘orde og xerarchies sosialt om å ha tres mision de valores og stoler på og los fios, og agora y ese una manera de satisfacaer afeutiva og seksuelt dientro d’ unos marcos restrictivos og calteniendo el sentimientu de propiedá.
Kritikk Av Monogamiarediger
Skilsmisse Og Separasjonrediger
ifølge ulike meninger står den tradisjonelle institusjonen for monogamiekteskap overfor en økende forverring. Ifølge undersøkelsen opplever 75% av ekteskapene under denne institusjonen noen form for lidelse, noe som delvis kan skyldes at mer enn gjennomsnittlig antall ekteskap ender i skilsmisse eller separasjon, og at gjennomsnittlig varighet av ekteskap over hele verden er mindre enn fire år. Ved denne separasjonen opplever folket kontinuerlig transitt av en fylling til en annen (som beskriver det som kalles seriemonogami). De påfølgende skilsmisser eller separasjoner, er å forme et samfunn som lever og søker monogame fyllinger, men, som den neste kommer, eller nel so casu den første, folk står overfor å leve i pareya. Dermed påpeker cape at separasjonen av pareya ye et fenomen qu ‘esiste like n’ otru tipu av relaciones.
Menor compromisuEditar
vanskelighetene med skilsmisse og separasjoner førte til en mindre villig forpliktelse; til det faktum at folket har en ærlig stilling til tilflukt til enhver oppnådd union, og foretrekker den frie unionen, men til og med økende obligatorisk prevensjon og calteniendo bienes y viviendes separaes. Reparere midlertidige avtaler, annovable, og selv corporate.
Utroskap [Rediger / rediger kilde]
En annen vanskelighet som opplever monogami og utroskapá o ‘ l bedrag, etter seksuelle og romantiske forhold utenfor det stabile paret overstiger i mange studier, til mer enn 50%, i proporsjoner nesten avgjørende mellom hjem og kvinner. Nesti sentiu Freud uttalte at «vi er polygame undertrykt».
Exclusionedit
begrepet eksklusivitet i monogami fører til å måtte velge en person og å ekskludere alle mulige kandidater. Men når han får sin vei, kan han komme til å utelukke det andre medlemmet av pareya, opprettelsen av en annen ny, som fører til rotures, ikke som ble beskrevet som seriemonogami. Hvis du velger, velger du et par ganger for å forlate en gammel modell som er en av de som er på utkikk etter å ha søkt om å fåé eller conveniente. Men fra samme synspunkt er andre partier inkludert, så vel som partiene, medlemmene og kandidatene er inkludert, og også de andre, i et veletablert samfunn.
Monogami er en sosial konstruksjonrediger
fra konstruktive perspektiver forstås monogami som et sosialt og kulturelt faktum, det vil si en realitet bygget fra xenereale diskurser innenfor et bestemt politisk, økonomisk og sosialt system. Dette er ensbetydende med at denaturalizaci@n av monogami, el romper coles theor ④es biolóxiques som bestemmer monogami som parte de la xen5ica humana og som anser imposible (o no conveniente) la esistencia d ‘ otres prá seksuell og afeutivu distintes a la monogami.
å forstå monogami som en sosial konstruksjon av aksept av andre typer omlasting og unngår kriminalisering av andre praksiser som polyamory, polygami eller andre typer gratis afeutivu-seksuell omlasting som du ikke definerer, men ikke har et navn.