Madagaskars befolkning består av 18 etniske grupper, hvorav noen varierer sterkt i deres utseende, deres tradisjoner og deres tro. Selv om statistisk 50% Av Madagaskar Er Kristne, lever de fleste fortsatt i sine gamle tradisjoner med sin egen tro og i henhold til de gamle legender. Her ønsker vi å presentere Folket I Madagaskar, deres opprinnelse og levesett.
Hver etnisk Gruppe På Madagaskar bærer sine typiske klær og har sin egen dialekt. Folk har forskjellige ansiktstrekk avhengig av deres opprinnelige opprinnelse, noen også bære ansikts malerier. Kartet nederst på denne siden viser den omtrentlige plasseringen av habitatene til de 18 Forskjellige Malagasiske etniske gruppene. Disse faller ikke sammen med De 22 regionene og 6 provinsene I Madagaskar.
«Merina» betyr » de som alltid kommer hjem.»De kommer fra Indonesia, som fortsatt reflekteres i deres ansiktsegenskaper i dag . Denne etniske gruppen, som De fleste Madagaskar tilhører i antall, bor i høylandet I Og rundt Antananarivo, Hovedstaden I Madagaskar. Historisk var Merina allerede herskerne I Madagaskar i Det 16.århundre, til landet ble erklært en fransk koloni i 1897. De var også involvert i slavehandelen i begynnelsen av det 19. århundre. Fra sin lange historie har vært delingen Av Merina i tre klasser, Andriana (adelsmenn), Hova (borgere) Og Andevo (slaver). Andriana er delt hierarkisk inn i ytterligere syv undergrupper. Merina menn bærer tradisjonelt Malabary, en spesiell rød kjole. Språket er Et Av Tre Offisielle Språk På Madagaskar. Merina gutter er tradisjonelt omskåret i en syv-års seremoni, som er vanlig i mange andre etniske grupper.
«Betsileo» betyr «Den Uovervinnelige». De er spesialister på terrassert risdyrking og kjent for de døde, Famadihana. Denne tradisjonen dyrkes også I Merina, som også bor i høylandet, som Betsileo er nært forbundet med. Foruten de kjente begravelsesritualene, er denne etniske gruppen kjent for Sin Vatolahy, steinsteler. I tidligere tider ble De brukt til å markere kongedømmets grenser, I Dag Vatolahys er også satt opp for festligheter og spesielle anledninger. Som Merina Er Betsileo fortsatt delt inn i klasser der folk er født. Denne klassifiseringen har imidlertid ikke alltid en reell innflytelse på samfunnslivet. Betsileo bor rundt Fianarantsoa i østlige Madagaskar og ble historisk delt inn i flere små kongedømmer til Kong Radama i. forente dem. Mange Betsileo ble slaver og solgt Til Europa.
selv om flertallet av folket i høylandet offisielt lever som Kristne, er mange gamle former for tro fortsatt bevart og blandet Med Protestantisme og Katolisisme. I tillegg til troen På Zanahary, som sies å ha skrevet Sorabe, Betsileo har også beholdt tradisjonelle roller som spåmenn, astrologer og sjamaner. Dialekten Til Betsileo har en veldig typisk uttale, som inneholder mange «shhh», » gn » og så videre. En kjent Typisk Betsileo-tradisjon er Zebu Rodeo, hvor unge menn demonstrerer sitt mot. Zafimaniry er En Undergruppe Av Betsileo, som er spesielt kjent for sin treskjæring.
«Betsimisaraka» er Det Gassiske ordet for «uadskillelig». Denne etniske gruppen bor på østkysten, de fleste er fiskere i Det Indiske Hav eller På Canal des Pangalanes, noen andre har lært å dyrke vanilje og nelliker på plantasjer. Den største byen i Dag Er Toamasina (Tamatave). Betsimisaraka representerer En Av De største etniske gruppene På Madagaskar og består av mange små undergrupper som Ligner På Sakalava.
Når Betsimisaraka dør, blir de resterende pirogene brukt som kister og hevet under tak nær stranden. Zebu-ofre spiller også en viktig rolle i troen, som det kan ses i fisokonas, treposter dekorert med horn og mønstre i landsbyene. Fisokonas brukes til å ringe forfedrene og be om hjelp eller råd. Blodet av den ofrede zebus er spredt over fisokonaen. Foruten stamfar kult mange Betsimisaraka tror På Kalanoro, små, langhårede mytiske skapninger av skogen, som har magiske krefter. En annen svært viktig del Av betsimisarakas tradisjoner er Basesa, en rytmisk dans som feires ved alle slags anledninger.
