Hindu Architecture

Remove Ads

advertentie

tempels werden gebouwd om een heilig symbool van een bepaalde god te huisvesten en werden versierd met sculpturale figuren die herinneringen oproepen aan episodes uit de mythologie.Hindoes hoeven geen regelmatige diensten bij te wonen, maar een incidentele wandeling rond het binnenste van de tempel (circumambulatie), bekend als pradaksina en gedaan in een richting met de klok mee, werd als gunstig beschouwd. Verder konden ze gebeden zeggen, kijken naar de voorstelling van god – een specifieke daad van vroomheid die bekend staat als darsan-en offergaven van voedsel en bloemen achterlaten (puja). Tempels werden onvermijdelijk het centrum van een gemeenschap en bijgevolg werd hun onderhoud gegarandeerd door landsubsidies en schenkingen van de heersende klasse, zoals blijkt uit inscripties op veel tempels.

vroege invloeden

beïnvloed door vroege boeddhistische structuren zoals de stupa, werden de eerste hindoetempels gebouwd uit rotsgrotten en herhaalden het idee van reliëfpanelen en de decoratieve gavaska-venstervorm. Vervolgens, met de komst van Gupta architectuur in de 4e tot 5e eeuw CE, werden de eerste vrijstaande Hindoe tempels gebouwd met functies zoals torens en projecterende nissen.De eerste materialen die werden gebruikt waren hout en terracotta, maar architecten gingen geleidelijk over op baksteen en steen, vooral zandsteen, graniet, schist en marmer. Er werd geen mortel gebruikt in de oudere tempels en zo nauwkeurig snijden van geklede Stenen was vereist. Opmerkelijke voorbeelden van invloedrijke grottempels zijn die van Udaigiri in Malwa en dateren uit de 5e eeuw na Christus. Vroege vrijstaande tempels overleven in Deogarh en omvatten de 6e eeuw CE Dasavatara tempel gewijd aan Vishnu.

de hindoetempel (mandir) is ingericht volgens de acht hoofdrichtingen, en een god die elk van hen vertegenwoordigt (dikpala) kan soms worden weergegeven in sculptuur op de buitenkant van de tempel. Gebouwd op een uitgebreid gebeeldhouwd platform (adhisthana), wordt de tempel vaak in oude hindoeïstische teksten over architectuur (de Vastu Shastra ‘ s) aangeduid als de heilige berg Meru of Kailasa, de woning van Shiva in de Himalaya. Inderdaad, gezien van ver, en vooral van boven, veel Hindoe tempels, met hun meerdere torens, lijken zeer veel op een bergmassa. De 11e eeuw CE Kandariya Mahadeva tempel in Khajuraho en 12e eeuw CE Rajarani tempel in Bhubaneswar zijn uitstekende voorbeelden van dit effect.

het belangrijkste deel van een Hindoeïstische tempel is de garbhagriha (vertaald als ‘baarmoeder-kamer’), een kleine vensterloze schrijn kamer gelegen in het hart van de tempel. Binnenin werd een symbool of representatie van een specifieke god geplaatst, bijvoorbeeld de linga (fallus) voor Shiva. Gelovigen beschouwen dat energie uit de garbhagriha in alle richtingen stroomt, en dit wordt weerspiegeld in de architectuur van de omliggende delen van de tempel. Bijvoorbeeld, aan drie zijden hebben tempels blinde deuren die symbolisch de energie van de godheid toestaan om de innerlijke garbhagriha te verlaten. Deze portalen (ghana dvara) kunnen ook fungeren als secundaire niche heiligdommen voor de Godheid te.

Begin van de tempels slechts bestond uit een garbhagriha, maar na verloop van tijd toevoegingen werden gebouwd en gekopieerd in de tempel sites te maken, door de 10e eeuw CE, een canonieke architectonische stijl. De meest voor de hand liggende van deze kenmerken waren een portico entree (ardhamandapa) en pillared hall (mandapa) die leidde tot de garbhagriha – kenmerken die zich in de Deccan vanaf de 8e eeuw CE ontwikkeld. Nog indrukwekkender, boven de garbhagriha werd een enorme kraagstenen toren gebouwd, de sikhara. Een van de vroegste voorbeelden met deze kenmerken kan worden gevonden in Aiholi en de 8e eeuw Durga tempel, terwijl een van de meest sierlijke is de 12e eeuw CE Nataraja tempel in Chidambaram in de Tamil Nadu.

Nagara & Dravidamempels

architectuur evolueerde iets anders in verschillende regio ‘ s, zoals de verschillende kenmerken van Orissa, Kashmir en Bengaalse tempels, maar twee algemene types worden geïdentificeerd als de Nagara (Noord) en Dravida (Zuid) stijlen. De sikhara toren in Nagara tempels hebben een hellende bocht als ze stijgen, hebben decoratieve bogen bekend als gavaksha ‘ s, en worden bekroond door een amalaka – een grote gecanneleerde stenen schijf – en ook een kleine pot en kruisbloem. De muren van Nagara tempels presenteren een complexe buitenkant van projecties (bekend als ratha en uiteindelijk zouden er zeven aan elke kant) die vele uitsparingen te creëren. In tegenstelling, Dravida torens (afzonderlijk bekend als vimana) zijn meer koepel-achtige met kroonlijsten, en ze worden bekroond door een andere kleinere koepel. De buitenmuren van Dravida tempels hebben regelmatige entablaturen die vaak sculptuur bevatten. Zuid-Indiase tempels kunnen ook een rituele badtank of zwembad (nandi mandapa) hebben, kunnen een tongewelf (shala) dak hebben, en zijn meestal ingesloten in een ommuurde binnenplaats met een poort (gopura) die na verloop van tijd nog massiever en sierlijker zou worden dan de tempel zelf. Het 11e eeuwse ce Brihadishvara tempelcomplex in Tanjavur is een prachtig voorbeeld dat al deze kenmerken bevat.

conclusie

beginnend met nederige grotten en gedrongen tempels met plat dak, ontwikkelde de hindoeïstische architectuur zich in de loop der eeuwen en, ondanks enige regionale variatie, kwam het tot een standaardopstelling die een enorm ommuurd complex omvatte met massieve decoratieve poorten die toegang gaven tot een heilige ruimte van kleinere heiligdommen die gedomineerd werden door de hoofdtempel en zijn monumentale reeks torens. Het ontwerp is zo standaard geworden dat het zelfs vandaag de dag wordt gekopieerd in tempels over de hele wereld van New Delhi tot Malibu, Californië.