11. Tekenen van waarachtig berouw

degenen die het bezegelden waren: Nehemia de gouverneur, de zoon van Hacalja. Zedekia… “De rest van de mensen—priesters, Levieten, poortwachters, zangers, tempel knechten en allen, die afgezonderd van de naburige volkeren ter wille van de Wet van God, samen met hun vrouwen en hun zonen en dochters die in staat zijn te begrijpen— dit alles is nu lid van hun broers, de edelen, en binden zich met een vloek, en tot een eed, in het volgen van de Wet van God, gegeven door Mozes, de dienaar van God te zijn en te gehoorzamen zorgvuldig alle opdrachten reglementen en verordeningen van de here, onze HERE…
Nehemia 10

Wat zijn merken of bewijzen van ware bekering in een Christelijk leven-berouw dat redt? We hebben allemaal mensen gezien die beweren Christus te volgen, maar die de vruchten missen die de realiteit van hun geloof bewijzen.

het is heel gemakkelijk om een claim te doen of om een belijdenis van geloof te hebben, maar hoe weet men of het een realiteit is? Christus zei in Matteüs 7:21-23 dat velen in zijn naam zouden komen beweren een relatie met hem te hebben, maar hij zou antwoorden: “gaat weg van Mij, gij werkers der ongerechtigheid, ik heb u nooit gekend.”Ze hadden het gesprek, maar niet de wandeling.In feite is vrucht dragen een zeer belangrijk aspect van ons geloof. We zagen dit met de leer van Johannes de Doper en Paulus. Kijk naar wat Johannes zei toen hij berouw predikte:

maar toen hij vele Farizeeën en Sadduceeën zag komen waar hij doopte, zei hij tot hen: “Gij adderenbroed! Wie waarschuwde je om te vluchten voor de komende toorn? Brengt dan vruchten voort die tot het berouw behoren. En denk niet dat jullie tegen jullie zelf kunnen zeggen: “Voorwaar, Wij hebben Ibrâhîm tot onze vader.’Ik zeg u, dat God uit deze Stenen kinderen voor Abraham kan opwekken. De bijl is al aan de wortel van de bomen, en elke boom die geen goede vruchten voortbrengt zal worden gekapt en in het vuur gegooid.
Matteüs 3: 7-10

Johannes de Doper zei niet alleen maar “belijdenis” of deed een verklaring. Ware bekering heeft altijd de bijbehorende vruchten. Paul zei hetzelfde. Denk aan wat hij zei:” eerst aan die te Damascus, daarna aan die te Jeruzalem en in geheel Judea, en ook aan de heidenen, heb ik gepredikt dat zij zich zouden bekeren en zich tot God zouden bekeren en hun bekering zouden bewijzen door hun daden ” (handelingen 26: 20).Paulus predikte de noodzaak om berouw te tonen, maar net als Johannes predikte hij ook de noodzaak om iemands berouw te bewijzen. Het is niet genoeg om alleen te biechten; biecht moet gevolgd worden door de juiste werken. Nu is dit niet een zaligheid die werkt; het is een zaligheid die werkt—een zaligheid die ons verandert.In de context van Nehemia moeten we niet vergeten dat er een opwekking plaatsvond. In hoofdstuk 8 luisterden de mensen en reageerden op Ezra ‘ s lezing en onderricht van het Woord van God. In hoofdstuk 9 trokken de mensen zak en as aan en bekeerden zich van hun zonden en de zonden van hun vaders. Maar in dit hoofdstuk reageerden zij door hun verbond met God te vernieuwen en zich te verbinden hun berouw te bewijzen door hun daden. Luister naar wat ze zeiden in Nehemia 9:36-10:1:

“maar kijk, we zijn slaven vandaag, slaven in het land dat u onze voorvaderen gaf zodat ze de vruchten ervan konden eten en de andere goede dingen die het voortbrengt. Vanwege onze zonden, gaat de overvloedige oogst naar de koningen die je over ons hebt geplaatst. Ze heersen over ons lichaam en ons vee zoals ze willen. We zijn in grote nood. “Met het oog op dit alles, maken we een bindende overeenkomst, zetten het schriftelijk, en onze leiders, onze Levieten en onze priesters brengen hun zegels op het.”Degenen die het verzegeld waren: Nehemia de gouverneur, de zoon van Hacalja. Zedekia,

ze maakten een verbintenis met God door het mozaïekverbond te vernieuwen. 84 leiders van de gemeenschap ondertekenden een document—een bindende overeenkomst. Dit document toonde de prioriteiten van hun toewijding aan God. Hoewel wij geen deel uitmaken van Israël, zouden wij als Christenen dezelfde verplichtingen moeten hebben. Deze zelfde vruchten zullen de realiteit van ons berouw en onze relatie met Christus bewijzen.

