Salme 10

fordi denne salmen ikke har noen tittel (midt i flere salmer som gjør), og fordi Den deler noen lignende temaer Med Salme 9, har noen trodd at det opprinnelig var Den andre halvdelen Av Salme 9. Det er flere grunner til å tvile på dette enn å tro det; denne salmen rette står på egen hånd som en salme av klage på den tilsynelatende velstand for de ugudelige, men ultimate tillit Til guds dommer.

» Det er ikke, etter min vurdering, En Salme som beskriver sinnet, oppførsel, gjerninger, ord, følelser, og skjebnen til de ugudelige med så mye anstendighet, fylde, og lys, som Denne Salmen.»(Martin Luther, sitert I Charles Spurgeon)

A. Spørsmålet om de ugudeliges suksess.

1. (1-4) Spørsmålet Om guds tilsynelatende inaktivitet mot de ugudelige.7176 7819 HVORFOR står DU langt borte, HERRE?
hvorfor gjemmer Du deg i trengselstider?100 den ugudelige forfølger de fattige i overmot; 100 la dem fanges i de onde råd som de har uttenkt!100 For den ugudelige roser sig av sitt hjertes lyst; 100 velsigner han den grådige og forlater HERREN.100 Den ugudelige søker Ikke Gud i sitt stolte åsyn,100 Gud er ikke i sine tanker.

a. HVORFOR står DU langt borte, HERRE? Her, salmisten spurte et spørsmål kjent for Dem Som følger Gud: bekymring, angst, Over tilsynelatende inaktivitet Av Gud. Salmisten følte At Gud var langt borte og skjulte seg selv i vanskelige tider.

i. » guds nærvær er hans folks glede, men enhver mistanke om hans fravær er distraherende utover mål…. Det er ikke problemet, men skjulingen av Vår Fars ansikt, som kutter oss til det raske.»(Spurgeon)

ii. Tider med problemer: Ifølge Maclaren var dette et sjeldent ord i det gamle hebraiske vokabularet, brukt bare her og I Salme 9:9. «Det betyr en avskjæring, dvs. av håp om befrielse. Begrepet nød intensivert til fortvilelse blir formidlet.»

b. den ugudelige i sin stolthet forfølger de fattige: dette forklarer hvorfor salmisten var så plaget Av guds tilsynelatende inaktivitet. Han ser den onde, stolte mannen som ikke bare forfølger de fattige og godkjenner andre syndere( velsigner den grådige), men han synder også Mot Gud(avstår HERREN … søker Ikke Gud … Gud er ikke i noen av hans tanker).

i. vi gjenkjenner umiddelbart at alle SOM avstår FRA HERREN, er syndige. Likevel setter salmisten her den som ikke søker Gud og den som ikke tenker På Gud (Gud er i ingen av hans tanker) i samme kategori som DEN SOM avstår FRA HERREN.

ii. Menn søker Ikke Gud; dette er en stor synd. Menn tenker ikke På Gud; dette er også en stor synd. Mennesket har forpliktelser Overfor Gud som Sin Skaper og suverene, og det er en synd å forsømme dem. Mennesket begår disse syndene på grunn av sitt stolte ansikt; å ignorere Gud er et uttrykk for vår uavhengighet og oppfattet likhet (eller overlegenhet) Til Ham.

iii. Poole observerte at stolthet er i hjertet, «likevel er det manifestert i ansiktet, og er derfor ofte beskrevet av høye utseende.»

iv. » et frekt ansikt og et knust hjerte går aldri sammen…. Ærlighet skinner i ansiktet, men skurken peeps ut i øynene.»(Spurgeon)

v. Det kan sies om den stolte, onde mannen i denne salmen, Gud er i Ingen av hans tanker. Samtidig kan han ikke tenke På Gud, som han gjør senere I Salme 10:11 og 13(tankene, Gud har glemt; han skjuler sitt ansikt; Han vil aldri se…Du vil ikke kreve en konto). Prøv som han kan, han kan ikke slutte å tenke På Gud.8310 7819 la dem fanges i de sammensvergelser de har uttenkt! dette var salmistens bønn om de ugudelige. I andre salmer er dette en trygg forventning (Som Salme 9:15); her er det en inderlig bønn.

i. «Det er ingen Som vil bestride guds rettferdighet, når han skal henge hver haman i sin egen galge, og kaste alle fiender Av Hans Daniels i sin egen hule løver.»(Spurgeon)

