både reality principle og pleasure principle forfølger personlig tilfredsstillelse, men den avgjørende forskjellen mellom de to er at reality principle er mer fokusert på det langsiktige og er mer målrettet mens pleasure principle ignorerer alt bortsett fra den umiddelbare oppfyllelsen av sine ønsker.
gledeprinsippetrediger
virkelighetsprinsippet og gledeprinsippet er to konkurrerende konsepter etablert Av Freud. Gledeprinsippet er det psykoanalytiske konseptet basert på glede av id-en der folk søker glede og unngår lidelse for å tilfredsstille deres biologiske og psykologiske behov. Etter hvert som folk modnes, blir id-ens gledesøkende endret av virkelighetsprinsippet. Siden det lykkes å etablere sin dominans som et reguleringsprinsipp over id, tar ikke søket etter tilfredshet de mest direkte ruter, men utsetter i stedet oppnåelsen av sitt mål i samsvar med forhold pålagt av omverdenen, eller med andre ord utsatt tilfredsstillelse. Disse to konseptene kan ses i psykologiske termer eller prosesser, med gledeprinsippet betraktet som den primære prosessen som modereres av den sekundære prosessen, eller virkelighetsprinsippet. Fra et økonomisk synspunkt tilsvarer virkelighetsprinsippet en transformasjon av fri energi til bundet energi.
Impulskontrolledit
Freud definerer impulser som produkter av to konkurrerende krefter: lystprinsippet og virkelighetsprinsippet. Disse to kreftene kolliderer fordi impulser oppfordrer til handling uten noen overlagt tanke eller overveielse og lite hensyn til konsekvenser, og kompromitterer virkelighetsprinsippets rolle. Impulser er ofte vanskelig for sinnet å overvinne fordi de holder forventede behagelige opplevelser. Freud understreker viktigheten av utviklingen av impulskontroll fordi det er sosialt nødvendig og menneskelig sivilisasjon ville mislykkes uten det. Hvis en person mangler tilstrekkelig impulskontroll, representerer den en mangel på undertrykkelse som kan føre til alvorlige psykososiale problemer (Kipnis 1971; Reich 1925; Winshie 1977).
utvikling av virkelighetsprinsippetrediger
evnen til å kontrollere impulser og forsinke tilfredsstillelse er et av kjennetegnene til en moden personlighet og resultatet av et blomstrende virkelighetsprinsipp. Gjennom barndommen lærer barna å kontrollere sine oppfordringer og oppføre seg på måter som er sosialt passende. Forskere har funnet ut at barn som er bedre til å forsinke tilfredsstillelse, kan ha bedre definerte egoer, fordi de pleier å være mer opptatt av ting som sosial hensiktsmessighet og ansvar. De fleste voksne har utviklet evnen til virkelighetsprinsippet i deres ego. De har lært å overstyre de konstante og umiddelbare tilfredsstillelseskravene til id.
i menneskelig utvikling er overgangen i dominans fra gledeprinsippet til virkelighetsprinsippet et av de viktigste fremskrittene i utviklingen av egoet. Overgangen er sjelden jevn og kan føre til mellommenneskelig konflikt og ambivalens. Hvis virkelighetsprinsippet ikke utvikler seg, tar en annen dynamikk sin plass. Super-egoet hevder sin autoritet, forårsaker skyld på individet fordi de ikke har muligheten til å berolige både grunn og glede. Egoet blir fanget i mellom» bør «av id og» bør ikke » av superego. En person som lever som slave til sine umiddelbare ønsker og konsekvent føler anger og skyld etterpå, vil føre til en ulykkelig og vedvarende uoppfylt eksistens. Det er ikke vanskelig å finne eksempler på voksne som lever på denne måten, for eksempel alkoholisten som drikker, føler seg skyldig for å gjøre det, og de fortsetter å fortsette den onde syklusen.
