Jesaja hoofdstuk 12

A. de aanbidder spreekt tot de Heer.

1. (1) lof aan de Heer nadat zijn woede voorbij is gegaan.

en op die dag zult u zeggen:
“O Heer, Ik zal u loven;
hoewel u boos op mij was,
uw woede is afgewend, en u troost me.En op die dag zul je zeggen: Jesaja hoofdstuk 11 sprak krachtig over de heerschappij van de Messias als koning over de hele aarde. Dit korte hoofdstuk van lof komt uit het hart van degene die zich heeft overgegeven aan de Messias als koning en geniet van de voordelen van zijn regering.O Heer, Ik zal u loven; hoewel u boos op mij was: de aanbidder besluit de Heer te loven, ook al heeft hij de toorn van de Heer tegen hem gevoeld.I. Onder het nieuwe verbond, wordt God boos op ons? Er is een zin waarin alle woede en toorn van God tegen ons werd uitgestort op de Zoon van God aan het kruis. In deze zin is er geen woede meer van God tegen ons omdat zijn woede “uitgeput is.”Maar er is ook een gevoel waarin we kastijding of discipline ontvangen van de Heer, die zeker voelt als zijn woede. Deze kastijding voelt onaangenaam aan( Hebreeën 12: 11), maar het toont werkelijk de vaderlijke liefde van God in plaats van zijn haat.

c. uw woede wordt afgewend: het is wonderlijk wanneer de woede van God wordt afgewend. In ruimere zin wordt zijn woede afgewend vanwege wat Jezus aan het kruis deed. Jezus plaatste zichzelf tussen ons en de woede van de Heer en toen hij die woede in zichzelf ontving, keerde hij Gods woede af.

i. In de zin van Gods kastijding of discipline in ons leven, hoe geweldig het is als zijn woede is afgewend, en “Billenkoek” stopt.D. en jij Troost mij: wanneer God ons disciplineert, doet hij dat als een volmaakte ouder, die perfect weet hoe hij ons moet troosten nadat we zijn gekastijd. Soms weigeren we, net als rebelse kinderen, de troost van God na discipline, maar dat is altijd onze schuld, niet de zijne.I. ” Satan verleidt ons ook met alle methoden, en maakt gebruik van alle middelen om ons tot wanhoop te dwingen. Daarom moeten wij door deze leer gesterkt worden, opdat, hoewel wij de toorn des HEEREN voelen, wij mogen weten, dat die van korte duur is, en dat wij vertroost zullen worden, zodra hij ons gekastijd heeft.”(Calvin)

2. (2) een dankbetuiging en vertrouwen in de Heer.

zie, God is mijn redding,
Ik zal vertrouwen en niet bang zijn;
‘ want YAH, de Heer, is mijn kracht en lied;
hij is ook mijn redding geworden.'”

A. Zie: de aanbidder wil dat anderen zien wat hij zegt Waar is. Hij is opgewonden over wat God in zijn leven heeft gedaan en nodigt iedereen uit om het werk van de Heer te aanschouwen.

b. God is mijn redding: Dit is redding. Zeggen dat God mijn redding is, betekent ook zeggen: “Ik ben niet mijn redding. Mijn goede werken, mijn goede bedoelingen, mijn goede gedachten redden me niet. God is mijn redding.”

I. velen voelen nooit de behoefte aan redding. In plaats daarvan denken ze dat hun leven in orde is, en komen ze naar God voor een beetje hulp wanneer ze het gevoel hebben dat ze het nodig hebben. Maar ze zien zichzelf nooit als verdrinkende mensen die redding nodig hebben of zien zichzelf als voor de hel bestemde zondaars die redding nodig hebben.Ii. de aanbidder is zo ondergedompeld in dit idee dat hij het herhaalt in hetzelfde vers: God is mijn redding…hij is ook mijn redding geworden.C. Ik zal vertrouwen en niet bang zijn: deze vrede en veiligheid komt voort uit de wetenschap dat God mijn redding is. Als we onze eigen redding zijn, is het moeilijk om te vertrouwen en niet bang te zijn in onszelf. Maar als God onze redding is, kunnen we vertrouwen en niet bang zijn.I. Paulus herhaalde hetzelfde idee in Romeinen 5:1: daarom, gerechtvaardigd zijnde uit het geloof, hebben wij vrede met God door onze Heer Jezus Christus. De plaats van vrede en vertrouwen en “geen angst” komt alleen van het zien van onze zaligheid in God, en niet in onszelf.