Grunnleggeren av Kongeriket Bestimisaraka var Ratsimilaho, som sies å ha oppstått fra ekteskapet mellom en engelsk pirat og En Antevaprinsesse. Han forente de ulike undergruppene til den Etniske Gruppen Betsimisaraka og ble deres første konge. Senere, til koloniseringen Av Madagaskar, Kom Betsimisaraka under dominansen Til Merina.
«Sakalava» var Den første etniske gruppen som ble dannet På Madagaskar og nedstammet fra Den Afrikanske Bantu. Navnet betyr «de som bor i den lange kløften». Hjemmet Til Sakalava strekker seg fra sørvest Madagaskar i nord til øya Nosy Be. Morondava Og Mahajanga er blant de viktigste byene. I nord er de blant bøndene i de store kaffe-og kakaoplantasjene. Historisk Sakalava var i lang tid en herskende etnisk gruppe Madagaskar, som solgte folk som slaver Til Europa i bytte for våpen og andre verdisaker. Selv i dag er de fortsatt den nest største etniske gruppen i landet, men selvfølgelig går slavehandelen tilbake flere århundrer. Hvert syv år feirer familier med mannlige barn en stor festival der guttene blir omskåret. Det er en tradisjon at guttens bestefar spiser kuttet av forhuden etterpå.
Andre gamle skikker er Doanys, hvor bein av avdøde konger Av Sakalava holdes. Med jevne mellomrom de dødelige restene er brakt tilbake inn i sirkelen av levende i en seremoni kalt Fitampoha, vasket i elva og brakt tilbake Til Doany. Sakalava bruker fortsatt trombas i dag: dette er mennesker inn i hvem en forfedres ånd har gått under en slags trance og snakker til de levende. Mange Moderne Sakalava møter fortsatt trombas og tror på deres tilknytning til den avdøde.
den etniske gruppen Av «Masikoro» er kjent for sine myter og legender. Nesten Alle Madagaskars legender kjent i dag ble en gang fortalt av sine forfedre. I Dag Lever Masikoro på jordbruk. De regnes vanligvis blant De sørlige levende Sakalava, og derfor representerer de praktisk talt en «19. etnisk gruppe». Ifølge legenden, Masikoro har en felles stamfar Med bara stamme og opprinnelig kommer fra samme område. I Dag Deler Masikoro sitt land med Vezo.
«Antandroy» betyr «de som bor i de spiny skogene». Og de bor der også: i Den dype sør For Madagaskar rundt Fort Dauphin. Antandroy er nomader som, i motsetning til De fleste Madagaskar, ikke spiser hovedsakelig på ris fordi deres miljø er for tørt for dyrking. Mange Antandroy lever fortsatt i henhold til gamle skikker, for eksempel er beskyttende amuletter fortsatt svært viktige i dag. Musikk Av Antandroy, Beko, er ganske godt kjent som det feires til tradisjonelle danser med spyd, trommer og fløyter. I Antandroys begravelser spiser gjester og familie alle de avdødes kveg og brenner deretter ned huset sitt. Denne skikken er å beskytte huset og landsbyen fra å bli hjemsøkt av forfedrenes ånder. Graven til den avdøde, derimot, må bygges i henhold til visse regler, og konstruksjonen kan ta lang tid.
«Mahafaly» er oppfinnerne av fadien På Madagaskar, som betyr hellig eller tabu. Folket er kjent for sine håndskårne totems, aloalo, som står på Mahafaly-gravene, forteller besøkende historier om den avdøde og ærer konger eller andre viktige medlemmer av landsbysamfunnet. På gravene er det også zebu horn og små treskjæringer. Mange familier er i gjeld for å bygge en fantastisk grav for sine slektninger. Mahafaly bor i sørvest Madagaskar.
«Vezo» kom opprinnelig Fra Øst-Afrika og lever i dag som semi-nomadiske fiskere i Sør-Madagaskar, i området Mellom Toliara (Tulé), Intampolo, Morondava og Mahajanga. Med sine smale, selvbygde mangrove pirogues, våger de seg inn i havet selv i høye bølger for å vri fisk og sjømat fra det sint hav for å leve. Selv i dag, de fortsatt bare jakte med garn, spyd og skap; penger er sjelden tilgjengelig for motorbåter. Vezo sies å være et så stolt folk At Vezo aldri skal sove på gulvet. Hvis et barn er født På Vezo, blir den tilhørende moderkaken satt i en flaske og senket i sjøen-bare da er barnet selv En Vezo. Omskæring av mannlige barn er en gammel tradisjon som feires hvert syv år (lik Sakalava) med en stor fest. Sjamanen Til Vezo heter Hazomanga, han er mellommann mellom forfedre og levende familier og har en av de viktigste stillingene i landsbyen. Begravelser på Vezo holdes i sine egne kirkegårder i skogen, langt borte fra landsbyene.