2. (5-7) de ugudeliges stolthet.7176 7819 alltid lykkes hans veier;100 langt oppe er Dine dommer, utenfor hans åsyn; 100 alle hans fiender håner han dem.100 Han har sagt i sitt hjerte: «jeg skal ikke rokkes; 100 jeg skal aldri være i motgang.»100 hans munn er full av forbannelse og svik og undertrykkelse, 100 under hans tunge er trengsel og urett.

a. Hans veier er alltid blomstrende: her protesterte salmisten Til Gud; ikke bare syntes den onde mannen å nyte konstant velstand, men han gjorde Det fordi Guds dommer er langt over, ute av syne.

i. Vi kan forestille salmisten tenker: «Hvis Bare Gud ville demonstrere sin dom til denne onde mannen, han ville endre sine veier .»Dette kan høres ut som en klage Mot Gud og i noen forstand er; men det bør mer så bli sett på som full tillit Til Guds styre og autoritet. Salmisten innså at de ugudelige aldri kunne blomstre med Mindre Gud tillot Det; så han appellerte Til Gud om å ikke tillate det.

b. Han sniker på dem…»jeg skal ikke rokkes, jeg skal aldri være i motgang»…full av forbannelse og svik og undertrykkelse: salmisten undersøkte og avslørte den ugudeliges synder, som ikke er redd for sine fiender. Det er stolthet og synd i den ugudeliges hjerte, i hans munn og under hans tunge. Ikke rart at salmisten ønsket At Gud skulle stoppe denne typen synder!

i. Vi er imponert over hvor ofte den onde tale av menn-som ofte i dag regnes som ingen synd i Det hele tatt – regnes som synd I Salmene. «Å banne, lyve, true, urolige og onde ord er alt sammen ødeleggende. De flyter fra en som ikke tror At Gud vil holde ham eller henne ansvarlig.»(Boice)

ii. » Slike forbannende menn er forbannede menn.»(Trapp)

iii. » Hva en ferdig karakter! En spotter, en svikefull mann og en knave!»(Clarke)

iv. » Han vil at ingen profet skal lære ham, ingen prest å sone for ham, ingen konge å utføre for ham; han trenger verken En Kristus til å forløse, heller ikke En Ånd til å helliggjøre ham; han tror ikke Noe Forsyn, forguder Ingen Skaper, og frykter Ingen Dommer.»(Horne)

3. 8-11 de ugudeliges vold og bespottelse.

han sitter på de lurende stedene i landsbyene;
på de hemmelige stedene myrder han den uskyldige;
hans øyne er i hemmelighet festet på de hjelpeløse.100 i hemmelighet lurer han, som en løve i sin hule; 100 lurer han for å fange de fattige; 100 fanger han de fattige når han drar ham inn i sitt garn.100 så bøyer han seg, han ligger lavt, 100 Så den hjelpeløse kan falle ved sin kraft.
han har sagt i sitt hjerte,
» Gud har glemt;
han skjuler sitt ansikt;
Han vil aldri se.»

a. han sitter på lurende steder i landsbyene: Salmisten fortsatte sin undersøkelse av den ugudelige mannen (eller menn) som hadde plaget ham så. Nøkkelen til naturen til denne onde mannen er hemmelighold (lurking steder … hemmelige steder … øynene er hemmelig fast … ligger i vente hemmelig … han ligger lavt).

b. Han myrder den uskyldige: Et annet kjennetegn ved den onde mannen er sett i hvordan han er en bølle, og fokuserer sin vold mot de svake(de uskyldige … de hjelpeløse … de fattige). Han er ikke mannlig eller ærverdig nok til å åpenbart kjempe mot de som effektivt kan kjempe tilbake.

i. den hjelpeløse: «Den patetiske tilstanden til hans ofre er vist i det gjentok ordet uheldig, eller» dårlig elendighet «(Ny engelsk Bibel), som bare finnes her (Salme 10:8,10,14).(Kidner)

ii. «‘Hjelpeløs’ er et ord som bare finnes i denne salmen (vv. 8,10,14), som har fått forskjellige forklaringer, men er sannsynligvis avledet fra en rot som betyr å være svart, og dermed kommer til å bety elendig, uheldig eller lignende.»(Maclaren)

c. Gud har glemt; han skjuler sitt ansikt; Han vil aldri se: for salmisten, dette gjorde mord, undertrykkelse og mobbing av den onde mannen verre. Han gjorde det hele cherishing tanken Om At Gud har glemt, og ville aldri se sin ondskap mot de fattige og hjelpeløse.