d. Ik zal vertrouwen en niet bang zijn: dit is een zekere uitspraak die de wil van de aanbidder weerspiegelt. Hij besluit te vertrouwen en niet bang te zijn. Er zijn gevoelens van vertrouwen, maar dat is anders dan de beslissing om te vertrouwen. We kunnen tegen onze wil zeggen: “Ik zal vertrouwen en niet bang zijn.”

i. “Hoor, o ongelovige, je hebt gezegd:’ Ik kan niet geloven,’ maar het zou eerlijker zijn als je had gezegd: ‘Ik zal niet geloven. Het onheil ligt daar. Uw ongeloof is uw schuld, niet uw ongeluk. Het is een ziekte, maar het is ook een misdaad: het is een verschrikkelijke bron van ellende voor u, maar het is terecht, want het is een gruwelijke overtreding tegen de God van de waarheid. (Spurgeon)

ii. “The talk about trying to believe is a mere pretence. Maar of u nu doet alsof of niet, laat me u eraan herinneren dat er geen tekst in de Bijbel is die zegt, ‘probeer en geloof,’ maar er staat ‘geloof in de Heer Jezus Christus.’Hij is de Zoon van God, Hij heeft het bewezen door zijn wonderen, hij stierf om de zondaars te redden, vertrouw hem daarom; hij verdient impliciet vertrouwen en kinderlijk vertrouwen. Wil je hem deze weigeren? Dan heb je zijn karakter belasterd en hem de leugen gegeven.”(Spurgeon)

e. for Yah, The Lord, is my strength and song: The Lord is not only the worshipper ‘ s salvation, He is also his strength and song. Sommigen vinden het makkelijker om de Heer hun redding te zien in een verre “bye-and-bye” zin dan hem vandaag te nemen als hun kracht en lied.I. wanneer de Heer onze kracht is, betekent het dat hij onze hulpbron is, hij is onze toevlucht. We kijken naar hem voor onze behoeften en zijn nooit ontevreden. “Noch wordt hij hier genoemd een deel of een hulp van onze kracht, maar onze volledige kracht; want wij zijn sterk, voor zover hij ons voorziet van kracht.”(Calvijn)

ii. wanneer de Heer ons lied is, betekent het dat hij onze vreugde is, hij is ons geluk. We vinden ons doel en leven in hem, en hij stelt nooit teleur.

iii. ” het woord dat Yah hier las is waarschijnlijk een vergissing; en kwam oorspronkelijk voort uit de gewoonte van de Joodse schriftgeleerden, die, toen ze een regel te kort vonden voor het woord, zoveel letters schreven als het gevuld was, en toen de volgende regel begon met het hele woord.”(Clarke)

3. (3) het resultaat van de zaligheid van de Heer.

daarom zult u met vreugde water
putten uit de bronnen van de verlossing.

a. U zult water putten uit de putten van het heil: Jezus beloofde ons dat wie van het water drinkt dat ik hem zal geven, nooit zal Dorsten. Maar het water, dat ik hem zal geven, zal in hem worden tot een fontein van water, springende in het eeuwige leven. (Johannes 4: 14) We kunnen naar Jezus komen en water halen uit de bronnen van de zaligheid.I. als we ons het semi-droge klimaat van Israël herinneren, zien we wat een prachtig beeld de bronnen van de redding schilderen. Als water zeldzaam is, is een put leven. Een betrouwbare bron van iets dat absoluut noodzakelijk is (zoals water) is een kostbaar geschenk. Gods geschenk van redding is net zo kostbaar.

ii. De bron van de Heer is niet beperkt. Er is niet één bron van redding. Er zijn vele bronnen van redding. Dit betekent niet dat er veel manieren zijn om gered te worden. Alle putten putten uit hetzelfde reservoir van redding, Jezus Christus. Maar veel putten kunnen water uit dezelfde grondwatertafel brengen.

