statuen er det tidligste offentlig finansierte monumentet til en kvinne i USA.
Det står i ut-av-veien byen Boscawen, New Hampshire. Det viser en kvinne som holder en øks i den ene hånden og en neve skalp i den andre. Hun heter Hannah Duston.
mens protester over HELE USA velter statuer av historiske figurer med forbindelser til kolonialisme og slaveri, Har Dustons navn stort sett holdt seg utenfor den nasjonale samtalen. Men bekymringer Om new Hampshire-statuen, og en annen I Haverhill, Massachusetts, kommer nå fram.
Dette skyldes At Duston er involvert i dødsfall og scalping av 10 Indianere.
«statuene ble laget for å sende en melding til urfolkssamfunnet, at de er mindreverdige, at deres land ville bli beslaglagt, og de ville bli fjernet og satt på reservasjoner,» Judy Matthews, En Haverhill bosatt, fortalte Guardian.
hun snakket under et bystyremøte i Haverhill 30.juni, og ba tjenestemenn om å vurdere å flytte statuen til et mindre offentlig sted.
De som støtter å holde Duston statuer hevder at deres fjerning alene ikke vil være til nytte for urfolk, og At Duston handlet i selvforsvar.
Duston ble født Og oppvokst I Haverhill, da en liten jordbruksby, midt i tvister mellom engelske kolonister, franskmenn I Canada, og ulike Indianske nasjoner. Hun var en husmor med ni barn, og hennes fetter og onkel ble prøvd På Salem witch trials.
Hun ble tatt til Fange av abenaki-nasjonen under et militært engasjement i 1697 med sin sykepleierpike og nyfødte og ble tvunget til å gå en stor avstand til en leir i Dagens Boscawen, hvor hun hevdet At Abenaki drepte hennes baby ved å slå hodet mot et tre.
Duston, sannsynligvis med hjelp av andre fangede kolonister, drepte Indianerne-seks av dem var barn-før han flyktet og ble sjenerøst belønnet for skalpene.
de to statuene ble reist i midten av det 19.århundre for å bakvaske Indianere etter borgerkrigen og for å fremme ideen om ekspansjon vestover. Flere andre markører og minnesmerker som ikke bærer Dustons bilde ble satt opp I Massachusetts og New Hampshire.
I flere tiår har Abenaki, innbyggere, lærde og lokale kommuner diskutert hva som skulle gjøres med de to statuene, og disse bekymringene har kommet til å koke.
den 3. juli begynte en underskriftskampanje på nettet å sirkulere blant lokale sosiale mediegrupper som krevde fjerning Av Haverhill-statuen. En mot-petisjon fulgte kort tid. Ti dager etter Matthews snakket på bystyret møtet, monumentet ble vandalisert med ordene «Haverhill egen monument til folkemord» skrevet i kritt.
Kort tid Etter hærverket utnevnte Haverhill ‘ s borgermester, James Fiorentini, to Indianere til Haverhill Historical Commission (HHC), som beskytter byens historiske strukturer, for å gi anbefalinger for monumentets fremtid.
«jeg vil fortelle den andre siden av historien – Om Indianerne som bodde her, av innvandrerne som bygde skofabrikkene, Av De Afroamerikanere som ble frigjort fra slaveri, Og Av Afroamerikanere som bodde her som slaver I Haverhill,» sa Fiorentini.
likevel har den historiske kommisjonen ikke møtt siden starten av koronaviruspandemien og har ingen plan for når den vil gjøre det igjen.
Etterkommere Av Duston, Som Diane Dustin Itasaka, som jobber sammen med andre familiemedlemmer På Dustin Garrison House, er glade for at disse samtalene skjer, men tror folk bør dykke dypere inn I Dustons historie før de erklærer at statuen må gå.
«Jeg vil at Folk skal vite At Hannah eller noen av De andre kvinnene, barna, babyene og mennene som hadde gått gjennom et raid som dette, hvis hun virkelig gjorde det utenkelige, var Det ikke fordi De var innfødte, men fordi de var hennes fangevoktere,» Sa Itasaka. «Hvis franskmennene hadde fanget henne, ville det vært franskmennene. Det var ikke fordi de var innfødte.»
Itasaka håper sagaen vil bli inkludert i historieplanen på lokale skoler fordi «hvis skolebarn eller voksne visste mer om historien, ville de forstå mer av hvordan og hvor vi er i dag».
Lignende samtaler skjer I New Hampshire. Elizabeth Dubrelle, leder av utdanning og offentlige programmer Ved New Hampshire Historical Society, sier gruppen gjort bevisst beslutning om ikke å inkludere Duston historie i fornyet læreplanen.
det er «delvis fordi vi ikke tror det passer for barn», sa hun. «Jeg synes det er altfor voldelig. Uansett hvilken side du tar, eller hva du synes om det, tror jeg bare ikke det er en god historie for barn.»
I Motsetning Til I Massachusetts, er det nå en konkret plan for å tilpasse new Hampshire-statuen. Foreslått av representanter For Cowasuck band Av Pennacook Abenaki folk og new Hampshire statlige tjenestemenn, det ble godkjent på 17 juli.
endringene inkluderer å omdøpe stedet For Duston-statuen fra Hannah Duston Memorial Site til Unity Park N ‘ dakinna, som betyr «vårt land» I Abenaki, og legge til ekstra skilting og monumenter rundt statuen som diskuterer avvik i historien, slik at den besøkende kan komme med sine egne konklusjoner.
For Denise Pouliot, Som Er Abenaki og involvert I prosjektet, kan en av de viktigste tingene som kommer ut av det, ganske enkelt være å minne andre om hennes folks lange historie i regionen.
» hvis du går ut på hvor som helst på Den andre siden av Mississippi, og du spør om en innfødt stamme I New England, vil de fortelle deg at det ikke er noen, » sa hun. «Det er et grunnleggende pedagogisk problem i dette landet, og hvordan skal vi gå videre som en nasjon hvis selv vår historie er så ødelagt?»
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Del På Facebook
- Del På Twitter
- Del Via E-Post
- Del På LinkedIn
- Del På Pinterest
- Del På WhatsApp
- Del På Messenger