oorsprong
in 1795, na een langdurige neergang en ondanks pogingen op het laatste moment tot constitutionele hervormingen en gewapend verzet, werd het Pools-Litouwse Gemenebest uiteindelijk verdeeld door zijn drie buurlanden: Rusland, Pruisen en Oostenrijk. Een eens zo groot en machtig rijk werd effectief van de kaart gewist, terwijl vorsten van de partitionerende machten beloofden nooit de naam “Polen” in hun officiële titels te gebruiken. Voor velen, waaronder zelfs vooraanstaande vertegenwoordigers van de Poolse verlichting, betekende deze nieuwe politieke situatie het einde van de Poolse natie. In de woorden van Hugo Kołłątaj, een bekende Poolse politieke denker van die tijd, “Polen behoorde niet langer tot de huidige bestaande Naties,” terwijl historicus Tadeusz Czacki verklaarde dat Polen “was nu uitgewist uit het aantal naties.”
ondertussen wendden Poolse patriotten en revolutionairen zich tot Frankrijk, de traditionele bondgenoot van Polen, dat in oorlog was met Oostenrijk (lid van de Eerste Coalitie) op dat moment. Józef Wybicki was een van de belangrijkste gematigde emigrantenpolitici die Franse hulp zochten bij het herstel van de Poolse onafhankelijkheid. In 1796 kwam hij met het idee om Poolse legioenen te creëren binnen het Franse Revolutionaire Leger. Daartoe overtuigde hij generaal Jan Henryk Dąbrowski, een held van de Groot-Poolse campagne tijdens de Opstand van Kościuszko in 1794, om naar Parijs te komen en het plan aan de Franse Directory voor te leggen. Dąbrowski werd door de Directory naar Napoleon gestuurd, die toen de Franse Revolutie in Noord-Italië verspreidde. In januari 1797 accepteerde de nieuw opgerichte Cisalpine Republiek Dąbrowski ‘ s aanbod en werd een Pools Legioen gevormd. Dąbrowski en zijn soldaten hoopten onder Napoleon tegen Oostenrijk te vechten en vervolgens over het Oostenrijkse grondgebied te marcheren, “van Italië naar Polen”, waar ze een nationale opstand zouden ontsteken.
begin juli 1797 arriveerde Wybicki in Reggio Emilia, waar de Poolse legioenen werden gevierendeeld en waar hij kort daarna het lied van de Poolse legioenen schreef. Hij zong het voor het eerst op een privébijeenkomst van Poolse officieren in het hoofdkwartier van de legioenen in het bisschoppelijk paleis in Reggio. De eerste publieke voorstelling vond waarschijnlijk plaats op 16 juli 1797 tijdens een militaire parade in Reggio ‘ s Piazza del Duomo. Op 20 juli werd het opnieuw gespeeld toen de legioenen van Reggio naar Milaan marcheerden, de hoofdstad van Cisalpine.
met zijn hartverscheurende teksten en volksmelodie werd het al snel een populair lied onder Poolse legionairs. Op 29 augustus 1797 schreef Dąbrowski al vanuit Bologna aan Wybicki: “soldaten krijgen meer en meer smaak voor je lied.”Het sprak zowel officieren aan, meestal émigré edelen, als eenvoudige soldaten, van wie de meesten Galicische boeren waren die waren opgeroepen in het Oostenrijkse leger en gevangengenomen door de Fransen. De laatste strofe, verwijzend naar Kościuszko, die beroemd vocht voor de Vrijheid van de hele natie in plaats van de adel alleen, en de “zeisen van Racławice”, lijkt vooral gericht te zijn op de laatste. Wybicki heeft misschien zelfs gehoopt dat Kościuszko in Italië zou aankomen en persoonlijk de legioenen zou leiden, wat zou kunnen verklaren waarom het koor “March, march, Dąbrowski” niet wordt herhaald na de laatste strofe. Wybicki wist toen nog niet dat Kościuszko al naar Philadelphia was teruggekeerd.
stijgende populariteitedit
het lied werd al aan het eind van 1797 populair in Polen en werd al snel een onderwerp van variaties en wijzigingen. Een variant uit 1798 introduceerde enkele stilistische veranderingen, die sindsdien standaard zijn geworden, zoals het vervangen van nie umarła (“niet dood”) door nie zginęła (“niet vergaan”) of do Polski z ziemi włoski (“naar Polen vanuit het Italiaanse land”) door z ziemi włoskiej do Polski (“van het Italiaanse land naar Polen”). Het voegde ook vier nieuwe stanza ‘ s toe, nu vergeten, geschreven vanuit het standpunt van de Poolse patriotten die wachten op Generaal Dąbrowski om vrijheid en mensenrechten naar Polen te brengen.