b. U zult water putten: dit betekent dat er iets voor ons te doen is. God voldoet niet aan onze behoeften als we in passieve inactiviteit zitten. We moeten reiken en trekken wat hij heeft geleverd. Tegelijkertijd is het zijn water, zijn put, zijn touw en zijn emmer die we trekken.

c. Daarom met blijdschap; omdat het alles van de Heere is, putten wij uit de putten des Heils met blijdschap. Er mogen geen sombere gezichten zijn bij de bron van de Heer. We putten water met vreugde.I. ” vreugde is het deel van de rechtvaardige, en Christus is de nooit falende fontein vanwaar hij het door een levendig geloof onfeilbaar kan halen.”(Trapp)

ii. ” wees moedig, jullie zeer, zeer timide, en verander je toon. Probeer een ‘Sela’ in je leven te brengen, zoals David vaak deed in zijn Psalmen. Vaak deed hij er een’ Selah ‘ in en veranderde de sleutel direct. Verander op dezelfde manier de toonaard van je zang; je bent veel te laag. Laat de harpsnaren een beetje verknallen, en laat ons niet meer van deze vlakke, treurige noten. Geef ons een andere sleutel, alstublieft, en begin te zeggen, met de profeet Jesaja, ‘ O Heer, Ik zal u loven; al was Gij toornig op mij, Uw toorn is afgewend, en gij troostte mij. Ziet, God is mijn heil, Ik zal vertrouwen, en niet vrezen.”(Spurgeon)

B. De aanbidder verklaart de grootheid van God aan iedereen.

1. (4) verheerlijken God onder de volkeren.

en op die dag zult u zeggen:
“Loof de Heer, roep zijn naam aan;
verklaar zijn daden onder de volkeren,
maak melding dat zijn naam verheven is.”

a. Loof de Heer, roep zijn naam aan: dit is een aansporing tot lof, en een aanmoediging om de Heer te aanbidden en op hem te vertrouwen. De aanbidder heeft ontvangen uit de bronnen van redding, en nu dat levend water stroomt uit hem, het aanmoedigen van anderen om te aanbidden en vertrouwen op de Heer.

i. Het is alsof de taak om God te prijzen te groot is voor deze aanbidder, en hij moet anderen oproepen om hem te helpen. “De heiligen zijn onberispelijk in het prijzen van God voor het grote werk van hun verlossing, en roepen daarom hulp in, alles wat er mag zijn.”(Trapp)

B. verklaar zijn daden…vermeld dat zijn naam verheven is: de aanbidder kan niet stoppen met praten over Gods grootheid en de grote dingen die hij heeft gedaan.

2. (5-6) zingen lof aan de Heer.

“zing voor de Heer,
want hij heeft uitstekende dingen gedaan;
dit is bekend in de hele aarde.Roep en schreeuw, o inwoner van Sion, want groot is de Heilige van Israël in uw midden!”

a. Sing to the Lord: First, The Lord was the song of the worshipper (Jesaja 12:2). Nu zingt hij dit lied van de Heer voor wie wil luisteren! Als de Heer uw lied is geworden, zing het dan.

B. Schreeuw en schreeuw: dit is opgewonden lof. Het is verkeerd om Gods volk te manipuleren of te duwen in een kunstmatig gevoel van enthousiasme in hun aanbidding. Toch kan er vaak een oprechte en passende vreugde en energie zijn als we God aanbidden. En als onze aanbidding niet uitroept en roept, dan ontbreekt er iets.”We zouden God niet op een halfhartige manier moeten aanbidden, alsof het nu onze plicht was om God te zegenen, maar we voelden dat het een vermoeide zaak was, en we zouden het zo snel als we konden erdoor krijgen, en het gedaan hebben; en hoe eerder hoe beter. Nee, nee; ‘ alles wat in mij is, zegen zijn heilige naam.’Kom, mijn hart, word wakker, en roep alle krachten op die op u wachten! Mechanische aanbidding is makkelijk, maar waardeloos. Maak jezelf wakker, broeder. Maak jezelf wakker, o mijn eigen ziel!”(Spurgeon)

c. Want de Heilige Israels is groot in uw Midden; dit geeft twee redenen tot grote lof. Ten eerste, vanwege wie God is – de Heilige van Israël. Ten tweede, vanwege waar God is – in jullie midden. Elk van deze geeft iedereen reden om God te prijzen.