Oya

uitspraak: Oh-Yah

etymologie: “She Tore”

andere namen en bijnamen: Aido-ze zijn allemaal freeware, Ayaba Nikua (“Koningin van de Dood”), Ayi Lo Da (“Zij Die Bochten en Wijzigingen”), Ollá, Oya-Ajere (“Drager van de Container van Vuur”), Iya Yansan, Ọya-Iyansan (“Moeder van Negen”), Oyá, Oiá, Yansá, Yansã, Yansan, lyá Mésàn, Iansá of Iansã, Vrouwe van de Wind, de Godin van de Negen Rokken, Vrouwe van Oorlog, Bebaarde Amazon, Donder Meisje, Ayi Lo Da “Zij Die zich & “Wijzigingen”

Kenmerken

Dieren: Antilopen, Vleermuizen, Vogels, met name Spreeuwen en Paars Martins, Reeën, Insecten, vooral Libellen en Vuurvliegjes, Water Buffel

Kleuren: Bordeauxrood, Bruin (Candomble), Oranje, Roze (Candomble), Purple, Rainbow, Rood (Candomble), Wit (Candomble), Geen Zwart

Dag van de Week: woensdag (Candomble), vrijdag

Elementen: Lucht, Vuur , Water

feestdag: 2 februari en 25 November

Edelstenen: Amethist, Zwarte opalen, Bloedsteen, Granaten, Labradoriet, Rode Stenen, Toermalijn, Smokey Quartz

Kruiden: Caimito, Muur, Smeerwortel, Cipres, Elecampane, Flamboyan, Granen van het Paradijs, Horehound, Pioen, Pleuritis Wortels, Royal Poinciana, Star Apple, Yucca

Wierook: Geranium, Patchouli, sandelhout

Metaal: Koper

maand: Februari

Aantal: 9

patroon van: verandering, feminisme

invloedssfeer: Atletiek, bedrijven, begraafplaatsen, verandering, dood, bliksem, marktplaatsen, Wedergeboorte, stormen, tornado ‘ s, Wind, hekserij

symbolen: bijl, felgekleurde doek, ballonnen, bezem, buffels hoorns, koper, schoffel, bliksem, vliegers, graven, mattock, hark, schop, speer, tornado ‘ s, het zwaard of machete, maskers, zeis, de flywhisk, weer schoepen, zweep, blazers, iets in verband met de wind,

Taboe (Candomble): Palm Kernel Oil, Varkensvlees, Pompoen, Ram, Rook, Stingray, Schapenvlees

Oya is een moeder godin en de Orisha van Yoruban mythologie gevonden in Afrika regio ‘ s van Benin en Nigeria en in latijns-Amerika. In het kort, ze is de godin of Orisha van veel dingen, zoals: wind, bliksem, hevige stormen, dood, begraafplaatsen, wedergeboorte en de markt.

afbeeldingen van Oya

Oya wordt vaak beschreven als een lange, koninklijke en zeer mooie, maar felle strijdervrouw. Ze draagt een rok van negen verschillende kleuren die haar negen kinderen vertegenwoordigen terwijl ze danst. Wanneer hij ten strijde trekt, zal Oya twee machetes hanteren. Soms wordt Oya afgebeeld met een jurk of naakt vanaf de taille omhoog.

moderne aanbidding

interessant is dat Oya een godin of Orisha is wiens aanbidding nog steeds zo actief is. Er zijn verschillende tradities die Oya eren, vereren en aanbidden, waaronder: Candomble, Folk Catholicism, Haïtiaanse Vodou, Oyotunji, Santeria, Trinidad Orisha en Umbanda om er een paar te noemen.

Oya ‘ s feestdag is op 2 februari en een andere vond ik vermeld 25 November.

aanbod aan Oya

specifiek, voedselaanbod, Oya wordt gezegd te genieten van zoete en donker gekleurde voedingsmiddelen en alles wat kruidig is. Dergelijke voedingsmiddelen omvatten de volgende: vis, fruit, pruimen, aubergine, vijgen, kolanoten, peulvruchten, pap, gin, druivenwijn, rode wijn, rum, chocoladepudding, paarse druiven, rijst, zwarte bonen, regenwater, starfruit, shea of kokosboter, yams, zwarte geit, zwarte kippen, duiven, haan en guinea kippen.