het uiteindelijke lot van de Poolse legioenen in Italië was anders dan dat beloofd door Wybicki ‘ s lied. In plaats van terug te keren naar Polen, werden ze uitgebuit door de Franse regering om opstanden in Italië, Duitsland en later in Haïti te onderdrukken, waar ze werden gedecimeerd door oorlog en ziekte. Na het uitbreken van de Frans-Pruisische Oorlog (onderdeel van de oorlog van de Vierde Coalitie) in 1806 kwam de Poolse nationale hoop weer op gang. Napoleon riep Dąbrowski en Wybicki om terug te komen uit Italië en te helpen bij het verzamelen van steun voor het Franse leger in Pools bevolkte delen van Pruisen. Op 6 November 1806 arriveerden beide generaals in Poznań, enthousiast begroet door de lokale bevolking met het lied “Poland Is Not Yet Lost”. De daaropvolgende grote Poolse opstand en Napoleon ‘ s overwinning op de Russische troepen in Friedland leidde tot de oprichting van een door Frankrijk gecontroleerde Poolse marionetstaat bekend als het Hertogdom Warschau.”Poland Is Not Yet Lost” was een van de populairste patriottische liederen in het hertogdom en werd niet het nationale volkslied van het hertogdom. Het werd onder andere gezongen in Warschau op 16 juni 1807 om de slag bij Friedland te vieren, in Krakau toen het werd bevrijd door Prins Józef Poniatowski op 19 juli 1809, en op een bal in Warschau op 23 December 1809, de verjaardag van Frederik Augustus, koning van Saksen en Hertog van Warschau. Ter gelegenheid van Dąbrowski ‘ s naamdag op 25 December 1810 in Poznań, leidden Dąbrowski en Wybicki de mazurka naar de melodie “Polen is nog niet verloren”. Hoewel de melodie van Wybicki ‘ s lied onveranderd bleef en algemeen bekend, bleven de teksten veranderen. Met de ondertekening van een Frans-Russische alliantie in Tilsit in 1807 werd de vierde strofe, die specifiek Russen als vijanden van Polen noemde, verwijderd. De laatste strofe, verwijzend naar Kościuszko, die achterdochtig was geworden over Napoleon en weigerde zijn steun te verlenen aan de oorlog van de keizer in Polen, onderging hetzelfde lot.
de slag sloeg met zo ’n vaardigheid, met zo’ n onovertroffen kracht,
dat de snaren stoutmoedig luidden, als trompetten van koper,
en van hen naar de hemel dat lied wapperde, gekoesterd,
dat triomftocht: Polen is nog nooit vergaan!
…Maart Dąbrowski naar Polen! – Het hele publiek klapte,en alle ” March Dąbrowski!”riep als een koor.
Adam Mickiewicz,
Pan Tadeusz (Boek twaalf, liefde en vriendschap!)
het volkslied wordt tweemaal genoemd in Pan Tadeusz, het Poolse nationale epos geschreven door Adam Mickiewicz in 1834, maar speelt zich af in de jaren 1811-1812. De auteur maakt de eerste verwijzing naar het lied wanneer Tadeusz, de hoofdpersoon, terug naar huis en, herinnerend aan jeugdherinneringen, trekt de snaar van een klokkenspel om de “oude Dąbrowski ‘ s Mazurka” weer te horen. Muziekdozen en klokken spelen de melodie van Polen Is nog niet verloren behoorde tot de populaire patriottische parafernalia van die tijd. Het lied verschijnt opnieuw in het epische gedicht wanneer Jankiel, een Joodse dulcimerist en vurige Poolse patriot, de mazurka speelt in aanwezigheid van generaal Dąbrowski zelf.
