is er niemand die vergeving vraagt zodat ik hen kan vergeven? Is er dan niemand die om levensonderhoud vraagt? Staat er niemand terecht die ik kan aflossen? Het gaat zo door tot de dageraad opkomt.
kenmerken en belang van Night of Barat
de financiële activiteiten die worden uitgevoerd overeenkomstig een jaarlijks programma, worden aan het einde van het jaar gecontroleerd en geïnspecteerd overeenkomstig de beginselen van dat programma. De winst-en verliesrekening wordt afgesloten. Na de vaststelling van de definitieve rekeningen wordt het programma voor het volgende jaar voorbereid.
een stabiele en gezonde ontwikkeling van het economische leven wordt mogelijk dankzij de controles en inspecties die elk jaar worden herhaald.
laten we eens kijken naar ons geestelijk leven en onze activiteiten in het licht van dat voorbeeld. Aangezien de wereld een plaats van geestelijke handel is die geschapen is voor het verkrijgen van het leven in het Hiernamaals, is het heel natuurlijk dat de activiteiten met betrekking tot die handel elk jaar aan inspectie worden onderworpen.
deze inspectie vindt voor het eerst plaats tijdens de periode van de drie heilige maanden. Het begint met Nacht van Barat en eindigt in Laylatul Qadr (nacht van de macht).
er wordt gezegd dat de 2de, 3de en 4de verzen van hoofdstuk ad-Dukhan over de nacht van Barat gaan. Hier zijn die verzen:
bij het duidelijke boek, dat wij in Den gezegenden nacht hebben nedergezonden; want wij wensten te prediken. Daarin wordt elke wijze zaak duidelijk gemaakt.
er zijn twee opvattingen over deze verzen. Volgens de mening van de meeste van de tafsir (interpretatie) geleerden, die heilige nacht is de nacht van de macht. Een groep geleerden waaronder Ikrima bin Abi Jahl zeggen dat het de nacht van Barat. Volgens een andere opvatting die de twee opvattingen combineert, beginnen de zaken van wijsheid te worden onderscheiden in de nacht van Barat en gaan ze door tot de nacht van de macht. Wat zijn die zaken van wijsheid en wat betekent dat vers?
jaarlijks Destiny-programma
volgens de berichten van Ibn Abbas worden de zaken van wijsheid als volgt onderscheiden::
alle gebeurtenissen die in het volgende jaar zullen plaatsvinden, worden door verschillende engelen in de boeken opgenomen. Levensonderhoud, tijden van overlijden, rijkdom, armoede, sterfgevallen, geboorten worden allemaal geregistreerd in die periode. Zelfs het aantal hadjis (pelgrims) van dat jaar is gewijd tijdens die periode. Het lot van alles en iedereen is vastgelegd.
de boeken over Levensonderhoud (Levensonderhoud) worden gegeven aan de engel Michael (Mikail).
de boeken over oorlogen worden gegeven aan de engel Gabrail (vzzmh).Het boek der daden wordt gegeven aan Israfel, de grote engel die de leiding heeft in de hemel van de wereld.
het boek over dood en ongeluk wordt aan Azrael gegeven.
volgens Fahraddin ar-Razi beginnen de arrangementen van deze boeken in de nacht van Barat en worden ze voltooid in de nacht van de macht; elk boek wordt geleverd aan de eigenaar.1
het feit dat de nacht van Barat “is als een heilig zaad van het hele jaar en het programma van de menselijke bestemming, en daarom zo heilig is als de nacht van de macht” is gebaseerd op die betekenis.2
de volgende uitleg wordt gegeven over het feit dat de Koran op de nacht van Barat werd neergezonden:
de nacht van Barat is de nacht waarop de Koran naar de hemel van de wereld werd gezonden vanuit Lawh mahfuz (voorgeschreven Tablet) als geheel. Het heet inzal. Het werd voor het eerst naar onze Profeet gezonden en in stukken in de nacht van de macht. Het heet tanzil.
kenmerken van de nacht van Barat
de volgende uitleg wordt gegeven in tafsir-boeken over die nacht: Wanneer iemand zijn belasting betaalt, krijgt hij een document om aan te tonen dat hij van zijn schuld is bevrijd. Allah, de Verhevene, schrijft een vrijspraak voor zijn gelovige slaven in de nacht van Barat. Die nacht heeft vier verschillende namen: “Heilige Nacht”, “nacht van Barat”, “nacht van vrijspraak”en”nacht van Barmhartigheid”
“Barat” betekent bevrijd zijn van iets, vrijgesproken worden, zonder zonden of misdaden.