Split egoEdit
ved at egoet ikke klarer å omfavne sin utviklingsrolle innenfor virkelighetsprinsippet, forblir det under kontroll av gledeprinsippet. Dette resulterer i et splittet ego, en tilstand der de to prinsippene kolliderer mye mer alvorlig enn når de er under fristelsen av en impuls. Kontrollen av gledeprinsippet fortsetter så sterkt som det gjør fordi barnets selvrepresentasjon begynner å skille seg fra morens objektrepresentasjon, begynner de å oppleve depresjon ved tap av hva moren gir. Likevel fortsetter moren å oppmuntre slik oppførsel i barnet i stedet for å la dem modne. Denne atferden håndhever klamring og fornektelse som fremmer utholdenhet av glede prinsippet i et forsøk på å unngå smerten av separasjon eller påfølgende depresjon. Gledeprinsippet benekter virkeligheten av separasjon av mor og barn mens virkelighetsprinsippet fortsatt forsøker å forfølge det. Denne utviklingsveien skaper en pause mellom det voksende barnets følelser og virkeligheten av hans eller hennes oppførsel når de går inn i den virkelige verden.
Styrke virkelighetsprinsippetrediger
Fra Et Freudiansk ståsted ville et middel til å styrke virkelighetsprinsippet i egoet være å oppnå kontroll over id. Gjennom modenhet og en bedre følelse av selvtillit kan enkeltpersoner finne styrken til gradvis å utvikle virkelighetsprinsippet og lære å utsette glede ved å gjøre mer rasjonelle og kontrollerte valg. I en tradisjonell psykoanalytisk modell kan dette ta flere års selvbeherskelse, og likevel vil mange mennesker velge å oppnå øyeblikkelig tilfredsstillelse over forsinket tilfredsstillelse.
for å få lærdom av modenhet og selvkontroll tidlig, er det viktig å lære barn hvordan de kan styrke deres virkelighetsprinsipp. Historier som» Trofast John » av Brødrene Grimm lærer moralske leksjoner I Freuds virkelighetsprinsipp og gledeprinsipp. Historien viser Hvordan Johannes, tjeneren i «Trofaste Johannes», holder seg til det tidligere prinsippet mens hans herre, den unge prinsen, er i grep av sistnevnte. Johannes ‘ tidligere mester, den gamle kongen, instruerer tjeneren om ikke å tillate den unge prinsen inn i et bestemt låst rom i palasset. I dette rommet henger portrettet av en vakker prinsesse. Prinsen legger merke Til At Johannes alltid går forbi ett rom i slottet—og han insisterer på å se hva som er i rommet-til tross for At Johannes sa nei. Etter å ha sett prinsessens portrett, faller prinsen bevisstløs til gulvet. Prinsessen bor i et fjernt rike og er kjent for å være utilgjengelig. Å vite at Hun elsker gjenstander av gull, Utvikler Johannes en plan: han har gullsmedene til prinsens rike, gjør alle slags gyldne pyntegjenstander, så seiler han og prinsen til det fjerne rike. Johannes tar mange gylne gjenstander til slottet, hvor prinsessen ser dem og ønsker å se mer. Lojale Johannes lyver til prinsessen, forteller henne at han er en kjøpmann og hans herre har mange finere gjenstander på skipet hans, og hun må komme og se dem. En gang på skipet merker prinsessen ikke engang at båten seiler bort. Johannes har hjulpet prinsen bortføre prinsessen.
kontrasten mellom den rasjonelle tjeneren og den irrasjonelle unge mannen i kjærlighet er en etablert Av Freud. «Trofast John følger Freuds virkelighetsprinsipp; han er opptatt av årsak og virkning og konsekvensene av sine handlinger, og dermed er han pragmatisk i sin orientering. Passende, den trofaste tjener faktisk vet hvordan å beile prinsessen. Derimot følger den unge mannen lystprinsippet; han ønsker bare å tilfredsstille sitt brennende ønske om å eie den vakre jomfruen, men vet ikke hvordan han skal oppnå dette målet.» (56)