«Bara» er en viktig stamme av kvegbønder som bor rundt Ihosy i sør-Madagaskar. De stammer opprinnelig Fra Afrikansk Bantu og ser like ut. Deres mest kjente tradisjon er at unge menn må stjele en zebu for å bevise sitt mot til foreldrene til sine kjære før ekteskapet og å betale storfeet som en pris for den fremtidige bruden. Dette fører fortsatt til mange tvister mellom de etniske gruppene i sør og igjen og igjen også til døden av storfetyven (dahalo). Men før et forslag om ekteskap er laget, møtes unge menn og kvinner, den tidligere viser med en kam i håret at de fortsatt er tilgjengelige og gir sine utvalgte den riktige oljen til hårpleie. Bara bærer tradisjonelt visse pigtail frisyrer.
De fleste Bara lever polygamously, noe som forverrer problemet med de mange storfe tyverier. Som Betsileo praktiserer Bara Også Zebu rodeoer, med unge menn som prøver å holde seg på baksiden av sint zebus så lenge som mulig. Når En Bara dør, blir han begravet i naturlige grotter. De etterlatte kuttet håret for å uttrykke sin sorg og for å feire den avdøde. Med Bara blir de døde ånder oppfattet som fare, slik at det også kan skje at hele landsbyene beveger seg etter en respektert landsbyboer for å beskytte de levende.
» Antakarana «er Et Gassisk uttrykk for»de som bor i nålesteinene». Denne etniske gruppen lever hovedsakelig fra jakt. Dens hjem er regionen i nord fra Ambilobe Til Antsiranana (Diego Suarez). Ifølge historien flyktet de til hulesystemene under Tsingys Av Ankarana under merina-angrep. Siden resterne av deres forfedre ligger der, Forbyr Antakarana merina-stammen å gå inn i hulene i Dagens Nasjonalpark med en fady. Hvert femte til syv år Feirer Antakarana Kongens Fest, Tsangatsaina. Den potensielle kongen må heve Det Malagasiske flagget – hvis han ikke lykkes, mister han sin rett til å herske.
«Antemoro» stammer fra Arabere og lever i dag i sørøst i landet Rundt Manakara og Farafangana. Ifølge legenden var grunnleggeren Av denne etniske gruppen Ramakararo, en sultan fra Mekka. Den Islamske troen hentet derfra spiller fortsatt en viktig rolle blant Antemoro. Griser er urene for denne etniske gruppen, de har ikke lov til å holde hunder og fortsatt i dag er det et gammelt kastesystem med adelsmenn (Anteony), intellektuelle og presteskap (Antalaotra) samt den laveste klassen, de tidligere slaver. Antemoro Er kjent som «stammen av papirprodusenter». De pleide å lage håndlaget papir Kalt Antaimoro fra mulberry bark for å skrive Koranen og Sorabe. I dag er dette gamle håndverket fortsatt videreført. Stargazers Av Antemoro var også kjent under Tiden Av Gassiske konger, som kulturen i ombiasy (stargazers av en landsby) trolig utviklet i Hele Madagaskar.
«Antesaka» Er en sjenert, rolig etnisk gruppe som bor på østkysten rundt Vangaindrano. Den etniske gruppen ble grunnlagt rundt 1650 Av Andriamandresy, en prins Av Sakalava. Han ble forvist fra Menabe med noen av sine krigere etter å ha drept sin onkel ut av grådighet og være sjalu på sin bror, som folk foretrakk som sin nye konge. I begynnelsen av det 17. århundre var Kongeriket Antesaka en Av Madagaskars største. Fra 1820 til kolonisering Av Frankrike, landet ble okkupert Av Merina, som drepte fanget Antesaka menn og slaver kvinner og barn. I Dag Lever Antesaka av dyrking av ris, kaffe og bananer, delvis også fra fiske. Som Antambahoaka blir tvillinger drept etter fødselen eller forlatt for å dø i skogen, som fadys befaler denne tradisjonen. Hvis En Antesaka dør, blir hans kropp tatt ut av en østlig dør bygget spesielt for dette formålet, hvor han tørker i flere år. På slutten av En viss tidsperiode feires Tranondonokay, som varer til neste morgen. Bare da er tørket ut, oljet kroppen av den døde mannen brakt til et begravelsesbyrå Kalt Kibory i en skog som er fady for alle unntatt menn.
