Nestorianisme was een oude christelijke ketterij geassocieerd met Nestorius (ca. 386–ca. 451 n.Chr.), Patriarch van Constantinopel, die leerde dat Christus bestond uit twee verschillende personen (menselijke en goddelijke Logos), in plaats van een Verenigde persoon. Nestorius ‘ visie op Christus werd veroordeeld op het Concilie van Efeze in 431 n. Chr. De christologische debatten rond zijn leer leidden tot het Nestoriaanse schisma, waarbij de Assyrische Kerk van het Oosten werd gescheiden van de Byzantijnse kerk.Het nestorianisme ontstond in de vijfde eeuw uit een poging om de incarnatie van de Goddelijke Logos, de tweede persoon van de Heilige Drie-eenheid als de mens Jezus Christus, rationeel te verklaren en te begrijpen. Het leerde dat de menselijke en goddelijke essenties van Christus gescheiden waren en dat er twee personen waren, de mens Jezus Christus en de Goddelijke Logos, die in de mens woonden. Bijgevolg verwierpen Nestorianen terminologie als” God leed “of” God werd gekruisigd”, omdat de mensheid van Jezus Christus die leed gescheiden was van zijn goddelijkheid. Ook verwierpen ze de term Theotokos (Gever van geboorte aan God/Moeder van God) als een titel van de Maagd Maria, in plaats daarvan suggereren de titel Christotokos (Gever van geboorte aan Christus/moeder van Christus), omdat naar hun mening Maria geboorte gaf aan alleen de menselijke persoon van Jezus en niet de goddelijke.
geschiedenis
Nestorius (CA.386–CA. 451) was een leerling van Theodoros van Mopsuestia in Antiochië en werd later Patriarch van Constantinopel. Hij leerde dat de menselijke en goddelijke aspecten van Christus verschillende naturen waren, niet Verenigd. Hij predikte tegen het gebruik van de titel moeder van God (Theotokos) voor de Maagd Maria en zou alleen haar moeder van Christus (Christotokos) noemen. Hij betoogde ook dat God niet kon lijden aan het kruis, omdat hij almachtig is. Daarom stierf het menselijke deel van Christus aan het kruis, maar niet het goddelijke.Zijn tegenstanders beschuldigden hem ervan Christus in twee personen te verdelen.: Zij beweerden dat het voorstellen dat God het woord niet leed en stierf aan het kruis, terwijl Jezus de man deed, of dat God het woord alwetend was, terwijl Jezus de man beperkte kennis had, twee afzonderlijke personen met afzonderlijke ervaringen impliceerde.Nestorius antwoordde dat hij geloofde dat Christus inderdaad één persoon was (Grieks: prosopon). Tegen Cyril van Alexandrië werd Nestorius veroordeeld op het Concilie van Efeze in 431 n.Chr., waarin werd bepaald dat Christus één persoon is en dat de Maagd Maria de moeder van God is. De veroordeling van de Raad resulteerde in het Nestoriaanse Schisma en de scheiding van de Assyrische Kerk van het oosten van de Byzantijnse kerk. Echter, de Assyrische Kerk van het Oosten weigerde om steun voor Nestorius te laten vallen, of om hem aan te klagen als een ketter, en het is nog steeds “Nestorian” genoemd in het Westen, om het te onderscheiden van andere oude oosterse kerken. Echter, de Kerk van het Oosten beschouwt haar doctrine niet als echt Nestoriaans, maar onderwijst eerder het standpunt van Babai de grote (zie hieronder), dat Christus twee qnome (essenties) heeft die onvermoeibaar en eeuwig verenigd zijn in één parsopa (persoonlijkheid).Hoewel Cyril van Alexandrië hard werkte om Nestorius en zijn aanhangers en volgelingen uit de macht te verwijderen, werd Theodorus van Mopsuestia in de Syrisch sprekende wereld zeer gewaardeerd en werd de veroordeling van zijn leerling Nestorius niet goed ontvangen. Daarom kregen Nestorius’ volgelingen een toevluchtsoord. Verder zagen de Sassanidische Perzische koningen, die constant in oorlog waren met Byzantium, de kans om de loyaliteit van hun christelijke onderdanen te verzekeren en steunden het Nestoriaanse schisma:
- zij verleenden bescherming aan Nestorianen (462 n.Chr.).Zij executeerden de pro-Byzantijnse Katholikos Babowai, die vervolgens werd vervangen door de Nestoriaanse bisschop van Nisibis Bar Sauma (484 n.Chr.).Zij stonden de overdracht van de school van Edessa toe aan de Perzische stad Nisibis toen de Byzantijnse keizer de school sloot vanwege haar Nestoriaanse tendensen (489 n.Chr.).De Assyrische Kerk produceerde vele ijverige missionarissen, die in de zevende en achtste eeuw door Perzië en Centraal-en Oost-Azië reisden en predikten. Ook in deze tijd vestigden zich vele Nestoriaanse geleerden, die aan de Byzantijnen waren ontsnapt, in Gundisjapur, Perzië en Muharraq in Bahrein, met hen vele oude Grieks-Romeinse filosofische, wetenschappelijke en literaire teksten. In Nisibis werd de school nog beroemder dan in Edessa. De belangrijkste theologische autoriteiten van de school waren Theodorus en zijn leraar Diodorus van Tarsus. Helaas zijn er maar weinig van hun geschriften bewaard gebleven. De geschriften van Nestorius zelf werden toegevoegd aan het curriculum van de school van Edessa-Nisibis in 530 na Christus, kort voordat het vijfde oecumenische concilie in 553 na Christus Theodorus van Mopsuestia veroordeelde als Nestorius ‘ voorganger.Aan het einde van de zesde eeuw maakte de school een theologische crisis door toen haar directeur, Henana van Adiabene, probeerde de leer van Theodorus te vervangen door zijn eigen leer, die Origenes volgde. Babai de grote (551-628), die in die tijd ook het onofficiële hoofd van de kerk was en de Assyrische monastieke beweging nieuw leven inblies, weerlegde hem en schreef daarbij de normatieve Christologie van de Assyrische Kerk, gebaseerd op de doctrine van Theodore Van Mopsuestia.Het Nestoriaanse Christendom bereikte China in 635 n. Chr. en zijn relikwieën zijn nog steeds te zien in Chinese steden zoals Xi ‘ an. Rond dezelfde tijd drong het Nestoriaanse Christendom binnen in Mongolië en bereikte uiteindelijk Korea. De Nestoriaanse Stele, opgericht op 7 januari 781 in de toenmalige hoofdstad Chang ‘ an, beschrijft de introductie van het christendom in China vanuit Perzië tijdens het bewind van Tang Taizong. Echter, de Nestoriaanse gemeenschap in China werd later geconfronteerd met vervolging van keizer Wuzong van Tang (regeerde 840-846). Hij onderdrukte alle buitenlandse godsdiensten, inclusief het boeddhisme en het christendom, dat toen sterk afnam in China. Een Syrische monnik die een paar decennia later China bezocht, meldde dat veel kerken in puin lagen.Het nestorianisme was vooral actief in de twaalfde eeuw en was een staatsgodsdienst van Khitan ten tijde van Yelü Dashi. Het was ook een van de wijdverspreide religies in het rijk van Dzjengis Khan, en verschillende Nestoriaanse grafstenen geschreven in het Syrisch overleven in wat nu Kirgizië.
