Sleeping duty: a beginner’ s guide to somnophilia

Somnophilia er en seksuell paraphilia der seksuell opphisselse er avledet fra inntrenging på, kjærtegnet, og / eller fondling noen (vanligvis en fremmed) mens de sover uten tvang eller vold. Imidlertid er noen definisjoner av somnofili – mens alle er forbundet med søvn-noen ganger litt forskjellige. For eksempel sier noen definisjoner av somnofili at det refererer til faktisk å ha samleie med en sovende partner(i stedet for bare å berøre noen seksuelt mens de sover). En annen definisjon jeg kom over sier at somnophilia inkluderer også å ha kjønn med noen mens de er bevisstløs. Denne sistnevnte varianten kan ha kommet av økt bruk av narkotika som rohypnol («roofies») som har vært involvert i seksuelle overgrep som «date rape». Det er ingen teknisk betegnelse for gjensidig tilstand av å være mottaker av seksuelle tilnærmelser mens du sover. Dette antas å forekomme oftere i fantasi enn i virkeligheten.

noen tegn eller symptomer som kan peke på somnofili inkluderer tilbakevendende tanker om ubevisste eller sovende individer og føler seksuelle lyster når de er i kontakt med eller i nærheten av disse menneskene. Hypnose, atferdsterapi og 12-trinns programmer), er det ikke nødvendig med mindre oppførselen blir destruktiv, problematisk og / eller involverer seksuelt kriminell aktivitet og blir et juridisk problem.

Empirisk er svært lite kjent om somnofili, og så vidt jeg er klar over er det ingen data om prevalens, etiologi eller behandling (ikke engang en enkelt casestudie). Ulike sexologer og forfattere har referert til Det (Som John Money, Nancy Butcher og Rudy Flora). Historikeren Richard Burg (Arizona State University) publiserte en artikkel i 1982 I Journal Of The History Of The Behavioral Sciences, og foreslo muligheten for et kontinuum av erotisk fokus fra somnophilia fantasi gjennom til handlinger som involverer nekrofili. Faktisk har noen ganger somnofili blitt beskrevet som ‘pseudo-nekrofili’ ved at begge parafilier innebærer å ha sex med et menneske som ikke er bevisst og/eller bevisst, og ikke har gitt samtykke.

i Et 1972-nummer av International Journal Of Psychoanalysis beskrev psykologene Dr. Victor Calef og Dr. Edward Weinshel somnophila Som ‘Sleeping Beauty Syndrome’ og hevdet at somnofili var den nevrotiske ekvivalenten til nekrofili. Som de hevder:

«Temaet For» Tornerose » som er brakt tilbake til livet, som det var, av kjærligheten Til En Prince Charming er en som har fascinert både historiefortellere og lyttere i hundrevis av år. Det er vårt inntrykk at vi ikke sjelden hører, fra våre analytiske pasienter —først og fremst via ulike fornektelser — det samme temaet og dets skjulte ønsker. Vi refererer til de pasientene som klager på at deres ektefeller går i dvale før dem og før seksuell aktivitet kan påbegynnes. Det er vår erfaring at, i hvert fall i mange av disse personene, er denne klagen et forsøk på å skjule fascinasjonen og attraksjonen for det sovende seksuelle objektet og ønsket om å elske med det objektet.»

imidlertid konkluderte de til slutt at selv om somnofili ser ut til å ha noen egenskaper til felles med nekrofili, reflekterer de to syndromene ikke nødvendigvis den samme underliggende patologien. Ved Hjelp Av Freudiansk teori spekulerte Calef Og Weinshel på at underliggende somnofili var ønsket om å vende tilbake til mors liv, og at somnofili hadde uløste Ødipale komplekse problemer, fikseringer på pre-genital stadier av psykoseksuell utvikling, og kastrasjonsangst. Men som med nesten all psykoanalytisk teori, er det vanskelig å designe noen forskning for å enten bekrefte eller nekte slike spekulasjoner.