dergelijke offers kunnen worden achtergelaten op de hoek van een openluchtmarkt of aan de poorten van een begraafplaats, in het bijzonder een die gekenmerkt wordt door het gebruik van waarzeggerij. Ja, doe de offers in een prullenbak met een gebed tot Oya in Dank. Ze zal weten wat je van plan bent en je zult geen rommel maken.

niet voor de voeding bestemde producten kunnen munten, stoffen en tabak omvatten.Oya is een lid van de Orisha, die ofwel een geest ofwel een godheid is. In de Yorubaanse religie, een op de natuur gebaseerde traditie, wordt aangenomen dat de bron van alles Olorun of Olodumare wordt genoemd. De Orisha zelf worden beschouwd als verschillende aspecten van de belangrijkste godheid, Olorun-Olodumare.Met de Trans-Atlantische slavenhandel werd de aanbidding van Oya met de slaven meegenomen en is nu te vinden in een groot deel van de zuidelijke VS, Latijns-Amerika en Zuid-Amerika.

afstamming en Gezin

vader

Obatala zou de vader van Oya zijn.Yemaya-de grote Zeemoeder

Yemu – of Yembo, samen met Obatala, is zij de moeder van Oya.

partner

Shango – (ook gespeld als Chango), Orisha van Thunder, haar tweede echtgenoot. Oya wordt soms beschouwd als een van de drie vrouwen van Shango, samen met Oshun en Oba.Ogun-een krachtige strijder en Orisha van metaalbewerking, rum en rumproductie. Oya was eerst met hem getrouwd voordat hij Ogun naar Shango verliet.

broers en zussen

Shango – afhankelijk van de verhalen of traditie zijn Oya en Shango broer en zus, niet Man en vrouw.Yemaya en Ochun worden beschouwd als de Zusters van Oya.

kinderen

de negen zijrivieren van de Nijl die haar doodgeboren kinderen vertegenwoordigen. Deze kinderen zijn Egungun en vier sets tweelingen.

de Ibeji-tweeling die Oya in huis nam nadat hun moeder hen afwees.

Ọya-Iyansan – “Moeder Van Negen”

Dit is een verwijzing naar de Rivier de Niger bekend in het Yoruba als Odo-Oya en haar negen zijrivieren. Oya in haar rol als Stormgodin wordt gezien als de koningin en bron van de Niger rivier. Deze verbinding van Oya met de Niger rivier komt voort uit een verhaal waarin Oya negen doodgeboren kinderen ter wereld bracht. Als gevolg van dit, Oya houdt veel verdriet van deze, medische term zou Post-Partum depressie. Oya draagt negen verschillende gekleurde sjaals of rokken om haar middel ter ere en nagedachtenis aan deze kinderen.Later, wanneer Oshun (of Yemaya) de tweeling, De Ibeji, uit haar huis verwerpt, is het Oya die hen opneemt en de tweeling grootbrengt als haar eigen kinderen.In Brazilië, waar Oya ‘ s aanbidding heeft gereisd, is ze de godin van de Amazone rivier.

Storm & Windgodin

een van de belangrijkste dingen waar Oya om bekend staat is dat van een Stormgodin, inclusief wind en bliksem. Oya kan Wind manifesteren van een zachte bries tot orkaankracht niveau wind en tornado ‘ s.Harmattan-Dit is de naam van het droge seizoen in het West-Afrikaanse subcontinent dat plaatsvindt tegen het einde van November en tot midden maart. De Harmattan wordt gekenmerkt door een droge en stoffige noordoostenwind die vanuit de Sahara naar de Golf van Guinee waait. Afhankelijk van waar men zich bevindt, is of de Harmattan wind koud of warm is. De hoeveelheid stof die kan gebeuren kan een waas te creëren en is bekend dat de oorzaak van de vlucht annuleringen in West-Afrika.Shango-er moet worden opgemerkt dat Shango een god van de donder is en dat Oya het geheim van het gooien van bliksem van hem stal of leerde. Daarnaast gebruikte Oya Shango ‘ s angst voor de doden om op zijn plaats te blijven. Tijdens onweersbuien rijden zowel Oya als Shango weg, vernielen gebouwen en verscheuren het landschap. Vaak worden de twee beschreven als Oya is de bliksem met Shango is de donder die volgt kort daarna.Godin van verandering

godin van verandering & vuur

nauw verwant aan haar aspect als Stormgodin, is Oya ook de godin van verandering zoals die zowel in de natuur als in het leven wordt gezien; die al dan niet altijd comfortabel of aangenaam is om door te gaan. Zulke veranderingen waarvan bekend is dat ze Oya brengen zijn niet langzaam en geleidelijk, ze zijn fel, snel en vaak schijnbaar destructief. Deze verandering en de daaruit voortvloeiende chaos zoals gezien in de tornado ‘ s geassocieerd met Oya zijn nodig voor nieuwe groei en het voorkomen van stagnatie.

