Complete Concise
Chapter Contents
Christ ‘ s sermon on the mount. (1,2) die gezegend zijn. (3-12) vermaningen en waarschuwingen. (13-16) Christus kwam om de wet te bevestigen. (17-20) het zesde gebod. (21-26) het zevende gebod. (27-32) het derde gebod. (33-37) de wet van vergelding. (38-42) de wet van de liefde uitgelegd. (43-48)
commentaar op Matthew 5:1,2
(lees Matthew 5:1,2)
niemand zal geluk vinden in deze wereld of de volgende, die het niet van Christus zoeken door de regel van Zijn Woord. Hij leerde hun wat het kwade was dat zij zouden verafschuwen,en wat het goede zij zouden zoeken en in overvloed.
commentaar op Matthew 5:3-12
(lees Matthew. 5:3-12)
onze Heiland geeft hier acht karakters van gezegende mensen, die voor ons de belangrijkste genaden van een christen vertegenwoordigen. 1. De armen van geest zijn gelukkig. Deze brengen hun geest naar hun toestand, wanneer het een lage toestand is. Ze zijn nederig en nederig in hun eigen ogen. Ze zien hun gebrek, klagen over hun schuld en dorsten naar een Verlosser. Het Koninkrijk der genade is van hen; het Koninkrijk der heerlijkheid is voor hen. 2. Zij die rouwen zijn gelukkig. Dat goddelijke verdriet, dat werkt ware bekering, waakzaamheid, een nederige geest, en voortdurende afhankelijkheid voor aanvaarding van de barmhartigheid van God in Christus Jezus, met voortdurend zoeken naar de Heilige Geest, om het resterende kwaad weg te reinigen, lijkt hier te worden bedoeld. De hemel is de vreugde van onze Heer; een berg van vreugde, waar onze weg is door een tranendal. Zulke rouwenden zullen getroost worden door hun God. 3. De zachtmoedigen zijn gelukkig. De zachtmoedigen zijn zij die zich in stilte aan God onderwerpen, die beledigingen kunnen verdragen, die zwijgen of een zacht antwoord geven, die, in hun geduld, bezit nemen van hun eigen ziel, terwijl zij nauwelijks iets anders kunnen houden. Deze zachtmoedigen zijn gelukkig, zelfs in deze wereld. Zachtmoedigheid bevordert rijkdom, comfort en veiligheid, zelfs in deze wereld. 4. Zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid, zij zijn gelukkig. Gerechtigheid wordt hier gebracht voor alle geestelijke zegeningen. Deze worden voor ons gekocht door de gerechtigheid van Christus, bevestigd door de trouw van God. Onze verlangens van spirituele zegeningen moeten ernstig zijn. Hoewel alle verlangens naar genade geen genade zijn, toch is zo ’n verlangen als dit een verlangen van God’ s eigen opwekking, en hij zal het werk van zijn eigen handen niet verlaten. 5. De Erbarmer is gelukkig. We moeten niet alleen onze eigen ellende geduldig verdragen, maar we moeten alles doen wat we kunnen om hen die in nood verkeren te helpen. We moeten medelijden hebben met de zielen van anderen, en hen helpen; medelijden hebben met hen die in zonde zijn, en proberen ze als brandmerken uit de branding te rukken. 6. De reinen van hart zijn gelukkig; want zij zullen God zien. Hier worden heiligheid en geluk volledig beschreven en samengebracht. Het hart moet door geloof gezuiverd worden en voor God bewaard worden. Schep in mij zo ‘ n rein hart, O God. Niemand dan de reinen zijn in staat God te zien, noch zou de hemel geluk zijn voor de onzuivere. Zoals God niet kan verdragen om hun ongerechtigheid te zien, zo kunnen zij zijn zuiverheid niet zien. 7. De vredestichters zijn gelukkig. Zij houden van, en verlangen, en verheugen zich in vrede; en studeren om stil te zijn. Zij bewaren de vrede, dat hij niet verbroken worde, en herstellen hem, als hij verbroken is. Als de vredestichters gezegend zijn, wee dan de vredestichters! 8. Zij, die vervolgd worden om der gerechtigheid wil, zijn gelukkig. Dit gezegde is eigen aan het christendom; en het is meer nadruk op dan enig van de rest. Toch is er niets in ons lijden dat God kan verdienen; maar God zal ervoor zorgen dat degenen die verliezen voor hem, hoewel het leven zelf, zal niet verliezen door hem op het einde. Gezegende Jezus! en hoe verschillend zijn jouw hoogmoed dan die van de mensen van deze wereld? Ze noemen de trotse gelukkig, en bewonderen de Homo, de rijken, de machtigen, en de overwinnaars. Mogen wij barmhartigheid van de Heer vinden; mogen wij zijn als zijn kinderen, en zijn koninkrijk beërven. Met deze genietingen en hoop kunnen we blij zijn met lage of pijnlijke omstandigheden.