wat zijn tekenen van waarachtig berouw-oprecht geloof?

grote vraag: welke toezeggingen deed Israël in dit hoofdstuk als vrucht van hun berouw? Hoe kunnen we ware bekering in ons leven beoefenen?”De rest van het volk—priesters, Levieten, poortwachters, zangers, tempelknechten en allen die zich scheidden van de naburige volken omwille van de wet van God, samen met hun vrouwen en al hun zonen en dochters die in staat zijn om te begrijpen-al deze mensen voegen zich nu bij hun broeders de edelen, en binden zich met een vloek en een eed om de wet van God te volgen gegeven door Mozes de dienaar van God en om zorgvuldig te gehoorzamen aan alle geboden, voorschriften en decreten van de Heer onze Heer.
Nehemia 10:28-29

Wat is de primaire focus van deze Convenant gemeenschap zoals te zien in het ondertekende document? De primaire focus was om zich te onderwerpen aan de wet van God. Israël was ongehoorzaam aan Gods verbond, dat in de Pentateuch was gegeven. Maar in deze tekst hernieuwden ze hun toewijding aan Gods Woord. Kijk naar wat ze zeiden.:”De rest van het volk—priesters, Levieten, poortwachters, zangers, tempelknechten en allen die zich scheidden van de naburige volken omwille van de wet van God, samen met hun vrouwen en al hun zonen en dochters die in staat zijn om te begrijpen— allen voegen zich nu bij hun broeders de edelen, en binden zich met een vloek en een eed om de wet van God te volgen gegeven door Mozes, de dienaar van God en om zorgvuldig te gehoorzamen aan alle geboden, voorschriften en decreten van de Heer onze Heer.
Nehemia 10: 28-29

hier verbond Israël zich om Gods Woord te volgen. Jezus leerde dat het beoefenen van Gods Woord een bewijs was van het ware geloof in de Bergrede. Hij leerde dat er twee soorten mensen waren die naar zijn woorden luisterden. Een hoorde en bouwde het fundament van zijn huis op deze woorden, en zijn huis stond in de storm. Maar de ander bouwde zijn huis niet op de woorden van Christus, en zijn huis werd vernietigd. Hij zei dit in Matthew 7:24-26:

“daarom is een iegelijk, die deze woorden van mij hoort, en ze in praktijk brengt, gelijk een wijs man, die zijn huis op de rots gebouwd heeft. De regen kwam naar beneden, de beken rezen op, en de winden waaiden en sloegen tegen dat huis; doch het viel niet, omdat het zijn fundering op de rots had. Maar iedereen die deze woorden van mij hoort en ze niet in praktijk brengt, is als een dwaas die zijn huis op Zand bouwde.

het is heel gemakkelijk voor ons om naar de Schrift te kijken en met ontzag te zeggen, “niemand sprak ooit zo” als die in Johannes 7:46 deden, toen hij naar Christus luisterde, en toch niet aan hem onderwierp. Het is ook mogelijk voor ons om te kiezen wat we leuk vinden aan de Schrift in plaats van ons te onderwerpen aan de hele Raad ervan.

de apostel Johannes zei hetzelfde als Christus. Luister naar wat hij zei: “Wij weten dat wij Hem kennen als wij zijn bevelen gehoorzamen. Wie zegt: Ik ken hem, maar niet doet wat hij beveelt, is een leugenaar en de waarheid is niet in hem” (1 Johannes 2:3-4). Hij zei dat het gehoorzamen van Gods geboden een teken is van oprecht geloof en berouw. Als we niet toegewijd zijn aan Gods Woord en het volgen, zijn we niet echt gered en ons berouw is vals.Het ware reddende geloof en het ware berouw erkennen de Schrift als Gods Woord en verbinden zich ertoe het te bestuderen en zich eraan te onderwerpen. Dit zou de focus van het christelijke leven moeten zijn, en het is een bewijs van waarachtig berouw.Hier vernieuwde Israël Zijn verbond om de wetten van God te volgen die ware bekering toonden. Moeten we ook ons verbond met Gods Woord vernieuwen?