vuur speelt een rol omdat het vaak een transvormende veranderingskracht is en het resultaat kan zijn van blikseminslagen.

als een godin van verandering wordt Oya niet gezien als zijnde in handen van traditie, conventies of grenzen. Als grensbreker staat Oya bekend om zijn jacht, iets wat verboden was voor vrouwen in West-Afrika, waar ze voor het eerst werd aanbeden.Godin van de begraafplaatsen

zoals eerder vermeld, bewaakte Oya de poorten naar de begraafplaatsen, met name de graven gemarkeerd met een kruis.Iku-Oya, samen met Orunmila, zijn de enige twee Orisha ‘ s die Iku, de kracht van de dood, hebben verslagen.Psychopomp – Oya zal de geesten van de doden begeleiden naar de drempel van de begraafplaats, hoewel ze zelf niet in hen woont. Andere Orishas, Obba en Yewá zijn degenen die binnen de grenzen van een begraafplaats of kerkhof wonen.Oya wordt beschouwd als het bezit van de geheimen en mysteries van dood en wedergeboorte, en helpt de pasgeborenen met hun overgang van de levende wereld naar de wereld van de geest. In aanbidding, Oya vertegenwoordigt de eerste en laatste ademhalingen van het leven genomen.Voorvaderen-als godin van de begraafplaatsen heeft Oya ook een band met de voorvaderen.Ira-de onderwereld, ging Oya het lagere rijk van Ira binnen op zoek naar haar man Shango toen ze hoorde dat hij was overleden.

voogd van doodgeboren / ongeboren kinderen-als moeder die niet in staat was om haar eigen kinderen te houden zoals ze doodgeboren waren, bewaakt en beschermt Oya de geest van de ongeboren of doodgeboren kinderen en neemt ze mee naar zichzelf als ze hen naar het hiernamaals leidt.

ziekten-Oya wordt opgeroepen en aangeroepen in tijden van een ernstige ziekte. Vreemd genoeg vermeldde een bron dat Oya de longen en neusholtes beschermt. Wat logisch is omdat ze representatief is voor de eerste en laatste adem die een persoon neemt.

godin van de markten

Dit is waar Oya kan worden gevonden, op de markten waar bedrijven worden uitgevoerd. Of die plaats is in een bestuurskamer vergadering of op straat niveau, open markt, Oya deals in de veranderende stroom van fortuinen gemaakt en verloren. Ze staat bekend als een zeer sluwe zakenvrouw die ook goed is met paarden.Oya woonde vele eeuwen geleden, waar ze prinses van de OYO-clan was en gemalin van de toenmalige koning Shango. Ze stond toen bekend als een onverslaanbare krijger wiens vaardigheden ongeëvenaard waren. Na haar dood werd ze vergoddelijkt als een Orisha.Oya ‘ s favoriete wapens zijn een paar machetes gesmeed door haar eerste man, Ogun.Nadat hij vergoddelijkt werd, gebruikt Oya de wind, stormen en tornado ‘ s als haar wapens, samen met het opwekken van de egun of geesten van de doden om als soldaten te vechten.

feminisme – als godin van de empowerment van vrouwen en een voorvechter van vrouwen, zal Oya in hun naam rechtvaardigheid betrachten.

vrouwen vragen Oya vaak om hun de mogelijkheid te geven hun woorden te kiezen, zodat ze overtuigend en krachtig kunnen spreken.

jagers en Chiefs zullen Oya ‘ s zegen zoeken bij het jagen of bij het selecteren van nieuwe, sterke leiders.Justice-Oya ‘ s machetes vertegenwoordigen het zwaard van de waarheid, snijden snel naar de waarheid van de zaak en behandelen zaken van gelijkheid en gewoonte. Als een agent van verandering, zal Oya door alle onrechtvaardigheden, misleidingen en oneerlijkheid heen snijden die op haar pad zijn. Ze zal alleen waarheden spreken, zelfs als ze moeilijk te horen zijn.Beschermer van vrouwen-in haar rol als strijder staat Oya bekend als een sterke en felle beschermer van vrouwen. Oya beschermt ook kinderen en echtgenoten. De pas overleden worden vaak gezegd dat het haar kinderen zijn die ze verzorgt als haar eigen doodgeboren waren.

waterbuffel

het belangrijkste dier dat ik vond dat werd herhaald als heilig voor Oya is de waterbuffel. Zo ‘ n dier is vaak haar avatar of vertegenwoordiger of het is Oya zelf, die getransformeerd of Van vorm veranderd is in deze vorm.