i. Det er vanlig for menn å tro At Gud har glemt sine synder rett og slett fordi det virker, til de menn, at de ble begått for lenge siden. «Er det ikke en meningsløs ting å være uforsiktig av synder begått for lenge siden? De gamle synder glemt av menn, holder fast i en uendelig forståelse. Tiden kan ikke utslette det som har vært kjent fra evigheten.»(Stephen Charnock, sitert I Spurgeon)

ii. Vi kan med rette si at dette la blasfemi mot Gud til den ugudelige manns mange synder mot menneskeheten. Vi kan forestille oss salmistens blod kokende som han tenkte på denne smilende, selvsikker synderen og gleden han tok i sin synd.

iii. vi merker også en stor forskjell mellom smerten i den troende som frykter Gud har glemt (Som I Salme 10:1), og synderen som forgjeves håper og tar falsk trøst i ideen Om At Gud har glemt.

B. en bønn Til Gud om beskyttelse og oppreisning.

1. (12-13) en oppfordring Til Gud om å handle.

Stå Opp, HERRE!100 O Gud, løft din hånd!
ikke glem de ydmyke.100 Hvorfor fornekter de ugudelige Gud?
Han har sagt i sitt hjerte,
» Du vil ikke kreve en konto.»

A. Stå OPP, HERRE: salmisten oppfordret Ganske Enkelt Gud til å handle. «HERRE, denne onde mannen finner trøst i ideen om At Du ikke vil gjøre noe mot ham. Reis DIG, HERRE, løft din hånd mot denne ugudelige!»

i. Det er ikke oppgitt i denne untitled salme, men det er ofte antatt At David skrev Denne salmen, fordi Det er arrangert midt i flere salmer som er spesifikt tilskrevet David (Salmene 3-9; 11-32). Likevel vet Vi At David er en mann med tapper handling og krigerånd, ikke den typen til å stå passivt tilbake mens de onde myrdet og terroriserte de svake og hjelpeløse. Det eneste unntaket til dette ville være hvis den ugudelige mannen var I Et Sted Med Gud-utpekt myndighet, slik Som Saul var I Israel. Kanskje denne salmen var et rop Av David om At Gud skulle stoppe Saul, Fordi David visste At Det ikke var hans sted å løfte sin hånd mot HERRENS salvede.

b. hvorfor fornekter de ugudelige Gud? Salmisten svarte på sitt eget spørsmål i de neste linjene. De ugudelige fornekter Gud fordi De sier I sitt hjerte At Gud ikke vil kreve en konto.

i. » guds langmodighet, i stedet for å lede en slik til omvendelse, bare forherder ham i hans misgjerning. Fordi dommen mot et ondt verk ikke utføres raskt, tror han det ikke vil bli utført i det hele tatt.»(Horne)

ii. denne observasjonen har en iboende bønn: «HERRE, krev en konto fra denne onde mannen som avstår Deg!»

2. (14-15) Be Om Guds hjelp i lys Av hans godhet mot de hjelpeløse.

Men du har sett, For du ser nød og sorg,
for å betale det med din hånd.100 den hjelpeløse overgir seg Til Deg, 100 Du er den farløses hjelper.100 Bryt den ugudeliges arm og den onde; 100 Søk hans ondskap, til Du ikke finner noen.

a. Men du har sett, For du ser trengsel og sorg: Ved videre refleksjon anerkjente salmisten At Gud virkelig har sett, fordi Han ser og bryr seg om de fattiges og hjelpeløse problemer og sorg.

B. å betale det ved din hånd: her er salmistens tillit Til Guds dommer. Han vil sannelig gjengjelde de ugudelige for deres synder. Gud vil sannelig svare de hjelpeløse og være den farløses hjelper.

Bryt den ugudeliges og det onde menneskes arm; salmisten påkalte Gud for å hjelpe den svake ved å knuse den ugudelige og den onde mann, og å grundig søke hans ondskap til Du finner ingen.