toepassing vraag: Wat zijn uw gedachten over toewijding aan het kennen en gehoorzamen van Gods Woord als een bewijs van oprecht berouw? Waarom tonen Zo weinig christenen deze betrokkenheid in hun leven? Op welke manieren daagt God je uit om Zijn Woord meer te bestuderen en te gehoorzamen?

ware bekering omvat een verbintenis om God te vrezen

al deze mensen voegen zich nu bij hun broeders de edelen, en binden zich met een vloek en een eed om de wet van God te volgen gegeven door Mozes de dienaar van God en om zorgvuldig te gehoorzamen aan alle geboden, voorschriften en decreten van de Heer onze Heer.
Nehemia 10: 29

niet alleen hebben ze zich ertoe verbonden Gods Woord te volgen, maar ze hebben zichzelf ook onder een vloek geplaatst als ze er niet in slaagden het te volgen. In die dagen dat mensen verbonden maakten, doodden ze vaak een dier en wandelden door de delen van het dier. Door dit te doen zeiden ze: “laat dit met mij gebeuren als ik niet vervul waar ik me aan heb verbonden.”Dit is wat God deed door Zijn verbond met Abraham te bevestigen in Genesis 15. Hij wandelde door de in stukken gesneden lichamen van dieren, zich te verbinden om Zijn verbond met Abraham te vervullen.

het is mogelijk dat deze leiders hetzelfde deden. Maar meer dan waarschijnlijk “bonden ze zich aan een vloek” door Deuteronomium 27 en 28 te lezen. God had Israël in wezen beloofd dat als zij zijn woorden niet zouden gehoorzamen, hij hen streng zou straffen. Kijk naar wat hij zei.:

keer je niet af van een van de opdrachten die ik je vandaag geef, naar rechts of naar links, het volgen van andere goden en het dienen van hen. Maar indien gij den HEERE, uw God, niet gehoorzaam zijt, en al zijn geboden en inzettingen, die ik u heden geef, niet aandachtig opvolgt, zullen al deze vloeken over u komen, en u bereiken; gij zult vervloekt worden in de stad, en vervloekt worden in het land. Je mand en je kneedtrog zullen vervloekt zijn. De vrucht uws buiks zal vervloekt worden, en de gewassen uws lands, en de kalveren uwer runderen, en de lammeren uwer schapen. Je zult vervloekt zijn als je binnenkomt en vervloekt als je weggaat. De Heer zal vervloekingen, verwarring en berisping over u zenden in alles waar u uw hand op legt, totdat u wordt vernietigd en plotseling tot ondergang komt vanwege het kwaad dat u hebt gedaan door hem te verlaten.Deuteronomium 28: 14-20 door zich aan de vloek te binden, erkenden ze dat God trouw was aan zijn woorden en dat Hij hen zou vervloeken, disciplineren en zelfs vernietigen voor ongehoorzaamheid. Nu, onder het nieuwe verbond zijn we niet onder de vloek van de wet van Mozes (vgl. Gal 3: 13); echter, de angst voor de Heer moet nog steeds een motiverende factor in ons leven zijn.

Interpretatievraag: waar zien we de noodzaak van het vrezen van de Heer in het Nieuwe Testament?In tegenstelling tot hoe sommigen zeggen dat God een god van toorn was in het Oude Testament en een god van genade in het nieuwe, is hij genadig en toornig in beide. Luister naar wat Filippenzen zeggen:” mijn beste vrienden, zoals gij altijd gehoorzaamd hebt—niet alleen in mijn aanwezigheid, maar nu nog veel meer in mijn afwezigheid—gaat voort met vreze en beven uw heil uit te werken ” (2: 12).

waarom zouden we bang moeten zijn terwijl we de voltooiing van onze zaligheid uitwerken (heiliging, worden zoals Christus)? We moeten vrezen omdat God een god van discipline is. Luister naar 2 Korintiërs 7: 1: “nu wij deze beloften hebben, beste vrienden, laten wij ons reinigen van alles wat lichaam en geest verontreinigt, door de heiligheid te vervolmaken uit eerbied voor God.”

