Inleiding
de titel van dit Vier-vers hoofdstuk is Quraish die verwijst naar de stam van Quraish vermeld in het eerste vers. De Qoeraisj was de ruling stam in Mekka op het moment van de geboorte van de Profeet Mohammed, moge themercy en zegeningen van God op hem. Zij waren een stam van kooplieden en waren de bewaarders van de Kaba. De Qoeraisj bestond uit tien grote Clans, waaronder Hashim, De clan waartoe de Profeet behoorde. Het hoofdstuk Quraish werd onthuld in Mekka en heeft een bijzonder nauwe associatie met het vorige hoofdstuk De Olifant (Al-Fil). In hoofdstuk 105, De Olifant, Goddefeats de bedreiging voor Mekka van de Jemini koning Abrahah, dus in hoofdstuk 106, Quraish, de handel en handel reizen uitgevoerd door de stam van Quraish zijn veilig. In feite, sommige van de vroege moslims beschouwd deze twee hoofdstukken alseen hoofdstuk. Echter, bij het samenstellen van de Koran voor toekomstige generaties stelden de geleerden van de tijd hoofdstukken 105 en 106 neer als twee afzonderlijke hoofdstukken. Of het nu om één of twee hoofdstukken gaat, het lijdt geen twijfel dat het laatste een voortzetting van het eerste is.
vers 1 & 2 Veiligheid en zekerheid
God begint dit hoofdstuk te zeggen, voor het gemak van de Qoeraisj, en om hun winter-en zomerreizen veilig te stellen. Dit houdt in dat God het leger van Abrahah vernietigde voor hun voordeel. De Mekkanen hielden zich sterk bezig met de handel met Jemen en als Abrahah succesvol was geweest, had hij ofwel hun bedrijf overgenomen, ofwel hadden ze verhinderd Jemen te betreden. Zo werden zowel de winter-als de zomerhandelreizen verzekerd. Theqoeraisj stuurde karavanen naar Jemen in de winter en naar Syrië in de zomer. Ze konden in relatieve vrede en veiligheid door het Arabische schiereiland en daarbuiten reizen. Ze vestigden zich langs de breedte van de twee routesen werden ontvangen met vrijgevigheid en bewondering.
de veiligheid van de Qoeraisj betekende ook veiligheid voor theKaba, het brandpunt van de Islam. De Qoeraisj waren de bewaarders van de Kaba. Toen hun positie in het land werd verhoogd, als gevolg van Gods gunst en hun handelsexpertise, werd de Kaba veilig van de gebruikelijke plundering en plundering die plaatsvond over het schiereiland. De Qoeraisj bevonden zich in eenexclusieve positie met een gegarandeerde voorziening. Deze zekerheid was een direct gevolg van hun bewaring van de Kaba; de heiligheid ervan wordt door God verordend en bewaard. Zo zou men kunnen zeggen dat in het belang van de Islam Godgetrouwd het leger van de olifant en daarmee de toekomst van thekuraish veiliggesteld. Vers 3 & 4 vereer en wees dankbaar
laat hen dus de Heer van dit huis, de Kaba, aanbidden. Hij is degene die hen voorziet van voedsel om de honger te weren en hen voorziet van veiligheid om de angst te weren. God herinnert de Qoeraisj aan de zegeningen die hij hen gaf. God voorzag hen van voedsel. Hun land is onvruchtbaar en onvruchtbaar,en zij zouden uitgehongerd zijn geweest, als Allah hen niet had voorzien van voedsel en voedsel. Het leven van de Qoeraisj zou één afschuw en vrees zijn geweest, maar God gaf hun veiligheid en maakte hun vrees weg. Deze twee verzen dienen als een herinnering aan de Qoeraisj dat hun bewaring van de Kaba een groot effect heeft op hun leven. Het was ook een aansporing om hen aan te sporen God te aanbidden op de manier die hij verwacht en verdient.Toen de profeet Abraham de wederopbouw van theKaba had voltooid, bad hij dat hij van deze plaats een stad van vrede zou maken en haar inwoners zou onderhouden met de vruchten van de aarde. God beantwoordde het gebed van Profetabraham, echter, ondanks dit waren velen van de Qoeraisj niet dankbaar orgrateful aan God en weer anderen waren polytheïsten. Het is alsof God aan het zeggen isAls je niet dankbaar kunt zijn voor alle zegeningen die God je gegeven heeft, ten minste enige dankbaarheid tonen voor deze ene grote gunst, namelijk voeding en veiligheid.
de Qoeraisj hadden dankbaar hun Heer moeten aanbidden, de Heer van de Kaba, degene die hen voorzag van voedsel en veiligheid. Hun land was slechts een woestijn, maar het voorzag hen van levensbehoeften. en Allah beschermde hen tegen hun vijanden, zelfs tegen hun grootste vijand. In plaats van dankbaar te zijn sprak en handelde De Qoeraisj hardnekkig tegen de Profeet Mohammed en de boodschap die hij predikte.
dit hoofdstuk is een duidelijke waarschuwing aan de Qoeraisj en awarning dat God, als hij dat wilde, hen zo grondig kon vernietigen als hij het leger van de olifant had bestrooid en vernederd.