commentaar op Matthew 5:13-16
(lees Matthew. 5:13-16)
Gij zijt het zout der aarde. De mensheid, die in onwetendheid en kwaadaardigheid lag, was als een grote hoop, klaar om te verrotten; maar Christus zond Zijn discipelen, door hun leven en leerstellingen, om het met kennis en genade te kruisen. Als ze niet zijn zoals ze zouden moeten zijn, zijn ze als zout dat zijn smaak heeft verloren. Als een mens de belijdenis van Christus kan aannemen en toch gracieus kan blijven, kan geen andere leer, geen andere middelen hem nuttig maken. Ons licht moet schijnen, door zulke goede werken te doen als mensen kunnen zien. Wat er tussen God en onze zielen is, moet voor ons gehouden worden; maar wat uit zichzelf openstaat voor de ogen van de mensen, moeten we bestuderen om geschikt te maken voor onze belijdenis, en prijzenswaardig. We moeten streven naar de glorie van God.
commentaar op Matthew 5:17-20
(lees Matthew. 5:17-20)
laat niemand veronderstellen dat Christus Zijn volk toestaat om met enige geboden van Gods heilige wet te spotten. Geen zondaar neemt deel aan de rechtvaardigende gerechtigheid van Christus, totdat hij zich bekeert van zijn slechte daden. De genade die in het evangelie wordt geopenbaard, leidt de gelovige tot nog diepere zelfhaat. De wet is de plicht van de christen, en hij geniet ervan. Als een man, die doet alsof hij de discipel van Christus is, zichzelf aanmoedigt in elke toegestane ongehoorzaamheid aan de heilige wet van God, of anderen leert hetzelfde te doen, wat zijn positie of reputatie onder de mensen ook mag zijn, kan hij geen ware discipel zijn. Christus ‘ gerechtigheid, ons toegerekend door geloof alleen, is nodig voor een ieder die het koninkrijk van genade of van heerlijkheid binnengaat; maar de nieuwe schepping van het hart tot heiligheid, veroorzaakt een grondige verandering in iemands temperament en gedrag.
commentaar op Matthew 5:21-26
(lees Matthew. 5:21-26)
de Joodse leraren hadden geleerd, dat niets anders dan werkelijke moord verboden was door het zesde gebod. Zo legden ze de spirituele betekenis ervan weg. Christus toonde de volle betekenis van dit gebod; volgens welke wij hierna moeten worden geoordeeld, en daarom nu moeten worden geregeerd. Alle rash woede is hart moord. Door onze broeder, hier, moeten we elke persoon begrijpen, hoewel ooit zo veel onder ons, want we zijn allemaal gemaakt van één bloed. “Raca,” is een minachtend woord, en komt uit trots: “gij dwaas,” is een hatelijk woord, en komt uit haat. Kwaadaardige laster en censuren zijn vergif dat in het geheim en langzaam doodt. Christus vertelde hen dat hoe licht zij ook van deze zonden maakten, zij zeker geroepen zouden worden om voor hen te oordelen. We moeten zorgvuldig christelijke liefde en vrede bewaren met al onze broeders.; en indien er een twist is, moeten wij onze schuld belijden, ons aan onze broeder nederig maken, genoegdoening geven voor het onrecht, gedaan in woord of daad; en wij moeten dit snel doen, want totdat dit gedaan is, zijn wij ongeschikt voor gemeenschap met God in heilige verordeningen. En als we ons voorbereiden op religieuze oefeningen, is het goed voor ons om daar een gelegenheid van serieuze reflectie en zelfonderzoek van te maken. Wat hier gezegd wordt is zeer toepasselijk op ons verzoend worden met God door Christus. Terwijl we leven, staan we in de weg naar zijn oordeel-zetel; na de dood is het te laat. Als we het belang van de zaak en de onzekerheid van het leven beschouwen, hoe noodzakelijk het is om zonder uitstel vrede met God te zoeken!
