“ik bid voor je.”
ik ben geïnteresseerd in deze woorden, wat ze zeggen en wat ze betekenen — voor de afzender en de ontvanger — en ik ben benieuwd hoe gemakkelijk dit is voor sommige mensen om te zeggen, en hoe moeilijk voor anderen.
ik vraag me af hoe vaak dat bericht klinkt als het verzenden van alomtegenwoordige “gedachten en gebeden”? (Wat betekent dat?)
Russ Dean
ik vraag me ook af waarom zoveel mensen er alles aan doen om niet te zeggen dat ze “bidden”.”Deze mensen zeggen krachtige, prachtige dingen:
- ik hou je in mijn gedachten.
- … u alle goede wensen sturen.
- je hebt dit, en wij hebben jou.
- ik heb hoop met u.
- … zend liefde en kracht.
- … pulling for you and sending positive thoughts and love.
- ik stuur positieve energie jouw kant op.
maar dat is wat gebed is, is het niet (dat alles)? Dat zijn gebeden, nietwaar?In de loop der jaren zijn er een paar keer geweest dat mijn vrouw en ik (mede-predikanten van onze kerk) specifieke familie-of gezondheidsbehoeften hadden, en in die tijd hebben de meesten die ons benaderd hebben gebeden aangeboden. In zoveel van de vriendelijke woorden gesproken, we zijn een beetje vernederd dat onze eigen woorden, preken en lessen uit 20 jaar pastorale leven zijn teruggekomen naar ons.
Amy zegt graag, leent van onze Quaker vrienden, ” I ‘ ll be holding you in the light.”Ze heeft die woorden zo vaak gebeden. Het horen van hen, aangeboden voor ons, is altijd al genezing geweest. Of ze zal zeggen: “Ik hou je vast in mijn hart.”Die woorden zijn ook teruggekomen, als brood op het water.
het is de moeite waard om te horen dat de theologie die u gelooft en die u hebt geprobeerd te prediken en te onderwijzen, wortelt in de geestelijke discipline van een gemeenschap. Gebed is onderdeel van die discipline, dus laat me meer zeggen voor het geval je een van degenen bent die “hoop” of “liefde” of “energie” stuurt, maar niet “gebeden.”
we leren onze kinderen consequent twee dingen over bidden. Misschien dragen ze het herhalen: 1) gebed is geen magie. 2) God is niet de Kerstman.
“we bidden om te begrijpen wat we eigenlijk nodig hebben.”
bidden werkt, maar niet als magie. We bidden niet om te krijgen wat we willen. We bidden om te begrijpen wat we eigenlijk nodig hebben. (Het is een nieuwe cardiale niet een nieuwe Cadillac! Gebed is Gemeenschap met iets dat buiten ons is, een voorbij dat ook diep in ons is. En het gebed neemt vele vormen aan, dus het is triest dat veel mensen het alleen maar kennen als ” vragen.”Gebed werkt, maar niet als magie.
en God is geen bovennatuurlijke St. Nick in de hemel. Als ik zeg dat ik niet geloof in een god die ingrijpt, begrijpen de meeste mensen het niet. Maar als God om te beginnen nooit van ons gescheiden is, hoe kan dan een daadwerkelijke interventie plaatsvinden?
Ik zeg: “God doet altijd alles wat God kan doen” (dank je, Frank Tupper), dus ik geloof dat God altijd alles is wat God kan doen. En ze vragen, quizzisch, ” dus, als God niet kan doen waar je om vraagt, waarom zou iemand dan bidden?”Ik probeer het egoïsme in die uitspraak zorgvuldig uit te leggen.
God is het grote voorbij, altijd bij ons. Gebed gaat over het vinden van een manier om verbinding te maken met die kracht, om te communiceren met die liefde. Het is geen middel om een kosmische kracht te manipuleren voor onze individuele behoeften.
“Ik zeg:’ God doet altijd alles wat God kan doen.'”
dit is moeilijk, Ik weet het.
maar misschien heeft het welvaartsevangelie het te veel vereenvoudigd. Misschien heeft bidden met dat soort theologie te vaak gefaald, te veel mensen in verlegenheid gebracht, te veel leeg en alleen gelaten, boos en bang. En misschien zo bidden, vooral als iemands werk of huwelijk op het spel staat — of als het een letterlijke zaak van leven en dood is — misschien dat dit soort gebed ervoor zorgt dat je in plaats daarvan “positieve energie” wilt sturen.
ik heb op school niet genoeg wetenschap gevolgd om veel over de kwantumwereld te begrijpen, maar blijkbaar denken sommige natuurkundigen dat materie en energie echt hetzelfde zijn en dat het universum verbonden is op een manier die we nog niet kunnen begrijpen. Ik geloof dat gebed vooral gaat over wat het doet voor degene die bidt, en ik heb de magische noties van “goddelijke interventie opgegeven.”Maar als het universum eigenlijk kleine trillende snaren van energie is, energie die alles verbindt, dan is misschien de energie van mentale hersengolven — soms tentoongesteld door “het verzenden van positieve energie” — op de een of andere manier verbonden met de God die altijd alles doet wat God kan doen.Toen mijn schoonvader stierf, stuurde een vriend Amy een briefje: “Ik zal bidden, met jou in mijn gedachten.”Hij zei zoiets als,” als ik aan je denk in het licht van deze situatie, zal ik je herinneren, maar niet alleen in mijn hoofd. Er zal iets anders zijn aan de manier waarop ik over jullie ‘denk’ in jullie verdriet.”
Wow. Hij stuurde geen gedachten en gebeden.”En is er een betere manier van bidden dan zo te worden gedacht? Op elk moment, op elke dag, om zo te worden gedacht? Zeg me dat God daar niet in zit! Een andere vriend zegt graag: “Ik bid op de beste manier die ik ken.”En ik zeg gewoon, ja! Hoe kan iemand anders bidden?
als degenen die net als ik de magie hebben opgegeven, zouden kunnen leren dat” positieve energie verzenden ” eigenlijk bidden is, zouden we het gebed kunnen redden van onberoerd en irrelevant lijken in een 21e-eeuwse wereld.Russ Dean is co-pastor van Park Road Baptist Church in Charlotte, N. C. Hij heeft een diploma van Furman University, Southern Baptist Theological Seminary en Beeson Divinity School. Hij en zijn vrouw, Amy, zijn co-pastors van Park Road sinds 2000. Ze zijn ouders van twee zonen. Russ is actief in ministeries van sociale Justitie en interreligieuze dialoog.