de kerk beleefde een belangrijke opleving tijdens de Yuan-dynastie. Marco Polo in de jaren 1200 en andere middeleeuwse westerse schrijvers geven aan dat er nog veel Nestoriaanse gemeenschappen in China en Mongolië waren; echter, ze waren duidelijk niet zo levendig als ze waren geweest tijdens de Tang tijden. De gemeenschappen lijken te zijn afgenomen als gevolg van vijandigheid van de Ming-dynastie. De erfenis van de missionarissen blijft in de Assyrische kerken nog steeds te vinden in Irak, Iran en India.Er is bewijs vanuit de hadieth dat Mohammed contact had met Nestoriaanse christenen. Vooral van belang zijn de overeenkomsten tussen de Moslim raka ‘ AH, of ritueel gebed, en de kniebuigingen uitgevoerd door Nestorianen tijdens de Vasten.Christologie van de Assyrische Kerk van het Oosten
de Assyrische Kerk van het Oosten is de intellectuele erfgenaam van het nestorianisme, dat een historische continuïteit met het Nestoriaanse Christendom vertegenwoordigt. Babai ‘ s boek van vereniging is het belangrijkste christologische werk van de Assyrische Kerk. Daarin legt hij uit dat Christus twee qnome (essenties) heeft, die onveranderlijk en eeuwig verenigd zijn in één parsopa (persoonlijkheid). Hoewel deze opvatting niet strikt Nestorianisme is, zijn de leerstellingen van de Assyrische Kerk in het Westen “Nestorian” blijven heten om ze te onderscheiden van andere oude oosterse kerken, ondanks het feit dat Babai ‘ s Christologie in principe dezelfde is als die van het katholicisme en orthodoxie; de Baltimore Catechismus leert dat Christus één “persoon” is (zoals Babai ‘ s parsopa) maar twee “naturen” heeft (Babai ‘ s qnome).Vanuit het oogpunt van de Chalcedonische theologie die door de meeste westerse en orthodoxe kerken werd gehouden, gaf de leer van Nestorius aanleiding tot debatten over de theologie van de Eucharistie in latere tijden. Tijdens de Protestantse Reformatie, toen sommige groepen de werkelijke aanwezigheid en de communicatie van attributen tussen de twee naturen ontkenden, werden protestanten ervan beschuldigd de ketterij van Nestorius nieuw leven in te blazen.Sommige nieuwe leeftijdsgroepen zoals de theosofie omarmen nog steeds een Nestoriaanse leer over Jezus Christus.
noten
- Cyril van Alexandrië, derde brief aan Nestorius, met “twaalf Anathema’ s.”Geraadpleegd Op 8 Juli 2007.
- de oorzaak van deze verwarring kan taalkundig zijn: de Grieken hadden bijvoorbeeld twee woorden voor “persoon”, die slecht vertaald werden in het Syrisch, en de betekenissen van deze termen waren tijdens Nestorius’ leven niet eens helemaal vastgelegd.
- Baum, Wilhelm en Winkler, Dietmar W. De Kerk van het Oosten: een beknopte geschiedenis. London: Routledge, 2003. ISBN 0415297702
- Jordan, James B. Liturgical Nestorianism: Een kritisch overzicht van ” aanbidding in de aanwezigheid van God.”Transfiguration Press, 1994. ISBN 978-1883690038
- Gumilev, Lev N. Poiski vymyshlennogo tsarstva (in het Russisch, Op zoek naar het mythische Koninkrijk). Moscow: Onyx Publishers, 2003.
alle links opgehaald op 15 November 2018.
- Nestorius en Nestorianisme in de Katholieke encyclopedie.
Credits
New World Encyclopedia schrijvers en redacteuren herschreven en voltooiden het Wikipedia-artikel in overeenstemming met de New World Encyclopedia standards. Dit artikel houdt zich aan de voorwaarden van de Creative Commons CC-by-sa 3.0 Licentie (CC-by-sa), die kunnen worden gebruikt en verspreid met de juiste naamsvermelding. Krediet is verschuldigd onder de voorwaarden van deze licentie die kan verwijzen naar zowel de New World Encyclopedia bijdragers en de onbaatzuchtige vrijwilligers bijdragers van de Wikimedia Foundation. Om dit artikel te citeren Klik hier voor een lijst van aanvaardbare citing formaten.De geschiedenis van eerdere bijdragen van Wikipedianen is hier toegankelijk voor onderzoekers:
- Nestorianisme geschiedenis
de geschiedenis van dit artikel sinds het werd geïmporteerd in de nieuwe wereld encyclopedie:
- geschiedenis van “Nestorianisme”
Opmerking: sommige beperkingen kunnen van toepassing zijn op het gebruik van individuele afbeeldingen die afzonderlijk gelicentieerd zijn.