commentaar op Matthew 5:27-32
(lees Matthew. 5:27-32)
overwinning op de verlangens van het hart, moet gepaard gaan met pijnlijke inspanningen. Maar het moet gebeuren. Alles is geschonken om ons te redden van onze zonden, niet in hen. Al onze zintuigen en krachten moeten worden onthouden van die dingen die tot overtreding leiden. En degenen die (de mensen) in verzoeking brengen, door middel van kleding of op andere wijze, of die hen daarin achterlaten, of die hen blootstellen: zij zijn degenen die zich schuldig maken aan hun zonden en zij zijn degenen die daarvoor verantwoordelijk zijn. Als er pijnlijke handelingen worden verricht om ons leven te redden, waar moeten wij dan voor terugdeinzen als het om het heil van onze zielen gaat? Er is tedere barmhartigheid onder alle goddelijke vereisten, en de genade en vertroostingen van de geest zullen ons in staat stellen om hieraan te voldoen.
commentaar op Matthew 5:33-37
(lees Matthew 5:33-37)
er is geen reden om aan te nemen dat plechtige Eden in een hof van Justitie of bij andere gelegenheden onjuist zijn, mits zij met de nodige eerbied worden afgelegd. Maar alle Eden genomen zonder noodzaak, of in een gemeenschappelijk gesprek, moeten zondig zijn, evenals alle uitdrukkingen die een beroep op God, hoewel mensen denken daardoor de schuld van het zweren te ontwijken. Hoe slechter de mensen zijn, hoe minder ze gebonden zijn door Eden; hoe beter ze zijn, hoe minder er behoefte aan hen is. Onze Heer gebiedt niet dat wij het bevestigen of het loochenen, maar het is zo dat de eden niet hoeven te worden gebruikt.
commentaar op Matthew 5:38-42
(lees Matthew. 5:38-42)
de duidelijke instructie is, onderga elke verwonding die gedragen kan worden, ter wille van de vrede, door uw zorgen te wijden aan de zorg van de Heer. En de som van alles is, dat Christenen moeten vermijden te twisten en streven. Indien iemand zegt, dat vlees en bloed zulk een belediging niet voorbij kunnen gaan, dat zij gedenken, dat vlees en bloed het koninkrijk Gods niet zullen erven.; en zij die handelen volgens de juiste principes zullen de meeste rust en comfort hebben.
commentaar op Matthew 5:43-48
(lees Matthew. 5:43-48)
de Joodse leraren door ‘buurman’ begrepen alleen degenen die van hun eigen land, natie en religie waren, die zij graag als hun vrienden beschouwden. De Heer Jezus leert dat we alle echte goedheid moeten doen die we kunnen aan iedereen, vooral aan hun zielen. We moeten voor ze bidden. Hoewel velen goed voor goed zullen vergelden, moeten wij goed voor kwaad vergelden; en dit zal een nobeler principe spreken dan de meeste mensen volgens handelen. Anderen groeten hun broeders, en omhelzen die van hun eigen partij, en weg, en mening, maar we moeten ons respect niet zo beperken. Het is de plicht van christenen om volmaaktheid in genade en heiligheid te verlangen, ernaar te streven en aan te dringen. En daarin moeten we studeren om ons te conformeren aan het voorbeeld van onze hemelse Vader, 1 Petrus 1: 15,16. Zeker is er meer te verwachten van de volgelingen van Christus dan van anderen; zeker zal er meer worden gevonden in hen dan in anderen. Laten we God smeken om ons in staat te stellen zijn kinderen te bewijzen.