met de nederlaag van Napoleon en het Congres van Wenen in 1815 kwam een eeuw van buitenlandse overheersing over Polen afgewisseld met af en toe uitbarstingen van gewapende rebellie. Polen Is nog niet verloren bleef gezongen gedurende die periode, vooral tijdens nationale opstanden. Tijdens de Novemberopstand tegen Rusland in 1830-1831 werd het lied gezongen op de slagvelden van Stoczek, Olszynka Grochowska en Iganie. In vredestijd voerden Poolse patriotten het op in huizen, officiële functies en politieke demonstraties. Nieuwe varianten van het lied, van verschillende artistieke waarde en lengte van het leven, overvloedig. Alleen al tijdens de Novemberopstand werden minstens 16 alternatieve versies geschreven. Soms werd Dąbrowski ‘ s naam vervangen door andere nationale helden: van Józef Chłopicki tijdens de Novemberopstand tot Józef Piłsudski tijdens de Eerste Wereldoorlog tot Władysław Sikorski tijdens de Tweede Wereldoorlog. Nieuwe teksten werden ook geschreven in regionale dialecten van het Pools, van Silezië tot Ermland en Mazurië. Een variant die bekend staat als Marsz Polonii (“March Polonia”) verspreidde zich onder Poolse immigranten in Amerika.De massale politieke emigratie na de nederlaag van de Novemberopstand, bekend als de grote emigratie, bracht Polen nog niet verloren aan West-Europa. Het vond al snel een gunst van Groot-Brittannië tot Frankrijk tot Duitsland, waar het werd uitgevoerd als een teken van sympathie voor de Poolse zaak. Het werd ook zeer gewaardeerd in Midden-Europa, waar verschillende, meestal Slavische, volkeren die streden voor hun eigen onafhankelijkheid, naar het Poolse volkslied keken voor inspiratie. Terug in Polen echter, vooral in de delen onder Russisch en Pruisisch bewind, werd het steeds riskanter om het volkslied in het openbaar te zingen. Poolse patriottische liederen werden verboden in Pruisen in 1850; tussen 1873 en 1911, Duitse rechtbanken gaf 44 veroordelingen voor het zingen van dergelijke liederen, 20 daarvan waren specifiek voor het zingen van Polen Is nog niet verloren. In russisch Polen eindigde de publieke uitvoering van het lied vaak met een interventie van de politie.
keuze van het volkslied
toen Polen na de Eerste Wereldoorlog in 1918 weer een onafhankelijke staat werd, moest het een beslissing nemen over zijn nationale symbolen. Terwijl het wapen en de vlag al in 1919 officieel werden aangenomen, moest de kwestie van een volkslied wachten. Naast “Poland Is Not Yet Lost” waren er nog andere populaire patriottische liederen die konden strijden om de status van een officieel volkslied.
In de Middeleeuwen werd de rol van een volkslied gespeeld door hymnen. Onder hen waren Bogurodzica (Nederlands: “moeder van God”), een van de oudste (11e–12e eeuw) bekende literaire teksten in het Pools, en het Latijnse Gaude Mater Polonia (“verheug, Moeder Polen”), geschreven in de 13e eeuw ter ere van de heiligverklaring van bisschop Stanislaus van Szczepanów, de patroonheilige van Polen. Beide werden gezongen bij speciale gelegenheden en op slagvelden. Dit laatste wordt tegenwoordig op universiteitsceremonies gezongen. Tijdens de Renaissance en de verlichting werden verschillende liederen geschreven, zowel religieus als seculier, met als doel een nieuw volkslied te creëren. Voorbeelden zijn het 16e-eeuwse Latijnse gebed Oratio pro Republica et Rege (“gebed voor het Gemenebest en de koning”) van een calvinistische dichter Andrzej Trzeciński, en “Hymn do miłości Ojczyzny” (“Hymn aan de liefde van het vaderland”) geschreven in 1744 door prins-bisschop Ignacy Krasicki. Ze slaagden er echter niet in om een aanzienlijke gunst bij de bevolking te winnen. Een andere kandidaat was “Bóg się rodzi” (“God is geboren”), wiens melodie oorspronkelijk een 16e-eeuwse kroningspolonaise (dans) was voor Poolse koningen.Het officiële volkslied van het door Rusland gecontroleerde Poolse Congres was “Pieśń narodowa na pomyślność Króla” (“nationaal lied voor het welzijn van de koning”), geschreven in 1816 door Alojzy Feliński en Jan Kaszewski. Aanvankelijk impopulair, evolueerde het in de