we moeten ons herinneren dat onze God Ananias en Sapphira doodde voor het liegen over hun offer in Handelingen 5. Onze God bracht ziekte en dood aan sommigen van degenen die misbruik maakten van het avondmaal in 1 Korintiërs 11. Onze God is nog steeds een god van discipline.En uiteindelijk is het goed om te onthouden dat ook al zijn we niet onder de wet, we nog steeds gebonden zijn door het geestelijke principe van “zaaien en oogsten” dat God overziet. We zullen oogsten wat we zaaien, in dit leven of erna. Galaten 6: 7-8 zegt,

laat u niet misleiden: God kan niet bespot worden. Een man oogst wat hij zaait. Degene die zaait om zijn zondige natuur te behagen, van die natuur zal vernietiging oogsten; degene die zaait om de geest te behagen, van de Geest zal eeuwig leven oogsten.

toen de Joden zich opnieuw aan het wijden waren, begonnen ze zich niet alleen aan het Woord van God te wijden, maar ook aan het vrezen van de Heer, wat een ontnuchterende motivatie zou moeten zijn voor alle christenen. Hebreeën 12: 6 zegt: “de Heer disciplineert wie hij liefheeft.”Discipline is een belangrijk aspect van onze heiliging, en we moeten dit elke dag erkennen als we geconfronteerd worden met verleiding en mogelijkheden om te zondigen.

vreest u nog steeds God? Salomo zei dat het het begin van wijsheid is—het begin van een wijs leven (spreuken 9: 10). Daarom moeten we Hem vrezen als we een wijs leven willen leiden, dat een heilig leven is.

toepassing vraag: Waarom zou de vrees voor de Heer een motivatie zijn in het christelijke leven? Hoe zou je je angst voor Gods discipline beschrijven? Hoe vinden we een evenwicht tussen de motivatie van Gods liefde (vgl. 2 Kor. 5: 12) en zijn tucht vreezende?”The rest of the people—priests, Levites, poortwachters, singers, tempeldienaren and all who separated from the neighboring volks for the sake of the Law Of God, together with their wives and all their sons and daughters who are able to understand…” We promise not to huwen our daughters to the peoples around us or take their daughters for our sons. “Wanneer de naburige volken koopwaar of graan brengen om te verkopen op de sabbat, zullen wij niet van hen kopen op de sabbat of op een heilige dag. Elk zevende jaar zullen we afzien van het bewerken van het land en zullen alle schulden te annuleren.
Nehemia 10:28, 30-31

een andere focus van het christelijke leven en bewijs van ware bekering is de praktijk van heiligheid. Waar zien we deze betrokkenheid in Israël? Kijk naar wat ze hebben toegezegd:

de rest van het volk—priesters, Levieten, poortwachters, zangers, tempelknechten en allen die zich scheidden van de naburige volken omwille van de wet van God, samen met hun vrouwen en al hun zonen en dochters die in staat zijn om te begrijpen-al deze nu samen met hun broeders de edelen, en binden zich met een vloek en een eed om de wet van God te volgen gegeven door Mozes, de dienaar van God en om zorgvuldig te gehoorzamen alle geboden, voorschriften en decreten van de Heer onze Heer. “We beloven onze dochters niet ten huwelijk te geven aan de mensen om ons heen of hun dochters als onze zonen te nemen. “Wanneer de naburige volken koopwaar of graan brengen om te verkopen op de sabbat, zullen wij niet van hen kopen op de sabbat of op een heilige dag. Elk zevende jaar zullen we afzien van het bewerken van het land en zullen alle schulden te annuleren.
Nehemia 10: 28-32

deze heiligheid werd op twee manieren gezien. Zij zouden niet met de naburige Naties trouwen, en zij zouden niet tegen God zondigen door op de sabbat van de buitenlanders te kopen en te verkopen.

