the Festival of the Supreme Being (8 juni 1794)
om precies vijf uur ‘ s ochtends zal in Parijs een algemene terugroeping plaatsvinden.
deze oproep zal iedere burger, zowel mannen als vrouwen, uitnodigen om onmiddellijk hun huizen te versieren met de geliefde kleuren van vrijheid, hetzij door hun vlaggen aan te hangen, hetzij door hun huizen te verfraaien met bloemenslingers en groen.
zij moeten vervolgens naar de verzamelruimten van hun respectieve secties gaan om het vertreksignaal af te wachten.
mannen mogen niet gewapend zijn, met uitzondering van jongens van veertien tot achttien jaar, die gewapend zijn met sabels, geweren of pieken.
In elke sectie vormen deze jongens een vierkant bataljon dat twaalf door marcheert, in het midden waarvan de vaandels en vlaggen van de strijdkrachten van elke sectie worden geplaatst, gedragen door degenen aan wie zij gewoonlijk zijn toevertrouwd.
iedere mannelijke burger en ieder jongetje houdt een eikentak in zijn hand.
alle vrouwelijke Burgers, moeders en dochters, moeten gekleed zijn in de kleuren van vrijheid. Moeders zullen boeketten rozen in hun handen houden, en de jonge meisjes zullen manden met bloemen dragen.
elke sectie kiest tien oudere mannen, tien moeders, tien meisjes van vijftien tot twintig jaar, tien adolescenten van vijftien tot achttien jaar en tien mannelijke kinderen jonger dan acht jaar om op de verhoogde berg van de Champ de la Reunion te staan.
de tien door elke sectie gekozen moeders moeten in het wit zijn en van rechts naar links een driekleurige sjerp dragen.
de tien meisjes moeten ook in het wit zijn en de sjerp dragen zoals de moeders. De meisjes zullen bloemen in hun haar laten vlechten.
de tien adolescenten moeten gewapend zijn met zwaarden. . . .
elke burger moet ervoor zorgen dat hij zijn eikentakken, boeketten, bloemenslingers en manden met bloemen heeft en zich sieren met de kleuren van vrijheid.
om precies acht uur ‘ s ochtends moet een artilleriesalvo, afgevuurd vanaf de Pont Neuf, de tijd aangeven om door te gaan naar de Nationale tuin.
mannelijke en vrouwelijke Burgers verlaten hun afdelingen in twee kolommen, elk Zes op de hoogte. De mannen en de jongens staan rechts en de vrouwen, de meisjes en de kinderen onder de acht jaar staan links.
het vierkante bataljon jonge jongens wordt in het midden tussen de twee kolommen geplaatst.
de afdelingen dienen zich zodanig te organiseren dat de kolom van vrouwen niet langer is dan de kolom van mannen, om te voorkomen dat de volgorde die nodig is op een nationaal festival wordt verstoord. . . .
bij aankomst in de Nationale tuin zullen de zuilen van mannen zich opstellen in het gedeelte van de tuin aan de zijkant van het terras dat “de Feuillants” wordt genoemd, terwijl de zuilen van vrouwen en kinderen zich opstellen aan de zijkant van het river terrace, en de vierkante bataljons van jongens op het brede pad in het midden. . . .
wanneer alle afdelingen in de Nationale tuin zijn aangekomen, zal een delegatie naar de Conventie gaan om aan te kondigen dat alles klaar is om het feest van het Opperwezen te vieren.
de Nationale Conventie komt via het balkon van het paviljoen van eenheid aan in het aangrenzende amfitheater.
zij worden voorafgegaan door een grote groep muzikanten, die zich aan elke zijde van de trap naar de ingang bevinden.
de president, sprekend vanaf het spreekgestoelte, zal de mensen de redenen van dit plechtige feest uitleggen en hen uitnodigen om de Schepper van de natuur te eren. . . .
Robespierre sprak als volgt:
de eeuwig gelukkige Dag die het Franse volk aan het Opperwezen wijdt, is eindelijk aangebroken. Nooit heeft de wereld die hij geschapen heeft hem een gezicht gegeven dat zijn ogen waardig is. Hij heeft tirannie, misdaad en bedrog zien heersen op aarde. Op dit moment ziet hij een heel volk, in oorlog met alle onderdrukkers van het menselijk ras, zijn heldhaftige inspanningen opschorten om zijn gedachten en geloften aan het grote wezen te verheffen die het de missie gaf om deze inspanningen te ondernemen en de kracht om ze uit te voeren.
schreef zijn onsterfelijke hand, door in de harten van de mensen de code van rechtvaardigheid en gelijkheid te graveren, daar niet het doodvonnis van tirannen? Heeft zijn stem, aan het begin der tijden, de republiek niet verordend, door vrijheid, goede trouw en rechtvaardigheid tot de Orde van de dag te maken voor alle eeuwen en voor alle volkeren?