“Barat” betekent dat er geen verband bestaat tussen de twee dingen en dat een persoon van een verplichting is bevrijd of dat hij geen verplichting heeft. Die nacht wordt de nacht van Barat genoemd omdat men hoopt dat gelovigen bevrijd zullen worden van hun last van zonden en dat zij goddelijke vergeving zullen bereiken.
het geeft de nacht een andere betekenis dat sommige geleerden accepteren dat de verandering van qiblah (richting die een moslim moet worden geconfronteerd tijdens het bidden) van Al-Aqsa moskee naar de Ka ‘ aba in het tweede jaar van Hegira plaatsvond in de nacht van Barat.3
de nacht van Barat heeft vijf verschillende kenmerken.
1. Alle zaken van wijsheid worden onderscheiden.
2. De gebeden en aanbidding op die nacht hebben vele malen meer beloningen dan andere nachten.
3. De Goddelijke Barmhartigheid omringt de hele wereld.
4. Gods barmhartigheid en vergeving zijn overvloedig.
5. Onze Profeet kreeg de volledige autoriteit van Voorbede (shafa ‘ a).
volgens wat in een vertelling wordt gerapporteerd, vroeg de Boodschapper van Allah om voorspraak voor zijn umma in de dertiende nacht van Shaban; een derde van de voorspraak werd gegeven. Hij vroeg opnieuw op de veertiende nacht; twee derde werd gegeven. Hij vroeg opnieuw op de vijftiende nacht; het geheel werd gegeven. Maar zij die zich als een vlucht van een kameel van God afwenden, worden uitgesloten…Het feit dat het water van Zamzam blijkbaar toenam op die nacht wordt geïnterpreteerd als een heilig teken om de Betekenis van die nacht te versterken.4
onze Profeet trekt de aandacht op de nacht van Barat in een hadieth als volgt:
“On the 15th night of Shaban, stay awake at night and worship; and fast during the day. Nadat de zon ondergaat, daalt Allah neer op de eerste van de hemel met zijn genade en zegt:
is er niemand die vergeving vraagt zodat ik hen kan vergeven? Is er dan niemand die om levensonderhoud vraagt? Staat er niemand terecht die ik kan aflossen? Het gaat zo door tot de dageraad opkomt. 5
die nacht is de Goddelijke Barmhartigheid overvloedig en overstroomt. De nacht van Barat is een unieke kans die aan mensen wordt gegeven wanneer het programma van de bestemming van mensen is gewijd. Een persoon die profiteert van die nacht, die erin slaagt om zijn zonden vergeven te krijgen, die vraagt om zijn wensen van Allah oprecht en die zijn toevlucht neemt in hem van tegenslagen is zeer gelukkig. Aan de andere kant, een persoon die niet kan profiteren van de manifestatie van de genade die de wereld omringt is zo ongelukkig.