«Antefasy» på engelsk betyr «de som bor i sanden». Dette uttrykket beskriver deres habitat ganske bra: de bor Rundt Farafangana, i det tørre og varme sørøst for Madagaskar. De er nært forbundet Med Antesaka. Grunnleggeren av denne stammen Er Ndretsileo, som kom Fra Afrika og hvis barnebarn Ndrembolanonys sønn Marofela kalte Sin klan Antefasy. Det sies til ham at folket i hans rike skal bli så uendelig som sandkorn i en ørken. Under okkupasjonen av Merina i det 19.århundre, Antefasy flyktet Til øya Anosinandriamba. Men selv der ble De overrasket Av Merina, mennene drepte og gjenværende Antefasy ble tatt som slaver. I Dag Bor Antefasy tradisjonelt i tre stammer, hver med sin egen konge. De lever av å dyrke ris og fiske i innsjøer og elver. Som Antesaka bruker Antefasy en kibory for å begrave sine døde.
«Antambahoaka» Er en etnisk gruppe som bor i sørøst-Madagaskar. De er Den minste stammen I Madagaskar og tror på sine forfedre Og Kong Raminia Rabevahoaka, som sies å ha kommet fra Mekka rundt Det 14. århundre, og fortsatt stoler på sine gamle monarkier. Den triste berømmelsen til Denne Etniske Gruppen Madagaskar kommer i dag hovedsakelig fra skikken at nyfødte tvillinger blir drept eller forlatt. Ifølge legenden raste en brann i landsbyen Antambahoaka for hundrevis av år siden. En mor til tvillinger rømte med en av hennes babyer. For å redde det andre barnet, dro hun tilbake til den brennende landsbyen – og døde en tragisk død i flammene. Gjennom denne historien, tvillinger er fortsatt sett i dag som bringer av uflaks eller død. Tvillinger, er fady-en mor som ikke vil forlate eller drepe sine barn, er utelukket fra samfunnet. I Mellomtiden er det noen barnehjem i Mananjary-området som tar vare på de forlatte – og faktisk ikke foreldreløse – barna. En mindre fryktelig skikk er omskjæringen Av Antambahoaka-guttene, som det feires i mange områder Av Madagaskar. Hvert syvende år Feirer Antambahoaka En stor festival Kalt Sambatra I Mananjary.
«Tsimihety» kommer fra nordvest For Madagaskar, deres byer Er Antsohihy, Port Berger og Bealanana. Navnet betyr «de som ikke får håret kuttet». Dette navnet refererer til tradisjonen, som fortsatt lever i dag, At Tsimihety vokser håret lenge i noen år etter en elskedes død som et minne. Opprinnelig skal det lange håret ha vært et symbol på motstand Mot Kong Radama I., som ønsket å pålegge merinas skikker På Tsimihety. Tsihimety lever hovedsakelig fra dyrking av tobakk, bomull, frukt og andre landbruksvarer. Den eldste onkel på mors side er tradisjonelt leder av familien.
«Tanala» betyr noe som » de som bor i skogen.»De har sitt hjem i dag sørøst For Fianarantsoa og var lange regnskog innbyggere . Tanala er De hemmelige vokterne Av Madagaskars tradisjonelle planter og er kjent for å ta bare det de trenger for å leve. Men med advent av nasjonalparker og beskyttede områder og selvfølgelig slash-and-burn oppdrett, Er Det vanskelig For Tanala å bevare sine gamle tradisjoner og vaner.
De» Bezanozano » folk er best kjent for sin inglorious fortid som slave selgere og skalv selv i det 11. århundre. I dag tjener de seg hovedsakelig ved å produsere kull. Den Bezanozano sies å ha vært En Av Madagaskars første etniske grupper. Hennes navn, som betyr «den med de mange små flettene», peker på hennes typiske frisyrer. De bor i området Rundt Moramanga.
«Sihanaka» er en etnisk gruppe som bor i det fruktbare området Rundt Ambatondrazaka og Alaotrasjøen, nord for hovedstaden Antananarivo. De dyrker ris (Regionen kalles Også Madagaskars riskammer) og ser etter fiskeanlegg med hovedsakelig tilapias som matfisk. En kjent skikk Er Ambalavelona, som sier at en mann kan vinne hjertet av sin elskede av magi. Det er også en hellig landsby, Andrebabe, hvis innbyggere sies å ha knappet skjorter på ryggen. Disse og mange andre gamle trosretninger og legender har stor innflytelse På Sihanaka.
«Antanosy» bor I Anosy-regionen i sørøst-Madagaskar. Noen bor også nær Bezaha vest for elven Onilahy, hvor deres forfedre flyktet etter erobringen Av Antanosy Av Merina I Det 19. århundre. I Dag er De En Av Madagaskars minste etniske grupper og lever på ris,kassava, frukt, etc. Det første beviset på deres tilstedeværelse på øya dateres tilbake til det 9. århundre. Siden Da Har Anosy opplevd en begivenhetsrik historie med kriger, yrker, opprør og skiftende herskere. Steinmonumenter som minner om deres forfedre og zebus som en dowry for bruder er fortsatt en synlig tradisjon i dag. De Fleste Antanosy menn har flere koner.