hij creëerde geen koningen om de menselijke soort te verslinden. Ook schiep hij geen priesters om ons als brute beesten te gebruiken voor de rijtuigen van koningen, en om de wereld het voorbeeld te geven van laagheid, trots, trouweloosheid, gierigheid, losbandigheid en valsheid aan de wereld. Maar hij schiep het universum om zijn macht te vieren; hij schiep de mensen om elkaar te helpen en lief te hebben, en om geluk te bereiken via het pad van deugd.De auteur van de natuur bracht alle stervelingen samen in een immense keten van liefde en geluk. Verdoemd zijn de tirannen die het durfden te breken.Fransen, Republikeinen, het is aan jullie om de aarde te reinigen die zij hebben bezoedeld en de gerechtigheid te herstellen die zij er uit hebben verbannen. Vrijheid en deugd komen samen uit de borst van het Opperwezen. De een kan niet onder de mensen wonen zonder de ander.
genereuze mensen, wilt u triomferen over al uw vijanden? Beoefen rechtvaardigheid en geef het allerhoogste de enige vorm van aanbidding die hem waardig is. Mensen, laten we ons vandaag, onder zijn auspiciën, overgeven aan de rechtvaardige Extase van pure vreugde. Morgen zullen we weer tegen ondeugden en tirannen vechten.; wij zullen de wereld een voorbeeld geven van republikeinse deugden, en dat zal het Opperwezen meer eren.
na deze toespraak wordt een symfonie gespeeld. Tegelijkertijd zal de president, gewapend met de vlam van de waarheid, van het amfitheater afdalen en een monument naderen dat op een cirkelvormig bassin staat, dat het monster, het atheïsme, vertegenwoordigt.
vanuit het midden van dit monument, dat de president in brand zal steken, zal de figuur van Wijsheid verschijnen.
na deze ceremonie keert de president terug naar het spreekgestoelte en spreekt opnieuw tot het volk, dat hem zal antwoorden met liederen en vreugdekreten.
Robespierre sprak opnieuw als volgt:
hij is teruggekeerd naar het niets, dit monster dat de geest van koningen over Frankrijk heeft uitgespuwd. Laat alle misdaden en kwalen van de wereld met hem verdwijnen. Gewapend met de dolken van het fanatisme en het gif van het atheïsme, spannen koningen nog steeds samen om de mensheid te vermoorden. Als ze de goddelijkheid niet langer met bijgeloof kunnen verminken om hem in hun overtredingen te betrekken, proberen ze hem van de aarde te verbannen om alleen met misdaad te regeren. Mensen, vrees hun heiligschennis niet meer. Ze kunnen de wereld niet meer uit de borst van zijn auteur rukken dan de wroeging uit hun eigen hart. Jullie die ellendig zijn, houdt jullie treurige hoofden omhoog: jullie kunnen je ogen weer straffeloos naar de hemel heffen. Helden van het land, jullie gulle toewijding is geen briljante dwaasheid.; de volgelingen van tirannie kunnen jullie misschien vermoorden, maar het is niet in hun macht om jullie volledig te vernietigen. Man, wie je ook bent, je kunt weer goed over jezelf denken. Je kunt je vergankelijke leven hechten aan God Zelf en aan onsterfelijkheid. Laat de natuur aldus al haar pracht en wijsheid herwinnen in haar gehele rijk. Het Opperwezen wordt niet vernietigd.Het is vooral wijsheid dat onze schuldige vijanden de Republiek willen verdrijven. Alleen aan wijsheid behoort het om de welvaart van rijken te consolideren; het is aan haar om de vruchten van onze moed te garanderen. Laten we haar daarom associëren met al onze ondernemingen. Laten we serieus en discreet zijn in al onze beraadslagingen, als mensen die de belangen van de hele wereld bepalen. Laten we vurig en koppig zijn in onze woede tegen gezworen tirannen, onverstoorbaar in de hitte van gevaar, geduldig in ons werk, verschrikkelijk tijdens tegenslagen, bescheiden en waakzaam in succes. Laten we vrijgevig zijn naar hen die goed zijn, medelevend naar de onfortuinlijken, onverbiddelijk naar de goddelozen, juist naar iedereen. Laten we niet rekenen op zuivere welvaart, op triomf zonder obstakels, of op iets dat afhangt van het geluk of de perversiteit van een ander. Laten we alleen afhankelijk zijn van onze standvastigheid en onze deugd. Alleen, maar onfeilbare garantiegevers van onze onafhankelijkheid, laten we de goddeloze Vereniging van koningen nog meer verpletteren door onze kracht van karakter dan door de kracht van onze wapens.