Israël leefde tussen naburige naties die spiritueel met hen wilden communiceren door hen aan te trekken om hun goden te aanbidden. Ze wilden sociaal met hen communiceren door het huwelijk en de praktijk van andere culturele normen. En ze wilden economisch met hen communiceren door middel van handel, wat vaak op de sabbat gebeurde.Echter, God had Israël geroepen om heilig te zijn en gescheiden te zijn van de naburige Naties, voornamelijk zodat ze niet in zonde geleid zouden worden. Luister naar het gebod om niet te trouwen in Exodus 34: 15-16:”Wees voorzichtig om geen verdrag te sluiten met degenen die in het land leven; want wanneer zij zich prostitueren aan hun goden en offeren aan hen, zullen zij u uitnodigen en u zult hun offers eten. En wanneer jullie van hun dochters voor jullie zonen tot vrouwen kiezen en die dochters zich voor hun goden prostitueren, dan zullen zij jullie zonen tot hetzelfde leiden.

de oproep om niet met de omringende naties te trouwen was nooit raciaal, maar spiritueel. Ze werden geroepen om gescheiden en heilig te zijn om niet met hen in zonde te worden getrokken of om hun goden te aanbidden. Dit is wat er gebeurde met Salomo, die het koninkrijk Israël in Gods oordeel leidde.Het is goed om te onthouden dat Ruth en Rachab beiden niet-Joden waren, en toch trouwden ze beiden in Israël en werden ze in de lijn van Christus geplaatst. Echter, beiden waren bekeerlingen tot het Jodendom-zij aanbaden de God van Israël. Moses trouwde ook met een Ethiopische vrouw. Jona werd gezonden om te profeteren aan de heidenen in Nineve. Ze moesten niet volledig gescheiden zijn van de heidenen, maar gescheiden zijn in de zin dat ze niet tot zonde zouden worden beïnvloed.

het is niet anders voor ons. 2 Korintiërs 6: 14 zegt niet “ongelijk verbonden te zijn”, en Jakobus verklaart dat deze praktijk van het niet verontreinigd worden door de wereld een religie is die God aanvaardt. Luister naar wat hij zei:” de godsdienst die God, Onze Vader, aanvaardt als rein en onberispelijk is deze:wees en weduwen in hun nood verzorgen en zich ervan weerhouden door de wereld verontreinigd te worden ” (Jakobus 1: 27).

een religie die onze God aanvaardt is er een die zichzelf onbesmet houdt van de wereld. Je moet voorzichtig zijn met de muziek waar je naar luistert, de tv-programma ‘ s die je bekijkt, en de vriendschappen die je cultiveert. We mogen de idealen en praktijken van de wereld niet overnemen.De Schrift zegt dat op dezelfde manier waarop de naburige Naties Israël op een dwaalspoor probeerden te brengen, de wereld hetzelfde met ons doet. Luister naar Romeinen 12:2:

conformeer u niet langer aan het patroon van deze wereld, maar wordt getransformeerd door de vernieuwing van uw denken. Dan zul je in staat zijn om te testen en goed te keuren wat Gods wil is—zijn goede, aangename en volmaakte wil.

het woord “conform” heeft de connotatie van handelen. We worden geperst en gegoten in het beeld van de wereld. We worden onder druk gezet om dezelfde hartstochten, dezelfde verlangens en hetzelfde wereldbeeld te hebben, in plaats van dat van de inwoners van het koninkrijk Gods (vgl. Matt 5: 3-10, Phil 3: 19-21).De Schrift beveelt ons ook de wereld niet lief te hebben, want wie de wereld liefheeft, de liefde van de vader is niet in hem (1 Johannes 2:15). Er is een principe in het wereldsysteem dat werkt om ons af te leiden van de liefde van God.

Ja, onze prioriteit moet heiligheid zijn. Leef je een leven van afscheiding van de wereld? Of probeer je God lief te hebben en ook de wereld lief te hebben?In feite zegt Johannes dat als we niet toegewijd zijn aan heiligheid en nog steeds in zonde leven, we niet echt wedergeboren zijn. Het is een echte vrucht van berouw en als we dit verlangen en de praktijk van heilig zijn missen, dan zijn we niet echt gered. Luister naar wat hij zegt:” Indien wij beweren gemeenschap met hem te hebben en in de duisternis wandelen, liegen wij en leven niet naar de waarheid ” (1 Johannes 1: 6).