vroege jaren 1860 tot een belangrijke religieuze en patriottische hymne. Het laatste vers, dat oorspronkelijk om “Save, Oh Lord, our King” vroeg, werd vervangen door “Return us, Oh Lord, our free Fatherland”, terwijl de melodie werd vervangen door die van een Mariale hymne. Het resultaat, vandaag de dag bekend als “Boże, coś Polskę” (“God Save Poland”), is sindsdien gezongen in Poolse kerken, met het laatste vers afgewisseld door “Return…”en” zegen, O Heer, ons Vrije vaderland”, afhankelijk van de politieke situatie in Polen.Een nationaal lied dat vooral populair was tijdens de Novemberopstand was “Warszawianka”, oorspronkelijk in het Frans geschreven als “La Varsovienne” van Casimir Delavigne, met melodie van Karol Kurpiński. Het lied prees de Poolse opstandelingen die hun idealen ontleenden aan de Franse Julirevolutie van 1830. Een boerenopstand tegen Poolse edelen, die plaatsvond in het westen van Galicië in 1846 en werd aangemoedigd door de Oostenrijkse autoriteiten die een nieuwe opstandpoging wilden dwarsbomen, bracht Kornel Ujejski ertoe een treurig koraal te schrijven met de titel “z dymem pożarów” (“met de rook van vuur”). Met de muziek gecomponeerd door Józef Nikorowicz werd het een van de populairste nationale liederen van die tijd , hoewel het in de 20e eeuw in de vergetelheid raakte. In 1908 creëerden Maria Konopnicka en Feliks Nowowiejski “Rota” (“De eed”), een lied dat protesteerde tegen de onderdrukking van de Poolse bevolking van het Duitse Rijk, die onderworpen waren aan uitzetting uit hun land en gedwongen Assimilatie. Het werd voor het eerst in 1910 in het openbaar opgevoerd, tijdens een vijfjaarlijkse viering van de Pools–Litouwse overwinning op de Duitse ridders in Grunwald, en werd ook een van de meest gewaardeerde Poolse nationale liederen.Bij de inauguratie van de VN in 1945 was geen enkele delegatie uit Polen uitgenodigd.(p12) de Poolse pianist Artur Rubinstein, die het openingsconcert bij de inauguratie zou uitvoeren, begon het concert met zijn diepe teleurstelling dat de conferentie geen delegatie uit Polen had. Rubinstein beschreef later dat hij overweldigd werd door een blinde woede en boos wees op de afwezigheid van de Poolse vlag. Daarna ging hij aan de piano zitten en speelde “Poland Is Not Yet Lost” luid en langzaam, waarbij hij het laatste deel in een grote donderende forte herhaalde. Toen hij klaar was, stond het publiek op en gaf hem een grote ovatie.Meer dan 60 jaar later, op 22-09-2005, zei Aleksander Kwaśniewski, President van Polen,:
want de VN wordt terecht bekritiseerd omdat ze anachronistisch is, omdat ze de oude wereld weerspiegelt die wegdrijft naar het verleden. Vooral wij, het Poolse volk, en alle landen van Midden-en Oost-Europa vinden het moeilijk om dat te vergeten. Het idee van de VN gaat terug tot 1943; tot de bijeenkomst van de “Grote Drie” in Teheran; tot de illusies die Roosevelt koesterde over Stalin, welwillend bijgenaamd “Uncle Joe”. Als gevolg hiervan leidde de weg naar San Francisco via Yalta. En hoewel Polen een belangrijke bijdrage had geleverd aan de overwinning die een einde maakte aan de Tweede Wereldoorlog, mocht een vertegenwoordiger van ons land in juni 1945 het Handvest van de Verenigde Naties niet ondertekenen. We herinneren ons dat evenement toen Artur Rubinstein, gezien het feit dat er geen Poolse delegatie aanwezig was bij het concert om de ondertekening van het Handvest te markeren, besloot om de Dąbrowski Mazurka, het Poolse volkslied, te spelen om aan te tonen dat “Polen nog niet verloren was”, dat Polen verder leefde. Ik herinner me dit omdat ik een paar dagen geleden een zeer ontroerend moment had in hetzelfde San Francisco opera house, waarvoor ik was uitgenodigd voor de opening van het seizoen. Dit keer was het het orkest dat de Dąbrowski Mazurka speelde, en op dat moment kwamen de herinneringen aan de grote Artur Rubinstein en zijn optreden met volle kracht terug en dat was voor mij zeer ontroerend. De VN is geworteld in de Tweede Wereldoorlog en in de naoorlogse situatie; zij weerspiegelt het machtsevenwicht van die tijd.