Buffelhoorns-een set buffelhoorns, gewreven met nokkenhout om ze rood te maken, worden geplaatst op altaren en heiligdommen gewijd aan Oya.

Antilope

Antilope Skin-Dit verhaal leest veel als de Keltische of Ierse verhalen van selkies en zeehondenmaagden.Een verhaal over Oya vertelt dat ze oorspronkelijk een antilope was geweest die haar huid eraf kon halen om te veranderen in een mooie vrouw. Ze deed dit elke vijf dagen als ze naar de markt in de stad kwam; haar huid verbergen in het bos of onder sommige struiken.Op een dag ontmoet Shango Oya op de markt en wordt ze meteen door haar schoonheid ingenomen. Hij was zo gecharmeerd van haar, dat Shango terugging naar het bos, waar hij Oya haar huid zag nemen en terug transformeren in een antilope.De volgende keer dat Oya weer op de markt kwam, verstopte Shango zich en keek toe of ze in een vrouw veranderde en haar huid verborg. Zodra Oya op de markt kwam, kwam Shango uit zijn schuilplaats om de huid mee naar huis te nemen, waar hij het verborg in de dakspanten.Zonder haar huid werd Oya Shango ‘ s partner en ging met hem naar huis. Het moet worden opgemerkt, dat Shango twee andere vrouwen heeft die jaloers werden op Oya en de aandacht die Shango haar gaf. Ze was toch zijn favoriet geworden.Toen Oya een tweeling baarde, vertelden de andere vrouwen, Oshun en Oba Oya waar ze haar antilope huid in de spanten kon vinden.Net als in de Ierse verhalen, zodra Oya haar huid herwon en het aantrok, veranderde ze in een antilope, vertrok ze naar het bos.Conflict tussen echtgenoten-niet elk echtpaar zal het altijd met elkaar kunnen vinden, dus het is niet verwonderlijk om een verhaal te vinden over Oya en Shango die er ruzie mee hebben. Oya veranderde in een antilope en viel Shango aan met haar hoorns. Snel denkend, Shango maakte een vredesoffer van Oya ‘ s favoriete voedsel van akara, bonen cakes, het plaatsen van die voor haar. Tevreden met het offer, aanvaardde Oya Shango ‘ s verontschuldiging en vredesoffer door hem haar twee hoorns te geven. Vanaf dat moment, wanneer hij haar hulp nodig had, hoefde Shango alleen maar de twee hoorns samen te slaan en Oya zou komen.Een stormachtige affaire-Oya, Shango & Ogun

Oya was eerst getrouwd met Ogun, een Orisha uit de oorlog en Smithing. De twee woonden samen in de bossen. Ogun was vaak weg om te werken in zijn smederij of in oorlog, waarbij hij Oya vaak met rust liet.Dit bood een kans voor Shango die zijn geadopteerde vader Obatala wilde wreken. Het lijkt erop dat Ogun een aanval op Obatala had gemaakt en dus werd verbannen naar het bos. De verbanning was niet genoeg voor Shango en hij besloot Oya te verleiden.

als je een gevecht wilt voortzetten, is dit een manier om het te doen. Toen Oya Ogun verliet voor Shango, brak er een oorlog uit tussen de twee.

deze oorlogen en gevechten worden vaak gezien in de onweersbuien en de twee Orishas, Shango en Ogun blijven op gespannen voet met elkaar staan. Obatala heeft vaak te komen spelen moderator en op te leggen een vrede op hen, dat wil zeggen, tot de volgende storm uitbreekt.Shango kwam in de problemen en maakte meer dan een paar vijanden met zijn talrijke affaires en het verleiden van de vrouwen van de andere Orisha.Op een avond, toen Shango aan het dansen was op een feestje, slaagden enkele vijanden van Shango erin hem te vangen en in de gevangenis te gooien. Hij gaat zelfs zover dat hij de sleutel ook weggooit.Later, toen Oya zich afvraagt waarom Shango niet naar huis is teruggekeerd, had ze een visioen waarin ze zag dat Shango gevangen werd gehouden. Oya riep een hevige storm neer en riep een bliksemschicht op om de tralies van de gevangeniscel met Shango te breken.Sindsdien heeft Shango Oya ‘ s vaardigheden als krijger altijd gerespecteerd. Maar het weerhoudt hem er niet van om altijd trouw te blijven als echtgenoot. Hij is echter voorzichtig om Oya nooit gek te maken.Verraad door een Ram