Israël heeft zich ertoe verbonden gescheiden te zijn van de natiën om heilig voor God te zijn. Dat moeten wij ook doen. Scheiding is noodzakelijk om niet door deze wereld beïnvloed te worden, en het is ook noodzakelijk om de wereld te beïnvloeden (vgl. Matteüs 5: 13). We moeten anders zijn om de wereld te beïnvloeden.Toepassingsvraag: Hoe kunnen we de spanning van het zijn in de wereld verzoenen en niet van de wereld? Op welke manieren daagt God je uit om afscheiding te beoefenen?

ware bekering brengt een verbintenis naar het Huis van God

observatie vraag: op welke manieren heeft het volk van Israël zich ertoe verbonden om de bediening van de tempel te steunen, zoals te zien is in Nehemia 10: 32-39?In de volgende verzen, Nehemia 10: 32-39, zien we het huis van God negen keer genoemd, verwijzend naar de gerestaureerde tempel.1 als een vrucht van hun bekering, het volk van God toegezegd om de bediening van de tempel te ondersteunen op vier verschillende manieren.

1. de tempelbelasting (Neh. 10:32–33). De jaarlijkse telling van de mensen van twintig jaar en ouder ging gepaard met het verzamelen van een halve shekel belasting te worden gebruikt om het ministerie van het huis van God te ondersteunen (Ex. 30:11–16).
2. het houtoffer (Neh. 10:34). Omdat het vuur op het koperen altaar constant zou blijven branden (Lev. 6: 12-13), vereiste het een gestage toevoer van hout; en hout was een kostbaar goed.
3. de eerste vruchten (Neh. 10: 35-37a). De Joden werd geleerd om God de eerste en de beste te geven, en dit is een goed voorbeeld voor ons om vandaag te volgen. “Eer de Heer met uw rijkdom, met de eerstelingen van al uw gewassen” (Spr. 3: 9, NBG).
4. de tienden (Neh. 10: 37b-39). Het woord tienden betekent ” een tiende.”De Joden moesten elk jaar een tiende van hun opbrengst aan de Heer brengen ter ondersteuning van de Levieten (Lev. 27:30–34). De Levieten gaven dan een “tienden van de tienden” aan de priesters (Num. 18:25–32).2

Toepassingsvraag: wat kunnen we leren van de inzet van het volk Israël om het werk van de tempel te ondersteunen? Hoe kunnen we dit toepassen?

1. De toewijding van Israël aan het huis van God herinnert ons aan onze behoefte om het werk van de Heer met onze financiën te ondersteunen.

Israël beloofde de tempelbelasting, het houtoffer, de eerste vruchten en de tienden te geven. In het Nieuwe Testament, we zijn niet onder het Oude Testament tienden of geven systeem, maar we zijn bevolen om getrouw geven te beoefenen. We leren in 1 Korintiërs 16:1-2 over het geven van het Nieuwe Testament in Paulus ‘ opdracht aan de Korinthische kerk. Er staat:

nu over de collectie voor Gods volk: doe wat ik de Galaten kerken vertelde te doen. Op de eerste dag van elke week, moet ieder van jullie een som geld opzij zetten in overeenstemming met zijn inkomen, het sparen, zodat als ik kom Geen collecties zullen worden gemaakt.

we zijn geroepen om te geven “in overeenstemming met ons inkomen”; andere versies zeggen: “zoals de Heer u voorspoed geeft.”Wat dit moeilijker maakt dan het Oude Verbond is het feit dat veel mensen meer dan 10% zouden moeten weggeven omdat God hen zo veel voorspoed heeft gegeven. Dit kan vooral het geval zijn voor de westerse kerk, die zeer rijk is in vergelijking met de rest van de wereld.

christenen zijn geroepen om geen rijkdom op te slaan op deze aarde (Matteüs 6:19), en wij zijn geroepen om vrolijk te zijn in het geven (2 Korintiërs 9:7). Ook zijn we geroepen om te proberen uit te blinken in de daad van geven op dezelfde manier als we doen in daden van liefde of barmhartigheid. 2 Korintiërs 8:7 zegt dit: “Maar net zoals u in alles uitblinkt—in geloof, in spraak, in kennis, in volledige ernst en in uw liefde voor ons—ziet u ook uit in deze genade van het geven.”

in de praktijk van het geven van genade, zijn we niet geroepen om onze 10% te geven en dan te zeggen dat we de wet hebben vervuld. Nee, We zijn geroepen om te allen tijde te proberen ons geven te verhogen, net zoals we altijd proberen meer lief te hebben.