3. (16-18) Tillit Til guds dommer.7176 7819 HERREN Er Konge evindelig og alltid; 100 folkeslag er utryddet av hans land.100 DE saktmodiges attrå har DU hørt, 100 de saktmodiges hjerte skal du berede, 100 du skal høre ditt øre, 100 du skal gjøre rett mot den farløse og undertrykte, 100 For at mennesket på jorden ikke mer skal undertrykke.

a. HERREN Er Konge for evig og alltid: salmisten begynte med nesten fortvilelse i sine trengselstider; han slutter med rolig tillit til HERRENS regjering som en evig Konge.

i. Gud hadde lenge vært erklært Israels Konge (Exodus 15:18), selv når hans folk avviste hans styre (1 Samuel 8:7-9). Hvis David skrev denne salmen (spesielt i en tid med forfølgelse Fra Saul), ville ordene HERREN Er Konge for alltid og alltid ha spesiell betydning, og anerkjente Guds regjering selv over Sauls urolige og dysfunksjonelle regjering.

f. nasjonene er omkommet ut Av hans land: Å huske guds tidligere seire mot hans folks grusomme fiender (i dette tilfellet Kanaanittene som okkuperte sitt land) ga salmisten større tillit til herrens nåværende hjelp.

i. » De er alle enten kuttet av eller konvertert . Dette kan referere til Kanaaneerne. For en nåde at vi kan si dette om vårt eget land! En gang var det helt hedensk; nå ikke en hedensk familie i hele landet.»(Adam Clarke, snakker om sitt hjemland England)

c. du har hørt de ydmyke ønske…du vil forberede deres hjerte…du vil få øret til å høre: Dette fortsetter å uttrykke salmistens rolige tillit. Gud vil ikke forlate de fattige og trengende, men vil hjelpe og velsigne dem.

i. «David sier ikke:» Du har hørt de saktmodiges bønn; » han mener det, men han betyr også mye mer. Noen ganger har vi ønsker som vi ikke kan uttrykke; de er for store, for dype; vi kan ikke kle dem i språk. Andre ganger, vi har ønsker som vi ikke tør uttrykke; vi føler for bøyd ned, vi ser for mye av vår egen ufortjent å være i stand til å våge nær guds trone å uttale våre ønsker; Men Herren hører ønsket når vi ikke kan eller tør ikke gjøre det til den faktiske formen for en bønn.»(Spurgeon)

ii. med en fantastisk setning – du vil forberede sitt hjerte-salmisten minner oss om at den åndelige forberedelsen av hjertet er en flott gave, et svar på bønn og Et tegn På Guds velsignelse. «Sannelig, ingen annen Enn Herren kan forberede et hjerte til bønn. En gammel forfatter sier det er langt vanskeligere å heve den store klokken i tårnet enn å ringe den etterpå. Dette vitnet er sant. Når klokken er godt hengt kan du ringe det lett nok; men i den oppløftingen av hjertet ligger arbeidet og arbeidet.»(Spurgeon)

iii. » De «ydmyke» og ydmyke, hva enn de måtte lide i verden, Er jehovas favoritter: at Han ivaretar Selve «ønskene» i deres hjerter: at slike hjerter «beredt» til bønn, er så mange instrumenter hengt og innstilt av himmelens hånd.»(Horne)

iv. » Hvor Gud gir et bedende hjerte, er det sikkert at han vil vise et medlidende hjerte. Hvis han forbereder hjertet, vil han også bøye øret.»(Trapp)

v. » Se økonomien I guds nåde: 1. Gud forbereder hjertet; 2. Foreslår bønnen; 3. Hører hva som blir bedt; 4. Svar på petisjonen. Den som har fått et rop i sitt hjerte etter Gud, kan være trygg på at dette ropet kom fra En Guddommelig forberedelse, og at et svar snart vil komme. Ingen har noen gang hatt et rop i sitt hjerte etter frelse, men Fra Gud. Den som fortsetter å gråte, skal ufeilbarlig bli hørt.»(Clarke)

d. å gjøre rettferdighet … så jordens menneske ikke mer kan undertrykke: salmisten slutter med forsikring Om At Guds rettferdighet gjelder de ugudelige. Det som begynte med en følelse av fortvilelse i vanskelige tider, har endt med rolig tillit Til Guds rettferdighet og seier.

i. jordens mann: «Jordiske og dødelige menn, som er laget av støvet, og må vende tilbake til det, slik som undertrykkerne av folket er.(Poole)

ii. «Under guds styre må dagen komme da,’ Det mennesket som er av jorden, kan ikke være forferdelig mer. Dette var sangens avsluttende ord, og de utgjør et passende svar på dens åpningsforespørsel . «(Morgan)