het verhaal gaat dat Oya en het ram ooit beste vrienden waren. Toen de ram ontdekte dat er een premie op Oya ‘ s hoofd stond, verraadde hij haar.Toen Olofi dit ontdekte, eiste hij dat de ram werd geofferd. Gekwetst door het verraad van haar vriend, Oya is sindsdien niet in staat om het zicht van de ram te dragen. Op hetzelfde moment, Oya is niet in staat om in dezelfde kamer met hem worden opgeofferd als ze nog steeds om hem geeft.

tijdens ceremonies, wanneer Oya wordt ingewijd, worden de rituele items voor Shango, Inle en Yemaya uit de kamer verwijderd. Ook wanneer Shango, Inle of Yemaya worden ingewijd, worden Oya’ s rituele items uit de kamer verwijderd. Dit alles is om respect te tonen voor het feit dat Shango, Inle en Yemaya ‘ s favoriete eten ram is en zij dragen dus zijn geur op hen. Dus de vier die nooit in dezelfde kamer zijn tijdens de wijdingen is uit respect en herinnering aan het verraad van de ram aan Oya.

Oshun ’s Fading

er is een verhaal verteld, hoe Oshun’ s essentie of leven aan het vervagen was toen mensen zich met andere dingen bezig begonnen te houden in plaats van haar te aanbidden.Zoals het was, drong Oya er bij haar man Shango op aan om voor het eerst overleg te plegen met de diloggun (een vorm van waarzeggerij) om een Ebo of offer aan Oshun te markeren en zo haar te redden. Dit offer verbond de twee in Vriendschap.

Maman Brigitte-Haïtiaanse godin

Oya is verbonden met Maman Brigitte als een syno-godheid. Maman Brigitte is een voodoo godin of Loa die de graven beschermt binnen een begraafplaats gemarkeerd met een kruis. Ze is de vrouw van Ghede of Baron Samedi. Net als Oya is ze verbonden met de katholieke heilige Brigit.

katholieke heiligen

er zijn een paar verschillende heiligen waarmee Oya is gelijkgesteld en het varieert door de religie die Oya vereert.Sint-Barbara – de Heilige aan wie Oya in de Candomble-traditie wordt gelijkgesteld. Ze is de patroonheilige van pantsers, artilleristen, militaire ingenieurs, mijnwerkers en anderen die werken met explosieven. Ze heeft een oude legende die haar verbindt met bliksem en wiskundigen.Saint Brigit – niet alleen de heilige, de Keltische godin Bridget met dezelfde naam. Ze is de patroonheilige van Ierland en baby ‘ s, smeden, Schippers, Brouwers, vee, kippenboeren, kinderen van wie de ouders niet getrouwd zijn, kinderen met gewelddadige vaders, kinderen geboren in gewelddadige vakbonden, Clan Douglas, melkwerkers, Florida, vluchtelingen, Leinster, mariners, vroedvrouwen, melkmeisjes, nonnen, dichters, armen, pluimvee boeren, pluimvee raisers, drukpersen, matrozen, geleerden, reizigers, en Watermannen. Dat is veel stil als je het mij vraagt.

heilige Theresia-er zijn vijf of zes verschillende heilige Teresas, dus ik weet niet wat bedoeld was met het noemen van haar. Met de vermelding van een feestdag op 15 oktober lijkt de heilige Theresia van Avila degene te zijn geweest die ze noemden. Ze is de patroonheilige van lichamelijke ziekten, hoofdpijn, Schaken, kantmakers, kantwerkers, verlies van ouders, mensen in nood van genade, mensen in religieuze orden, mensen belachelijk gemaakt voor hun vroomheid, Požega, Kroatië, zieke mensen, ziekte, Spanje, en Talisay stad, Cebu.Maria- “Onze Lieve Vrouw van La Candelaria “en” Maagd van Candelaria ” zoals in de Maagd Maria van de Canarische Eilanden, Spanje en soms verbonden met de Zwarte Madonna.