Hoe ziet dit er praktisch uit? Persoonlijk, elk jaar of op bepaalde momenten gedurende een jaar, zullen mijn vrouw en ik kijken naar onze financiën en zien hoe we het doen. We hebben elk jaar een vaste gift, maar onze prioriteit is altijd om te zien of we het kunnen verhogen. Kunnen we 5% of 10% meer geven dit jaar of semester op basis van ons inkomen? Of moeten we overwegen om het te verlagen vanwege nieuwe kosten?

dat is een manier waarop we de praktijk van het geven van genade kunnen toepassen en proberen voortdurend te groeien in deze genade. Aangezien Israël zich ertoe heeft verbonden het werk van God te steunen, moeten wij ook deze verbintenis voortdurend aangaan.

Hoe kunnen we anders de toewijding van Israël toepassen op het huis van God?

2. De toewijding van Israël aan het huis van God herinnert ons aan onze behoefte om het beste aan God te geven.

Israël beloofde God hun eerstelingen te geven. De eerstelingen werden beschouwd als de beste en een beeld van de toekomstige oogst. Op welke manieren kunnen we God ons beste geven?In Maleachi, geschreven aan Israël tijdens de dagen van Nehemia, 3 beschuldigde God Israël van het brengen van lammeren die blind en kreupel waren, en hij verwierp ze. Kijk naar wat God tegen Israël zei in Maleachi 1:6-8:

“een zoon eert zijn vader, en een dienaar zijn meester. Als ik een vader ben, Waar is dan de eer die mij toekomt? Als ik een meester ben, Waar is dan het respect dat mij toekomt?”zegt de Almachtige Heer. “Gij zijt het, o priesters, die mijn naam veracht. “Maar je vraagt:’ hoe hebben we minachting getoond voor uw naam?”Je legt bezoedeld voedsel op mijn altaar. Maar gij vraagt: hoe hebben wij u verontreinigd?”Door te zeggen dat de tafel des Heren verachtelijk is. Als je blinde dieren brengt om te offeren, is dat niet verkeerd? Als je kreupele of zieke dieren opoffert, is dat niet verkeerd? Probeer ze aan je gouverneur aan te bieden! Zou hij blij met je zijn? Zou hij je accepteren?”zegt de Almachtige Heer.

vaak doen we dit met God. We geven hem de laatste vijf minuten van de dag en soms helemaal niets. We geven hem onze restjes, niet onze beste. We moeten God ook onze eerstelingen geven omdat hij onze Koning is. Hoe kunnen we onze Koning iets minder geven? Geef je God je best?

toepassing vraag: op welke manieren roept God jou om hem praktisch het beste te geven? Hoe beïnvloedt dit uw time management, uw prioriteiten en uw toekomstige doelen?

3. Israëls toewijding aan het huis van God herinnert ons eraan dat we moeten werken om Gods kerk op te bouwen.

een andere toepassing die we hieruit kunnen nemen is onze behoefte om Gods kerk op te bouwen. Vandaag de dag leeft God niet in tempels die met handen zijn gebouwd, maar hij woont in het volk van God—de levende tempel. Luister naar wat Petrus zei:” ook gij, als levende stenen, wordt gebouwd tot een geestelijk huis, tot een heilig priesterschap, en brengt geestelijke offers, die God welgevallig zijn door Jezus Christus ” (1 Petrus 2: 5).Op dezelfde manier leert Paulus dat wij de tempel van God zijn, zowel gezamenlijk (1 Kor.3:16) als individueel (1 Kor. 6:19). Daarom is een van de manieren waarop we Gods huis bouwen door toegewijd te zijn aan de kerk en zijn volk daar te dienen.God heeft elke gelovige op unieke wijze een geestelijke gave gegeven met het doel het lichaam van Christus op te bouwen (1 Kor. 12:7). Net zoals elke persoon bracht hout, eerstelingen, enz., om het huis van God op te bouwen, moeten we onze gaven en onze tijd gebruiken om ook Gods volk op te bouwen. Dit is een ware vrucht van oprecht berouw: het dienen van het huis van God.Johannes zei Dit: “We weten dat we zijn overgegaan van de dood naar het leven, omdat we onze broeders liefhebben. Wie niet liefheeft, blijft in de dood ” (1 Johannes 3:14). Liefde resulteert altijd in service. Als iemand de kerk—het lichaam van Christus—niet dient, is hij niet van leven naar dood overgegaan. Ze missen een vrucht van waarachtig berouw.

toepassing vraag: op welke manieren voelt u zich geroepen om het volk van God te dienen? Wat zijn uw geestelijke gaven en tot welke offers voelt u zich geroepen om Gods huis te bouwen?