I undersøkelsen av temaet somnaphilia kom jeg over Et 2006-papir Av Mark Knowles (New School For Social Research, New York) som undersøkte det seksuelle innholdet i brevene skrevet Av Irsk forfatter James Joyce (1882-1941). Hovedformålet Med Knowles ‘ papir var å undersøke hvordan joyces paraphile seksuelle fantasier ble uttrykt i hans forhold til sin kone (Nora Barnacle) via brev skrevet på slutten Av 1909. De fleste av de parafiliske skriftene handlet om koprofili (seksuell interesse for avføring), men I et brev (datert 8. desember) bemerket Knowles at Det også var en forekomst av somnofil fantasi. Her, Joyce skriver om hvordan han vil utføre cunnilingus på sin kone i et forsøk på å » overraske sover. Dette vil få henne til å «stønne og grynt og sukke og prompe med begjær i søvne».

Knowles hevdet at etterforskere har antydet at etiologien til somnofili er lik den for fetisjisme og koprofili (selv om disse «etterforskerne» ikke ble referert-selv om Han citerte papiret Av Calef Og Weinshel). Knowles bemerket:

» i hvilken grad Joyces egne avvikende libidinale impulser ble påvirket av faktorer som disse, er usikkert; det faktum at kastrasjonsangst har blitt hevdet som en kausal mekanisme med hensyn Til somnofili så vel som fetisjisme og koprofili, hvorav de to sistnevnte spilte fremtredende roller i hans seksuelle fantasier, gir tro på forestillingen Om At trusselen om kastrering faktisk utgjorde Joyces»nukleære kompleks».

Christina Eugene (Bowling Green State University, USA) gjorde også noen interessante observasjoner i sin 2006-avhandling ‘Potent Sleep :The Cultural Politics Of Sleep’. Hun hevdet:

» Søvn er den essensielle objektivereren av alt liv. Passiviteten til søvn forvandler fag til livløse objekter, og fjerner dermed subjektets privilegium å kunne handle på objektets verden… denne gjengivelsen av mennesker til livløse objekter gjør at de kan bli fundamentalt behandlet som objekter – konsumert, fetishisert og kontrollert. I samsvar med totaliteten av kapitalisme og fallosentrisme har en erotisk fetisj for sovende skjønnheter oppstått».

Eugene gjør også tung referanse Til Carolyn Fays 2002 (University Of Virginia, USA) avhandling ‘ Historier Om Den Sovende Kroppen: Litterære, Vitenskapelige Og Filosofiske Fortellinger Om Søvn I Det Nittende Århundre Frankrike’. Selv om Ikke faktisk bruker ordet ‘somnophilia’, Sier Fay at:

«Moderne søvn fetish kultur er drevet av ideen om at den sovende personen er en fraværende person…To fetishisten, søvn er det perfekte øyeblikket når bevisstheten evakueres, forlater et levende, pustende fragment, verdig kjærlighet». «for hvis personen våkner, blir fantasien og fetishobjektet tapt»

Som svar på dette, Hevder Eugene dermed at somnophilia understreker:

» sammensmeltingen av fravær og passivitet fordi i stedet for at hun er passiv, opprettholdes fetishen av hennes fravær. Hva er dynamikken som skapte disse forvirringene? Hva kan forklare både sleeping beauty fetish og somnaphobia av en kultur der folk er disponert for selv påføre tortur av søvnmangel? Til tross for den rene uklarheten i denne fetisjkulturen, er begge likevel et eksempel på bestemte kulturelle meldinger som er skrevet på den sovende kroppen».

http://forums.webmd.com/3/sex-and-relationships-exchange/forum/1904/22

Gitt at jeg foretrekker empiriske data, er jeg ikke sikker på om disse debattene i Kunst-Og Humaniora-litteraturen legger til det vi vet vitenskapelig om somnofili, men i det minste gjør de en interessant lesning om den menneskelige tilstanden. I fravær av noe i empirisk litteratur, brukte jeg aldre på å prøve å finne en slags casestudie, og dette var det beste jeg kunne komme opp med:

«jeg har en fetisj som jeg har funnet ut kalles somnophilia. Jeg har fortalt dette til kjæresten min, og hun har ikke noe problem med det, eller med å tillate meg å oppfylle min fantasi med henne, siden hun er veldig underdanig. Det eneste problemet er, hun er en ekstremt lett sovende. Som i, hun våkner opp ved slipp av en lue. Av denne grunn er det egentlig ingen måte for meg å gjøre det naturlig. Jeg har prøvd kunstige metoder som sovepiller. Men disse gjør henne bare døsig, men påvirker ikke hennes søvndybde(dvs. hun våkner fortsatt med en gang). Jeg leter etter enten en metode eller et stoff som vil sette henne i en veldig dyp søvn, eller til og med forlate henne bevisstløs, som du ville være under påvirkning av en generell bedøvelse under operasjonen. Jeg tror jeg ville trenge en veldig kraftig beroligende/hypnotisk. Jeg har hørt om narkotika Som Rohypnol, men jeg vet at disse er ulovlige i USA, og jeg prøver ikke å komme inn i noen problemer her. Jeg vurderte å spørre en farmasøyt, men jeg er bekymret for at de skulle tro jeg leter etter en’ voldtekt narkotika ‘ for ulovlige formål og ringe politiet på meg. Jeg leter etter noe som vil slå henne ut og vil tåle en høy aktivitet som sex».

Selv om det er liten detalj her, og det er ingen måte å sjekke sannheten på, tyder denne påstanden i det minste på at somnofili er mer enn en teoretisk parafili.

Dr. Mark Griffiths, Professor I Gamblingstudier, International Gaming Research Unit, Nottingham Trent University, Nottingham, STORBRITANNIA

Videre lesing

Burg, B. R. (1982). De syke og de døde: utviklingen av psykologisk teori om nekrofili fra Krafft-Ebing til nåtiden. Tidsskrift For Adferdsvitenskapens Historie, 18, 242-254.

Slakter, N. (2003). The Strange Case of The Walking Corpse: En Krønike Av Medisinske Mysterier, Nysgjerrige Rettsmidler og Bisarre, Men Sanne Helbredende Folklore. New York: Avery.

Calef, V., & Weinshel, E. M. (1972). På visse nevrotiske ekvivalenter av nekrofili. Internasjonalt Tidsskrift For Psykoanalyse, 53, 67-75.

Eugene, N. C. (2006). Potent Søvn: Søvnens Kulturpolitikk. Masteroppgave, Bowling Green State University, Amerikanske Kulturstudier / engelsk.

Fay, C. M. (2002). Historier Om Den Sovende Kroppen: Litterære, Vitenskapelige Og Filosofiske Fortellinger Om Søvn I Det Nittende Århundre Frankrike. Diss. U Virginia, 2002. UMI.

Flora, R. (2001). Hvordan Arbeide Med Sex Offenders: En Håndbok For Criminal Justice, Human Service, Og Psykisk Helsepersonell New York: Haworth Clinical Practice Press (Engelsk).

Joyce, J. (1975). Utvalgte brev Av James Joyce. R. Ellmann (Red.), New York: Viking Press.

Knowles, J. M. (2006). Nora ‘ S Filthy Words: Scatology i Brevene Til James Joyce. Den Nye Skolen Psykologi Bulletin, 4, 91-101.

Kjærlighet, B. (1992). Encyclopedia Av Uvanlig Sex Praksis. Fort Lee, NJ:Barricade Books

Penger, J. (1986). Lovemaps: Kliniske begreper om seksuell / erotisk helse og patologi, parafili og kjønnstransposisjon i barndom, ungdom og modenhet. New York: Irvington (Engelsk).

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.