degenen die niet vergeven zijn die nacht
onze Profeet noemt degenen die niet vergeven zijn op die nacht in een hadieth als volgt:
ongetwijfeld, Allah omringt alles op de vijftiende nacht van Shaban met zijn genade. Hij vergeeft al zijn dienaren, behalve de veelgodendienaars en zij wier harten vol haat en vijandschap over de mensen zijn.”6″ Allah, de Verhevene, vergeeft die nacht alle moslims behalve waarzeggers, tovenaars, mensen die vol haat zijn, alcoholisten, mensen die hun ouders kwaad doen en degenen die aandringen op het plegen van hoererij. 7
Allah, de Verhevene vergeeft al zijn dienaren, behalve degenen die hun ouders ongehoorzaam zijn en degenen die deelgenoten (aan Allah) toekennen.”8
onze Profeet, die de periode van drie maanden (Rajab, Shaban en Ramadan) met een andere geest en betekenis ingaat, geeft een ander belang aan Shaban; hij aanbad en Bad meer in Shaban dan andere tijden. Hij vastte op de meeste dagen van Shaban en bad en aanbad meer anders op de nachten van Shaban.Op een nacht van Barat werd Hazrat Aisha wakker, maar ze kon de profeet niet in haar buurt zien. Ze stond op en begon hem te zoeken. Ze vond de profeet in de buurt van de begraafplaats van Baqi, met zijn hoofd opgeheven naar de hemel.Onze Profeet (vzzmh) informeerde Hazrat Aisha over de deugd van de nacht van Barat als volgt::
Allah, de Verhevene, daalt af naar de eerste van de hemel, vergeeft meer zondaars dan het haar op de rug van de schapen van Banu Kalb op Laylatul Barat. 9
de beloning van goede daden wordt gegeven als tienvoudig op gewone tijden, maar in de nacht van Barat de goede daden worden gegeven twintigduizend keer meer beloning. Bijvoorbeeld, als een brief van de Koran tien beloningen wordt gegeven op andere tijden, twintigduizend beloningen worden gegeven in de nacht van Barat.
daarom, als we hard proberen oprecht in de nacht van Barat, het kan ons de beloning van een leven van aanbidding gelijk aan vijftigduizend jaar in een nacht te krijgen. “Daarom, het zal ons grote beloningen als we lezen de Koran, vragen om vergeving en zeggen salawat.”10
als we zeggen dat de kracht van werken en verkrijgen van één persoon beperkt is in het geestelijke leven zoals het is in het materiële leven, is er een oplossing voor. Een spiritueel gezelschap dat we zullen oprichten met onze gelovige broeders die hetzelfde doel delen en die in de wereld leven voor hetzelfde doel, kan ons een eindeloze spirituele rijkdom opleveren die we niet kunnen berekenen. Bovendien worden in materiële rijkdom de winsten verdeeld onder de aandeelhouders en ze nemen af; in geestelijke winsten komt dat soort verdeling niet ter discussie omdat geestelijke activiteiten licht zijn; ze hebben licht. Licht neemt niet af en het is niet verdeeld als materiële dingen.
aanbidding in de nacht van Barat
het is mustahab (wenselijk) om gebeden te verrichten, de Koran te lezen, de namen en attributen van Allah (dhikr) te vermelden en vergeving te vragen vanwege de geestelijke waarde van die nacht, en om de behoeftigen te helpen en soortgelijke goede daden te doen.Hoewel Imam Ghazali in al-Ihya zegt dat er een vertelling is over het uitvoeren van gebeden van honderd rakat, zeggen hadithgeleerden dat dat gebed niet bestaat in Soennah en dat zij hebben ontdekt dat het werd gebeden in Quds (Jeruzalem) 400 jaar na de Hegira. Imam Nawawi zegt zelfs dat zo ’n gebed bid’ a (innonvatie) is omdat het niet aanwezig is in Soennah.
het is beter om Qada (gemiste) gebeden uit te voeren in plaats van het. Het betekent echter niet dat het geen beloning heeft als je het uitvoert. Het zal nuttig zijn om tolerantie te tonen aan mensen die de neiging hebben om gebeden uit te voeren op een moment dat mensen meestal niet bidden.
gebed voor de nacht van Barat
onze Profeet (vzzmh) bad zijn Heer als volgt op die nacht:
O Allah! Ik zoek mijn toevlucht in uw vergeving van uw marteling, in uw toestemming van uw toorn. Ik ben te zwak om je te prijzen. Je bent verheven als je jezelf prijst.11
gebed van Barat
enkele grote heiligen baden als volgt:
O Allah! Als mijn naam is geschreven tussen de namen van gelukkige mensen (mensen van het paradijs), houd mijn naam daar vast. En als mijn naam geschreven is tussen de namen van de verdorvenen, verwijder dan mijn naam van de lijst, omdat jullie zeggen: “Allah zal uitwissen of bevestigen wat hij wil.bij hem is de moeder van het boek.12
laten we God de Almachtige vragen om de nacht van Barat, die we met dit besef en bewustzijn gaan doen herleven, heilzaam voor ons te maken.