algemene toepassingen

als we kijken naar het verbond dat Israël vernieuwde met God in Nehemia 10, leren we veel over onze geestelijke verplichtingen en hoe we ze voortdurend moeten uitvoeren. Zoals Gezien met New Year ‘ s commitments, veel mensen het gevoel dat het maken van hen is zinloos. “We gaan ze toch breken,” zeggen ze. Echter, verplichtingen zijn zeer belangrijk voor elk aspect van de samenleving en in het bijzonder voor ons spirituele leven. We maken afspraken als we een contract tekenen, als we een huis kopen, en zelfs als we trouwen. Toezeggingen zijn belangrijk.

Toepassingsvraag: wat kunnen we leren over toezeggingen van Israël in Nehemia 10?

1. We moeten niet aarzelen om bijbelse verplichtingen aan God aan te gaan of te vernieuwen. Het maakt niet uit of we in het verleden gefaald hebben; we kunnen op elk moment opnieuw beginnen.

welke verplichtingen roept God u vandaag met hem aan te gaan of te vernieuwen?

2. We moeten onze verplichtingen met anderen delen om verantwoording af te leggen. Het lijkt erop dat, omdat slechts vierentachtig leiders het document ondertekenden, de leiders zich niet alleen verbonden, maar zich ook verbonden om Israël te helpen zijn verplichtingen na te komen. Zij waren de vertegenwoordigers van de natie, en het contract was een verantwoordingssysteem voor Israël. Het kan ook verstandig voor ons zijn om onze verplichtingen te delen met spirituele leiders of degenen die we vertrouwen, zodat ze ons kunnen helpen verantwoordelijk te houden.

Wie zijn uw accountability partners? Welke verplichtingen helpen ze je aan God te houden?

3. We moeten oefenen met het opschrijven van onze verplichtingen.

de Joden schreven hun verplichtingen aan God op en lieten de leiders het ondertekenen en verzegelen (cf. Neh 9: 38-10: 1). Er is iets krachtigs aan zowel het verwoorden van onze verplichtingen als het opschrijven ervan.

het opschrijven ervan helpt ons ze te verduidelijken en ervoor te zorgen dat ze haalbaar zijn. Dit is een andere vorm van verantwoordelijkheid voor ons. Dit helpt ons geloof te vergroten als we kijken naar Gods trouw in het helpen van ons te voldoen aan deze verplichtingen. Dit kan gedaan worden met een tijdschrift of zelfs met een contract zoals dat van Israël.

Toepassingsvraag: Op welke manieren heb je verantwoordingsplicht nuttig gevonden in je spirituele leven? Waarom is het zo belangrijk?

conclusie

wat zijn tekenen van waarachtig berouw en daarom reddend geloof? In dit hoofdstuk volgde Israël hun bekering in hoofdstuk 9 met een vernieuwing van het Verbond van Mozes. Ze hebben veel verplichtingen aan God aangegaan, en in veel opzichten zouden dit onze verplichtingen vandaag moeten zijn.

1. het volk van God moet toegewijd zijn aan het Woord van God. Hoe roept God je op om een verbintenis te vernieuwen om Zijn Woord te bestuderen en te beoefenen?
2. het volk van God moet toegewijd zijn aan de vreze van de Heer. Israël zette zichzelf onder de vloek van de wet van Mozes Voor het breken van het verbond. Ze zetten zich in wezen in om het te herkennen en toe te staan om hen te motiveren tot trouw. Motiveert de vrees voor de Heer je?
3. het volk van God moet toegewijd zijn aan heiligheid. Israël scheidde zich af van de buurlanden en hun levenswijze. Op welke manieren beoefen je scheiding?
4. het volk van God moet toegewijd zijn aan het bouwen van het huis van God. Het huis van God is niet meer de tempel, maar het zijn onze lichamen (1 Kor. 6: 19) en het volk van God (1 Petrus 2:5). We moeten toegewijd zijn om Gods koninkrijk te dienen en te zien komen in ons eigen leven en het leven van anderen.

toepassing vraag: op welke manieren daagt God U uit om meer toegewijd te zijn aan hem en/of om anderen uit te dagen door deze studie over ware bekering?

1 Wiersbe, W. W. (1996). Worden vastgesteld (blz. 123). Wheaton, IL: Victor Books.